文明，是歷史長久以來沉淀形成的，有益于增強(qiáng)人類對(duì)客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。那么10大失落的古代文明是哪些呢?讓我們一起來了解一下吧。

　　10大失落的古代文明是哪些

　　1、 日本海底廢墟

　　在日本沖繩以南20-100英尺深的海底竟然存在著像謎一般的遠(yuǎn)古建筑體，很可能這些建筑源自數(shù)百年前?？茖W(xué)家將它稱為“失落的文明”，一些持懷疑態(tài)度的研究員卻猜測(cè)這種大型、有序排列的建筑很可能源于自然形成。弗蘭克·約瑟夫(Frank Joseph)在一篇名為《亞特蘭蒂斯的浮現(xiàn)》文章中寫道：“在第二年的夏末，另一位潛水員在沖繩海域震驚地發(fā)現(xiàn)海底竟存在著巨大的石質(zhì)拱形門或通道，這些遠(yuǎn)古建筑石質(zhì)雕刻風(fēng)格與美洲印加文明古城遺址有著相似之處。”

　　這很可能是人為遠(yuǎn)古建筑，其中一些建筑包括鋪平的道路和十字路口，大型祭壇，通向廣闊廣場(chǎng)的梯狀臺(tái)階，以及類似路標(biāo)塔一樣的雙塔特征拱頂建筑。考古學(xué)家稱，如果它是一個(gè)沉入海底的城市，那么它將非常龐大。

　　2、 古巴沉沒的城市

　　2001年5月，一支由高級(jí)數(shù)碼通訊機(jī)構(gòu)(ADC)帶領(lǐng)的一支探測(cè)小組繪制出古巴海域的海底地形圖，然而聲納技術(shù)卻揭示了一項(xiàng)令研究人員驚詫的發(fā)現(xiàn)：在大約2200英尺范圍的海底區(qū)域，一些石質(zhì)建筑以有規(guī)律的幾何形狀堆積著，看上去非常像一個(gè)城市的廢墟。該探測(cè)小組成員保羅·溫茲溫格(Paul Weinzweig)說，“自然界不可能形成如此勻稱外形的建筑物，很顯然這并不是自然形成的，但是我們卻無法判斷它究竟是什么。”

　　莫非這是沉沒于海底的遠(yuǎn)古城市?美國國家地理頻道對(duì)這處海底考古遺址產(chǎn)生了很大的興趣，并參與了后續(xù)的相關(guān)探測(cè)研究。2003年，一個(gè)微型潛艇對(duì)這處海底遺址進(jìn)行了探測(cè)，高級(jí)數(shù)碼通訊機(jī)構(gòu)的波林娜·齊利特斯基(Paulina Zelitsky)稱，這處海底神秘遺址看上去像一個(gè)較大的遠(yuǎn)古城市中心，然而在我們得到相關(guān)的證據(jù)前不能輕易地做出判斷結(jié)論。

　　3、 發(fā)現(xiàn)美洲之謎

　　著名航海探險(xiǎn)家克里斯多弗·哥倫布(Christopher Columbus)曾聲稱自己是“發(fā)現(xiàn)”美洲大陸的第一人，但事實(shí)上他可能并不是第一位登陸美洲的人。在哥倫布之前曾有許多人抵達(dá)到美洲大陸，甚至還在此定居下來。在哥倫布之前就有美洲土著居民在此生活數(shù)百年，此外，還有一些證據(jù)可以顯示其他文明曾到達(dá)過美洲大陸，在美國和墨西哥境內(nèi)曾發(fā)現(xiàn)過古代希臘和羅馬錢幣和陶器;在墨西哥發(fā)現(xiàn)伊西斯和掌握陰府之神的雕像，在美國大峽谷里發(fā)現(xiàn)了古埃及的文物，這種遠(yuǎn)古物品的歷史均早于哥倫布登陸美洲的時(shí)間。

　　此外，美洲大陸還發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古希伯來人和古代亞洲人造器皿。美洲本地的一些傳說故事中曾講述了從遙遠(yuǎn)大陸來訪者的離奇經(jīng)歷。這些故事也暗示著這可能都是真實(shí)的事情。擺在考古學(xué)家眼前一個(gè)不爭的事實(shí)是目前我們對(duì)于古代航海旅行勘測(cè)文化了解甚少。

　　4、 利莫里亞文明之謎

　　傳說中失落的利莫里亞文明(Lemuria)幾乎與亞特蘭蒂斯相齊名，依據(jù)太平洋一些島嶼的傳說故事，利莫里亞文明是在太平洋上類似“伊甸園”的熱帶島嶼。島上生活著許多美麗的動(dòng)物，數(shù)千年以前，它帶著未解之謎沉入印度洋海底。像亞特蘭蒂斯一樣，多年以前科學(xué)家對(duì)于利莫里亞是否存在的爭論一直未停止過。

　　5、 美國大峽谷中的埃及寶藏

　　1909年4月5日，美國《亞利桑那州公報(bào)》上刊登了一篇標(biāo)題為“探險(xiǎn)美國大峽谷：不同尋常的發(fā)現(xiàn)暗示古代大峽谷人來源于東方埃及”的文章，依據(jù)文章指出，這次探測(cè)由史密森氏學(xué)會(huì)資助，在美國大峽谷里發(fā)現(xiàn)了大量的遠(yuǎn)古埃及器皿。如果得到證實(shí)，關(guān)于美國大峽谷的歷史將有待于進(jìn)一步考證。在這篇文章中聲稱發(fā)現(xiàn)了象形文字、銅制武器和工具，埃及女神的雕像以及木乃伊尸體。雖然這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)引起了轟動(dòng)，但是關(guān)于這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)仍是一個(gè)謎團(tuán)，人們認(rèn)為該項(xiàng)研究需要證實(shí)其可靠真實(shí)性，因?yàn)樵诖酥皬奈窗l(fā)現(xiàn)這里蘊(yùn)藏著古代埃及的寶藏。此前幾支峽谷洞穴勘測(cè)小組也是空手而歸。

　　探險(xiǎn)家大衛(wèi)·哈徹·奇爾德雷斯(David Hatcher Childress)說，“是否這只是一場(chǎng)惡作劇?我們不能不否認(rèn)這很可能是媒體精心策劃制造的鬧劇。但是，在這篇頭條文章的開頭內(nèi)容中有史密森氏學(xué)會(huì)這樣的權(quán)威機(jī)構(gòu)的支持，并以數(shù)頁的內(nèi)容詳細(xì)講述了此次發(fā)現(xiàn)的過程，讓人們很難相信這僅是空穴來風(fēng)。”該發(fā)現(xiàn)的支持者們聲稱，這處遺址已被列入受限制區(qū)域，所有的文物都進(jìn)行了妥善保護(hù)。

　　6、 美洲幽靈洞木乃伊

　　1940年，考古學(xué)家夫婦西德尼和喬治·惠勒(Georgia Wheeler)發(fā)現(xiàn)在美國內(nèi)華達(dá)州法倫地區(qū)東部13英里的“幽靈洞”中發(fā)現(xiàn)兩具神秘木乃伊，這兩具木乃伊尸體是被席子包裹著的，一具掩埋得深一些，另一具掩埋得淺一些，尸體已出現(xiàn)部分干癟(頭部和右肩)。此外，惠勒在當(dāng)?shù)鼐用竦膸椭?，在洞穴里共挖掘發(fā)現(xiàn)67件遠(yuǎn)古器皿。這些遠(yuǎn)古器皿被送到內(nèi)達(dá)華州博物館進(jìn)行檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)它們距今有1500-2000年的歷史。54年之后，1994年美國加州大學(xué)人類學(xué)家歐維·泰勒(Erv Taylor)使用質(zhì)譜分析方法對(duì)其中17件遠(yuǎn)古器皿和木乃伊尸體進(jìn)行了分析，結(jié)果顯示這具木乃伊尸體的歷史可追溯至9400年前，這要早于之前任何發(fā)現(xiàn)的北美洲木乃伊。進(jìn)一步的研究證實(shí)這兩具木乃伊具有高加索人的特征，與日本阿伊努人有相似之處。但目前科學(xué)家尚未掌握權(quán)威性證據(jù)。

　　7、 不祥的瑪雅預(yù)言

　　古代瑪雅人的預(yù)言充滿了神秘色彩，許多人對(duì)這些預(yù)言相信，并對(duì)預(yù)言中未來要發(fā)生的災(zāi)難感到恐懼。在瑪雅人的預(yù)言中2012年12月21日將出現(xiàn)世界末日，這將意味著什么呢?一些全球性變動(dòng)或戰(zhàn)爭將帶來世界末日?新紀(jì)元的開始，或者是人類的新時(shí)代到來?雖然類似的預(yù)言并未實(shí)現(xiàn)過，但是我們驗(yàn)證預(yù)言準(zhǔn)確的唯一方法就是拭目以待?；蛟S在2012年圣誕節(jié)，人們應(yīng)當(dāng)提前購買好生活用品，以應(yīng)對(duì)“世界末日”的到來。

　　8、亞特蘭蒂斯

　　目前有許多關(guān)于亞特蘭蒂斯具體位置的理論和說法，在希臘哲學(xué)家柏拉圖的描述中亞特蘭蒂斯是一個(gè)美麗、技術(shù)先進(jìn)的島嶼，其歷史可追溯至公元前370年。但是在柏拉圖對(duì)于亞特蘭蒂斯的具體位置描述得十分模糊。許多人認(rèn)為亞特蘭蒂斯并未真實(shí)存在過。而相信它存在的人們一直努力在全球范圍內(nèi)進(jìn)行搜尋。埃德加·凱西(Edgar Cayce)的一則著名預(yù)言稱，亞特蘭蒂斯位于百慕大群島(北大西洋西部群島)附近，1969年，幾何石質(zhì)建筑發(fā)現(xiàn)于比米尼島，一些人認(rèn)為這驗(yàn)證了凱西的預(yù)言。

　　還有許多關(guān)于亞特蘭蒂斯位置的說法，比如：亞特蘭蒂斯位于南極洲、墨西哥、英國海岸，以及古巴海岸等。

　　9、納茲卡圖案

　　著名的納茲卡圖案發(fā)現(xiàn)于秘魯利馬以南200英里的沙漠中，其中一個(gè)清晰的圖案大約長37英里，寬1英里，這些于上世紀(jì)30年代發(fā)現(xiàn)的奇特巨型圖案令科學(xué)家們無法解釋。這些圖案的線條非常筆直，一些線條彼此平行，更令科學(xué)家們吃驚的是，這些圖案從空中觀看時(shí)非常像遠(yuǎn)古飛行跑道，埃利希·馮·丹尼肯(Erich von Daniken)在自己的書中《上帝的戰(zhàn)車》(Chariots of the Gods)暗示這些圖案很可能是外星人的飛行器跑道。

　　此外，還有一些巨大的圖案在地面上，如：猴子、蜘蛛、蜂鳥等。令人們費(fèi)解的是，為什么要繪制如此龐大比例的圖形，這些圖形只有從空中才能進(jìn)行觀看。它們有什么重大意義呢?一些人認(rèn)為它們與天文學(xué)有關(guān)，還有人將這些圖案與宗教儀式聯(lián)系在一起。目前，最新的觀點(diǎn)認(rèn)為這些圖案指示著寶貴的水源。但事實(shí)上，以上的觀點(diǎn)都沒有確切的依據(jù)，迄今沒有人真正揭曉其中的謎團(tuán)。

　　10、金字塔和“斯芬克斯”的年齡

　　許多埃及歷史學(xué)家認(rèn)為位于吉薩金字塔旁邊的“斯芬克斯”――獅身人面像已有4500年的歷史，但是一些研究人員認(rèn)為這并不是它的真實(shí)年齡。擅長天文學(xué)研究的比利時(shí)土木工程師羅伯特·鮑維爾(Robert Bauval)稱，獅身人面像的年代在古埃及遠(yuǎn)古文獻(xiàn)中無從考究，無論是雕刻在墻壁上的古埃及文字，還是通過其他形式記載的遠(yuǎn)古資料都沒有相關(guān)的記載。

　　獅身人面像究竟是什么時(shí)間建造的呢?約翰·安東尼奧·韋斯特(John Anthony West)指出，其底部出現(xiàn)侵蝕風(fēng)化跡象，這只可能是底部長時(shí)期暴露于雨水氣候。但是在沙漠中部從何而來的長期雨水天氣呢?但是在10500年前，現(xiàn)今古埃及沙漠地區(qū)曾擁有很多的降水量，如果是這樣的話，那么獅身人面像的歷史將提前至10500年前，早于古埃及文明的出現(xiàn)。隨即又引出新的問題：在當(dāng)時(shí)的條件下，是誰要建造這樣的龐大建筑?為什么要這樣做呢?

　　埃及歷史學(xué)家稱，很可能獅身人面像的整體外型是自然風(fēng)化侵蝕形成的，主要是風(fēng)沙侵蝕的結(jié)果。當(dāng)時(shí)埃及人可能發(fā)現(xiàn)到這塊巨大的石頭非常像一只貓，便在侵蝕風(fēng)化的基礎(chǔ)上雕刻成獅子的形狀。

　　關(guān)于文明一詞的簡單介紹

　　漢語"文明"一詞，最早出自《易經(jīng)》，曰"見龍?jiān)谔?、天下文明?quot;(《易·乾·文言》)。在現(xiàn)代漢語中

　　，文明指一種社會(huì)進(jìn)步狀態(tài)，與"野蠻"一詞相對(duì)立。文明與文化這兩個(gè)詞匯有含義相近的地方，也有不同。文化指一種存在方式，有文化意味著某種文明，但是沒有文化并不意味"野蠻"。漢語的文明對(duì)行為和舉止的要求更高，對(duì)知識(shí)與技術(shù)次之。

　　哲學(xué)、宗教、藝術(shù)萌芽之前，是沒有文明史的，只有莽荒史、原始部落史。

　　英文中的文明(Civilization)一詞源于拉丁文'Civis'，意思是城市的居民，其本質(zhì)含義為人民生活于城市和社會(huì)集團(tuán)中的能力。引申后意為一種先進(jìn)的社會(huì)和文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以及到達(dá)這一狀態(tài)的過程，其涉及的領(lǐng)域廣泛，包括民族意識(shí)、技術(shù)水準(zhǔn)、禮儀規(guī)范、宗教思想、風(fēng)俗習(xí)慣以及科學(xué)知識(shí)的發(fā)展等等。19世紀(jì)之前西方對(duì)文明的定義比較狹隘，認(rèn)為生產(chǎn)方式先進(jìn)，知識(shí)豐富就代表文明，而生產(chǎn)能力低下，禮儀不合西方的定義就是野蠻，所以當(dāng)對(duì)非洲和美洲進(jìn)行侵略的時(shí)候總是定義為文明戰(zhàn)勝了野蠻，但是卻沒有意識(shí)到他們的行為其實(shí)是真正的野蠻。到了現(xiàn)代西方才逐漸認(rèn)識(shí)到這種對(duì)文明的定義是錯(cuò)誤的。

　　文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會(huì)行為和自然行為構(gòu)成的集合，這些集合至少包括了以下要素:家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等等。

　　由于各種文明要素在時(shí)間和地域上的分布并不均勻，產(chǎn)生了具有顯而易見區(qū)別的各種文明，具體到現(xiàn)代，就是西方文明，阿拉伯文明，東方文明，印度文明四大文明，以及由多個(gè)文明交匯融合形成的俄羅斯文明，土耳其文明，大洋文明和東南亞文明等在某個(gè)文明要素上體現(xiàn)出獨(dú)特性質(zhì)的亞文明。

　　分類

　　文明是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，一般分為物質(zhì)文明和精神文明，此外還有把文明三分法、四分法、六分法和其它標(biāo)準(zhǔn)的分法。

　　在分析的同時(shí)還應(yīng)結(jié)合在一起理解，其兩者間是相輔相成的。

　　標(biāo)準(zhǔn)

　　一般標(biāo)準(zhǔn)

　　●物質(zhì)文明

　　物質(zhì)文明是人類改造自然的物質(zhì)成果。表現(xiàn)為人們物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步和物質(zhì)生活的改善，是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)精神文明特別是其中文化建設(shè)起決定性作用，物質(zhì)文明的性質(zhì)為生產(chǎn)方式所決定。

　　●精神文明

　　精神文明是人類在改造客觀世界和主觀世界的過程中所取得的精神成果的總和，是人類智慧、道德的進(jìn)步狀態(tài)。

　　一是科學(xué)文化方面，包括社會(huì)的文化、知識(shí)、智慧的狀況，教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展規(guī)模和發(fā)展水平。

　　二是思想道德方面，包括社會(huì)的政治思想、道德面貌、社會(huì)風(fēng)尚和人們的世界觀、理想、情操、覺悟、信念以及組織性、紀(jì)律性的狀況。

　　作用是為物質(zhì)文明的發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力及政治保障，法律保障和智力支持。

　　判定標(biāo)準(zhǔn)

　　對(duì)于文明出現(xiàn)的判定標(biāo)準(zhǔn)，主要是城市的出現(xiàn)，文字的產(chǎn)生，國家制度的建立。其中最重要的前提條件是城市的出現(xiàn)，可以說城市是文明的發(fā)源地。最早的文明是位于尼羅河流域的古埃及城邦，最早出現(xiàn)于公元前4500年。

　　文化變遷對(duì)于文明的產(chǎn)生有很大的作用。農(nóng)耕方法的改變，勞動(dòng)的分化，統(tǒng)治階級(jí)，也就是中央政府的出現(xiàn)以及社會(huì)階層的出現(xiàn)都是文明產(chǎn)生的重要特征。