5處中國(guó)古代建筑是哪五處

　　中國(guó)古建筑的平面以長(zhǎng)方形為最普遍。那么關(guān)于中國(guó)古代建筑最著名的五處是哪五處?讓我們一起來(lái)了解一下吧。

　　5處中國(guó)古代建筑是哪五處

　　1.敦煌古城

　　敦煌古城現(xiàn)僅存南、北、西三面斷續(xù)殘?jiān)?。東面已被水沖坍陷無(wú)余，在黨河西岸河床上可找到部分基址。據(jù)殘?jiān)z跡推測(cè)，故城范圍南北長(zhǎng)1132米，東西寬718米。就地取土，層層夯筑，夯層厚12厘米，垣基寬6-8米，殘高4米許。四角筑高大的角墩，今仍存高16米許，高出城墻一倍，下部夯筑，上部多土坯壘砌。西墻正中殘留門洞一座，當(dāng)屬西域無(wú)疑。該城為漢代故城，經(jīng)西涼、唐代兩次加固維修。城內(nèi)西北一隅今被用作油庫(kù)，其余均辟為農(nóng)田，地表無(wú)遺物可覓。位于敦煌市至陽(yáng)關(guān)公路的南側(cè)大漠戈壁，距市中心25公里。是1987年為中日合拍大型歷史故事片《敦煌》，而以宋代《清明上河圖》為藍(lán)本，仿造沙洲古城設(shè)計(jì)建造而成，建筑面積達(dá)1萬(wàn)平方米。

　　敦煌古城的建筑風(fēng)格具有濃郁的西域風(fēng)情，城開(kāi)東、西、南三門，城樓高聳;城內(nèi)由高昌、敦煌、甘州、興慶和汴梁五條主要街道組成，街道兩邊配以佛廟、當(dāng)鋪、貨棧、酒肆、住宅等。

　　"仿宋沙洲城"、"敦煌電影城"，是1987年為中日合拍大型歷史故事片《敦煌》，以宋代《清明上河圖》為藍(lán)本，由日方出資，參考中國(guó)古代建筑風(fēng)格精心設(shè)計(jì)、建造而成。建筑面積1.27萬(wàn)平方米。敦煌古城位于大漠戈壁上，融千年西域民俗于一體，城開(kāi)東、西、南三門，城樓高聳;城內(nèi)由北宋時(shí)期的高昌、敦煌、甘州、興慶和汴梁五條主要街道組成，點(diǎn)綴以不同地域的過(guò)街樓、佛廟、當(dāng)鋪、貨棧、絲綢店、酒肆、飯館、住宅等，作為拍攝用道具，互為背景，相輔相成。除《敦煌》一片外，先后在這里拍攝過(guò)《封神演義》、《怒劍嘯狂沙》、《新龍門客?！贰ⅰ抖鼗鸵拐劇?、《沙州王子》、《海市蜃樓》等二十多部中外影視劇目。現(xiàn)已成為敦煌主要的游覽參觀點(diǎn)。敦煌古城位于敦煌市至陽(yáng)關(guān)公路的南側(cè)。距市中心25公里。

　　2.長(zhǎng)城

　　簡(jiǎn)介：古代的長(zhǎng)城(Great Wall)又稱萬(wàn)里長(zhǎng)城，是中國(guó)古代的軍事防御工程。長(zhǎng)城修筑的歷史可上溯到西周時(shí)期，發(fā)生在首都鎬京(今西安)的著名的典故“烽火戲諸侯”就源于此。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)爭(zhēng)霸，互相防守，長(zhǎng)城修筑進(jìn)入第一個(gè)高潮，但此時(shí)修筑的長(zhǎng)度都比較短。秦滅六國(guó)統(tǒng)一天下后，秦始皇連接和修繕戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城，始有萬(wàn)里長(zhǎng)城之稱。

　　長(zhǎng)城資源主要分布在河北、北京、天津、山西、陜西、甘肅、內(nèi)蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、山東、河南、青海、寧夏、新疆等15個(gè)省區(qū)市。根據(jù)此前文物和測(cè)繪部門的全國(guó)性長(zhǎng)城資源調(diào)查結(jié)果，明長(zhǎng)城總長(zhǎng)度為8851.8公里，秦漢及早期長(zhǎng)城超過(guò)1萬(wàn)公里，總長(zhǎng)超過(guò)2.1萬(wàn)公里。

　　1961年3月4日，長(zhǎng)城被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 。

　　歷史：長(zhǎng)城是中國(guó)也是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)、工程量最大的一項(xiàng)古代防御工程，自西周時(shí)期開(kāi)始，延續(xù)不斷修筑了2000多年，分布于中國(guó)北部和中部的廣大土地上，總計(jì)長(zhǎng)度達(dá)50000多公里。

　　自秦始皇以后，凡是統(tǒng)治著中原地區(qū)的朝代，幾乎都要修筑長(zhǎng)城。計(jì)有漢、晉、北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、宋、遼、金、元、明、清等十多個(gè)朝代，都不同規(guī)模地修筑過(guò)長(zhǎng)城。從修筑長(zhǎng)城的統(tǒng)治民族看，除漢族之外，許多少數(shù)民族統(tǒng)治中國(guó)的朝代也修長(zhǎng)城，而且比漢族統(tǒng)治的朝代為多。清康熙時(shí)期，雖然停止了大規(guī)模的長(zhǎng)城修筑，但后來(lái)也曾在個(gè)別地方修筑了長(zhǎng)城，可以說(shuō)自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始到清代的2000多年一直沒(méi)有停止過(guò)修筑。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，有20多個(gè)諸侯國(guó)家和封建王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城，若把各個(gè)時(shí)代修筑的長(zhǎng)城加起來(lái)，有10萬(wàn)里以上，其中秦、漢、明3個(gè)朝代所修長(zhǎng)城的長(zhǎng)度都超過(guò)了1萬(wàn)里。

　　長(zhǎng)城修筑的歷史可上溯到西周時(shí)期，周王朝為了防御北方游牧民族儼狁的襲擊，曾筑連續(xù)排列的城堡“列城”以作防御。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列國(guó)為了爭(zhēng)霸，互相防守，根據(jù)各自的防守需要在邊境上修筑起長(zhǎng)城，最早建筑的是公元前7世紀(jì)的“楚方城”，其后齊、韓、魏、趙、燕、秦、中山等大小諸侯國(guó)家都相繼修筑了“諸侯互防長(zhǎng)城”，用以自衛(wèi)。其中，秦、趙、燕三國(guó)和北方強(qiáng)大的游牧民族匈奴毗鄰，在修筑諸侯互防長(zhǎng)城同時(shí)，又在北部修筑了“拒胡長(zhǎng)城”，以后歷代君主幾乎都加固增修。這時(shí)長(zhǎng)城的特點(diǎn)是東、南、西、北方向各不相同，長(zhǎng)度較短、從幾百公里到1000—2000公里不等。為了與后來(lái)秦始皇所修萬(wàn)里長(zhǎng)城區(qū)別，史家稱之為“先秦長(zhǎng)城”。

　　3.故宮建筑

　　歷史背景

　　我國(guó)由于經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，歷代帝王為了滿足其驕奢淫逸的生活和維護(hù)其統(tǒng)治的威嚴(yán)，往往大興土木，營(yíng)建各種宮室殿堂。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后興建的阿房宮，就已達(dá)到驚人的規(guī)模。西漢初年修建的未央宮，宮城周圍達(dá)8900米。漢高祖劉邦曾因見(jiàn)到這座宮殿建筑的奢華而動(dòng)怒，主持這一工程規(guī)劃的蕭何說(shuō):"天子以四海為家，非壯無(wú)以重威。"這說(shuō)明統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，規(guī)模宏大的宮殿建筑也可以作為鞏固其政權(quán)的一種工具。蕭何的這個(gè)看法，使以后歷代帝王更加重視都城和宮殿建筑。所以，秦漢以后，宮殿建筑始終在中國(guó)古代建筑中占有重要的位置?？上гS多宮殿建筑都已成為遺跡?，F(xiàn)在保存下來(lái)的規(guī)模最大、最完整、也是最精美的宮殿建筑，首推北京的故宮。

　　故宮規(guī)模

　　僅以宮殿的核心部分紫禁城為例，它東西長(zhǎng)760米，南北長(zhǎng)960米，占地72萬(wàn)多平方米。根據(jù)宮廷建筑的一般習(xí)慣，故宮也可以分作皇帝處理政務(wù)的外朝和皇帝起居的內(nèi)廷兩大部分。故宮中的乾清門，就是外朝和內(nèi)廷之間的分界線。外朝以"三大殿"--太和殿、中和殿、保和殿為主，前有太和門，兩側(cè)有文華殿和武英殿兩組宮殿。內(nèi)廷以"后三宮"--乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主，它的兩側(cè)是供嬪妃居住的東六宮和西六宮，也就是人們常說(shuō)的"三宮六院"。故宮的這種總體布局，突出地體現(xiàn)了傳統(tǒng)的封建禮制"前朝后寢"的制度。而整個(gè)故宮的設(shè)計(jì)思想更是突出地體現(xiàn)了封建帝王的權(quán)力和森嚴(yán)的封建等級(jí)制度。例如，主要建筑除嚴(yán)格對(duì)稱地布置在中軸線上外，特別強(qiáng)調(diào)其中的"三大殿"，"三大殿"中又重點(diǎn)突出舉行朝會(huì)大典的太和殿(俗稱金鑾殿)。為此，在總體布局上，"三大殿"不僅占據(jù)了故宮中最主要的空間，而且它前面的廣場(chǎng)面積達(dá)2.5公頃，有力地襯托出太和殿是整個(gè)宮城的主腦。再加上太和殿又位于高8米分作三層的漢白玉石殿基上，每層都有漢白玉石刻的欄桿圍繞，并有三層石雕"御路"。使太和殿顯得更加威嚴(yán)無(wú)比，遠(yuǎn)望猶如神話中的瓊宮仙闕，氣象非凡。至于內(nèi)廷及其它部分，由于它們從屬于外朝，故布局比較緊湊。

　　持續(xù)性藝術(shù)

　　此外，還應(yīng)當(dāng)指出的是，故宮是最能體現(xiàn)建筑是一種時(shí)間與空間的持續(xù)性藝術(shù)的最好的例子。人們從天安門一步步走進(jìn)故宮，穿過(guò)端門和午門時(shí)，兩旁是一間間重復(fù)出現(xiàn)的朝房，再進(jìn)去就是太和門和"三大殿"，這一系列建筑、特別是其中的三大殿仿佛是一部樂(lè)章中的一個(gè)重要樂(lè)段。然后又出現(xiàn)"后三宮"。它們是大同小異建筑的不斷的重復(fù)，可說(shuō)是又一個(gè)樂(lè)段，或者說(shuō)是樂(lè)曲主題的"變奏"。而每一座宮殿的本身，也都是由許多構(gòu)件形成的重復(fù)。至于東西兩側(cè)比較低矮的廊、廡、樓、門等建筑則猶如配合主調(diào)的伴奏。這樣，人們漫步故宮中的感受，是在時(shí)間進(jìn)程中對(duì)一系列連續(xù)的空間序列印象所產(chǎn)生的總和，這與樂(lè)曲的藝術(shù)效果是很相象的，所以，整個(gè)故宮，就象一部大型的、凝聚的樂(lè)章。

　　4.蘇州園林

　　簡(jiǎn)介

　　古典園林中國(guó)現(xiàn)存的著名古典園林?jǐn)?shù)量不少，多數(shù)是明、清兩代的遺物。而中國(guó)古典園林的精華則集中在江南。前人有所謂"江南園林甲天下，蘇州園林甲江南"的評(píng)語(yǔ)。我國(guó)建筑界也認(rèn)為"中國(guó)古典園林精華萃于江南，重點(diǎn)則在蘇州，大小園墅數(shù)量之多、藝術(shù)造詣之精，乃今天世界上任何地區(qū)所少見(jiàn)。"之所以形成這一情況，主要是因?yàn)閺拇呵镆詠?lái)，蘇州一直是我國(guó)南方的重要城市，它具有物質(zhì)豐裕、文化發(fā)達(dá)、山明水秀的優(yōu)越條件，自晉室南遷以后直至清代，歷代貴族官僚不斷地在蘇州建造供他們享受的園林。因此，現(xiàn)存的蘇州古典園林相當(dāng)可觀。在劉敦楨的《蘇州古典園林》一書中論述的古典園林就有十五處(拙政園、留園、獅子林、滄浪亭、網(wǎng)師園、怡園、耦園、藝圃、環(huán)秀山莊、擁翠山莊、鶴園、暢園、壺園、殘粒園、王洗馬巷某宅庭院)其中，最為著名的拙政園、留園、獅子林、滄浪亭和網(wǎng)師園，都是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此外，在江南其他地方和北方地區(qū)，至今也保存著一些著名的古典園林，北京的頤和園和北海，以及河北承德的避暑山莊，就是北京地區(qū)最著名的古典園林。不論是南方的還是北方的古典園林，也不論是封建帝王的皇家宮苑，還是官僚、地主、富商的私人花園，盡管由于地區(qū)和園主在政治、經(jīng)濟(jì)上所處的地位不盡相同，而在園林的規(guī)模、風(fēng)格等方面表現(xiàn)出各自的特點(diǎn)，但是，它們都是為滿足封建統(tǒng)治階級(jí)的享樂(lè)生活而建造的，在園林布置和造景的藝術(shù)手法上有許多共同之處。這些共同之處，構(gòu)成了具有濃厚的詩(shī)情畫意的中國(guó)古典園林藝術(shù)。從我們欣賞古典園林藝術(shù)的角度來(lái)講，下面的一些造園藝術(shù)手法，是應(yīng)當(dāng)特別加以指出的。

　　首先

　　中國(guó)古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來(lái)建造自然的景色，達(dá)到"雖有人作，宛自天開(kāi)"的藝術(shù)境界。所以，園林中除大量的建筑物外，還要鑿池開(kāi)山，栽花種樹，用人工仿照自然山水風(fēng)景，或利用古代山水畫為藍(lán)本，參以詩(shī)詞的情調(diào)，構(gòu)成許多如詩(shī)如畫的景。所以，中國(guó)古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩(shī)文等多種藝術(shù)的綜合體。中國(guó)古典園林的這一特點(diǎn)，主要是由中國(guó)園林的性質(zhì)決定的。因?yàn)椴徽撌欠饨ǖ弁踹€是官僚地主，他們既貪圖城市的優(yōu)厚物質(zhì)享受，又想不冒勞頓之苦尋求"山水林泉之樂(lè)"。因此，他們的造園，除了滿足居住上的享樂(lè)需要外，更重要的是追求幽美的山林景色，以達(dá)到身居城市而仍可享受山林之趣的目的。

　　其次

　　中國(guó)古典園林因受長(zhǎng)期封建社會(huì)歷史條件的限制，絕大部分是封閉的，即園林的四周都有圍墻，景物藏于園內(nèi)。而且，除少數(shù)皇家宮苑外，園林的面積一般都比較小。要在一個(gè)不大的范圍內(nèi)再現(xiàn)自然山水之美，最重要也是最困難的是突破空間的局限，使有限的空間表現(xiàn)出無(wú)限豐富的園景。在這方面，中國(guó)古典園林有很高的藝術(shù)成就，成為中國(guó)古典園林的精華所在。

　　一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典園林突破空間局限，創(chuàng)造豐富園景的最重要的手法，是采取曲折而自由的布局，用劃分景區(qū)和空間、以及"借景"的辦法。

　　所謂曲折而自由的布局，是同歐洲大陸一些國(guó)家的園林慣用的幾何形圖案的布局相對(duì)而言的。這種曲折而自由的布局，在面積較小的江南私家園林，表現(xiàn)得尤其突出。它們強(qiáng)調(diào)幽深曲折，所謂"景貴乎深，不曲不深"，講的就是這種手法。例如，蘇州多數(shù)園林的入口處，常用假山、小院、漏窗等作為屏障，適當(dāng)阻隔游客的視線，使人們一進(jìn)園門只是隱約地看到園景的一角，幾經(jīng)曲折才能見(jiàn)到園內(nèi)山池亭閣的全貌。以布局緊湊、變化多端、有移步換景之妙為特點(diǎn)的蘇州留園，在園門入口處就先用漏窗，來(lái)強(qiáng)調(diào)園內(nèi)的幽深曲折。至于園內(nèi)的對(duì)景，也不象西方庭園的軸線對(duì)景方式，而是隨著曲折的平面，移步換景，依次展開(kāi)。有的則在走廊兩側(cè)墻上開(kāi)若干個(gè)形狀優(yōu)美的窗孔和洞門，人們行經(jīng)其間，它就象取景框一樣，把園內(nèi)的景物象一幅幅風(fēng)景畫那樣映入優(yōu)美的窗孔和洞門。

　　至于劃分景區(qū)和空間的手法，則是通過(guò)巧妙地利用山水、樹木、花卉、建筑等，把全園劃分為若干個(gè)景區(qū)，各個(gè)景區(qū)都有自己的特色，同時(shí)又著重突出能體現(xiàn)這一園林主要特色的重點(diǎn)景區(qū)。例如，蘇州最大的園林拙政園，全園包括中、西、東三個(gè)部分，其中中部是全園的精華所在。同時(shí)，水的面積約占全園五分之三，亭榭樓閣，大半臨水，造型輕盈活潑，并盡量四面透空，以便盡收江南水鄉(xiāng)的自然景色。園內(nèi)的空間處理，妙于利用山、池、樹木、亭、榭，少用圍墻。故園內(nèi)空間處處溝通，互相穿插，形成豐富的層次。再如北京的頤和園，它的規(guī)模很大，全園面積約3.4平方公里，它可以分成許多個(gè)景區(qū)，其中有些景區(qū)還形成大園中包小園，如諧趣園。但在這許多景區(qū)中，昆明湖與萬(wàn)壽山則是它的精華所在。正是這些重點(diǎn)的景區(qū)構(gòu)成了這些園林的主要特色。各個(gè)園林不論其大小，只要主要景區(qū)很有特色，即使其它方面略有欠缺，也仍可給人以深刻的印象。

　　至于"借景"這種藝術(shù)手法，更是中國(guó)古典園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。它是把園林以外或近或遠(yuǎn)的風(fēng)景巧妙地引"借"到園林中來(lái)，成為園景的一部分。這種手法在我國(guó)古典園林中運(yùn)用得非常普遍，而且具有很高的成就。例如，現(xiàn)存蘇州古典園林中建園歷史最早的滄浪亭，它的重要特色之一便是善于借景。因?yàn)閳@門外有一泓清水繞園而過(guò)，該園就在這一面不建界墻，而以有漏窗的復(fù)廊對(duì)外，巧妙地把河水之景"借"入園內(nèi)。再如北京的頤和園，為了"借"附近玉泉山和較遠(yuǎn)的西山的景，除了在名為"湖山真意"處充分發(fā)揮借景手法的藝術(shù)效果外，在其它方面也作了精心的設(shè)計(jì)。如頤和園的西堤一帶，除了用六座形式不同的橋點(diǎn)景外，沒(méi)有高大的建筑屏擋視線。昆明湖的南北長(zhǎng)度也正適合將園內(nèi)看得見(jiàn)的西山群峰全部倒映湖中。同時(shí)，兩堤的桃柳，恰到好處地遮擋了圍墻，園內(nèi)園外的界限無(wú)形之中消失了。西山的峰巒、兩堤的煙柳、玉泉山的塔影，都自然地結(jié)合成一體，成為園中的景色，園的空間范圍無(wú)形中擴(kuò)大了，景物也更加豐富了。呈現(xiàn)在人們眼前的是一幅以萬(wàn)壽山佛香閣為近景、兩堤和玉泉山為中景、西山群峰為遠(yuǎn)景的錦繡湖山詩(shī)境畫卷。中國(guó)古典園林的這種借景手法，在《園冶》一書中，總結(jié)為五種方法，即"遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借"。上面提到的一些實(shí)例，主要屬于借園外之景，是"遠(yuǎn)借"。所謂"鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借"，主要是指園林之內(nèi)的借景。所謂"鄰借"是指園內(nèi)距離不遠(yuǎn)的景物，彼此對(duì)景，互相襯托，互相呼應(yīng)。如頤和園中"知春亭"附近的亭、橋、柳、石等互相因借，顯得協(xié)調(diào)而優(yōu)美。"仰借"一般是指園林中的碧空白云、或明月繁星等天象。不過(guò)，象仰望山峰、瀑布、以及蒼松勁柏、宏偉壯麗的建筑也可稱為仰借。如進(jìn)入北京北海公園的正門，抬頭即可仰望出類獨(dú)秀的白塔;"俯借"則是指如憑欄望湖光倒影、臨軒觀池魚游躍等;"應(yīng)時(shí)而借"是指善于利用一年四季或一月之間不同的時(shí)辰景色的變化--如春天的花草、夏日的樹蔭、秋天的紅葉、冬天的雪景、早晨的朝霞旭日、傍晚的夕陽(yáng)余暉……等等，都可應(yīng)時(shí)而借。如蘇州的以精巧幽深見(jiàn)長(zhǎng)的網(wǎng)師園，園中的重要景區(qū)"殿春簃"就是根據(jù)宋人芍藥詩(shī)里的兩句"多謝化工憐寂寞，尚留芍藥殿春風(fēng)"，借春末的芍藥花來(lái)造景的。

　　第三

　　中國(guó)古典園林特別善于利用具有濃厚的民族風(fēng)格的各種建筑物，如亭、臺(tái)、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等組成體現(xiàn)各種情趣的園景。以常見(jiàn)的亭、廊、橋?yàn)槔?，它們所?gòu)成的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界都是獨(dú)具匠心的。如亭，不僅是造型非常豐富多彩，而且它在園林中間起著"點(diǎn)景"與"引景"的作用。如蘇州西園的湖心亭、拙政園別有洞天半亭、北京北海公園的五龍亭。再如加廊，它在園林中間既是引導(dǎo)游客游覽的路線，又起著分割空間、組合景物的作用。如當(dāng)人們漫步在北京頤和園的長(zhǎng)廊之中，便可飽覽昆明湖的美麗景色;而蘇州拙政園的水廊，則輕盈婉約，人行其上，宛如凌波漫步;蘇州怡園的復(fù)廊，用花墻分隔，墻上的形式各異的漏窗(又稱"花窗"或"花墻洞")，使園有界非界，似隔非隔，景中有景，小中見(jiàn)大，變化無(wú)窮，這種漏窗在江南古典園林中運(yùn)用極廣，這是古代建筑匠師們的一個(gè)杰出創(chuàng)造。因?yàn)楸緛?lái)比較單調(diào)枯燥的墻面，經(jīng)過(guò)漏窗的裝飾，不僅增添了豐富的變化，那一個(gè)個(gè)各不相同的漏窗圖案在墻面上成為一幅幅精美的裝飾紋樣，而且通過(guò)巧妙地運(yùn)用一個(gè)"漏"字，使園林景色更為生動(dòng)、靈巧，增添了無(wú)窮的情趣。蘇州的西園、獅子林的漏窗都充分地體現(xiàn)了這一特色。至于中國(guó)園林中的橋，則更是以其豐富多姿的形式，在世界建筑藝術(shù)上大放異彩。最突出的例子是北京頤和園的十七孔橋、玉帶橋。它們各以其生動(dòng)別致的造型，把頤和園的景色裝點(diǎn)得更加動(dòng)人。此外，江蘇揚(yáng)州瘦西湖的五亭橋，蘇州拙政園的廊橋則又是另一種風(fēng)格，成為這些園林中最引人注目的園景之一。

　　5.山西古建

　　山西古代建筑精華之趙氏孤兒趙武大王廟

　　在盂縣香河北岸的西關(guān)村，坐落著一座青磚灰頂?shù)膹R宇。這就是陽(yáng)泉四處國(guó)保單位之一的大王廟。相傳，此處原

　　為晉國(guó)上卿趙武的行宮，后在此建廟祭祀。趙武，就是舉世聞名的趙氏孤兒，他的故事在盂縣流傳了數(shù)千年，至今人們依然沿襲舊時(shí)對(duì)趙武的尊稱"大王"，于是就有了"大王廟"。

　　山西古代建筑精華之忠義藏山

　　距太原120公里的盂縣藏山，原名盂山，因形似盂狀得名。藏山得名于千古傳誦的中國(guó)古典十大悲劇之首的"趙氏孤兒"，后人為頌揚(yáng)程嬰、公孫杵臼等舍身取義的仁人志士，就把盂山改名為藏山，并立藏山祠祭祀，代代香火不絕。藏山祠坐落于藏山腹地，現(xiàn)存建筑除寢宮為元代建筑外，其余均為明、清兩代重修增建，為山西省第三批文物保護(hù)單位。

　　山西古代建筑精華之村藏東岳

　　北枕汾水，南接綿峰，位于介休小靳村的東岳廟，雖地處偏僻，名聲也不及北京朝陽(yáng)區(qū)、山東泰安市等地的東岳廟，但從建筑學(xué)角度來(lái)看，它是山村古道觀少見(jiàn)的典型遺存，加之廟內(nèi)彩塑、壁畫有著極高的藝術(shù)和研究?jī)r(jià)值，在道教界聲譽(yù)頗隆。2006年，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。介休東岳廟到底有著怎樣的奇特之處?在特殊年代，眾多文物單位被毀，該廟為何能夠保存下來(lái)?發(fā)生在2009年的那次彩塑頭像失而復(fù)得又是怎么回事?

　　關(guān)于古代建筑的構(gòu)造方式

　　硬山建筑

　　屋面僅有前后兩坡，左右兩側(cè)山墻與屋面相交，并將檁木梁全部封砌在山墻內(nèi)的建筑叫硬山建筑。硬山建筑是古建筑中最普通的形式，無(wú)論住宅、園林、寺廟中都有大量的這類建筑。

　　硬山建筑以小式為最普遍，清《工程做法則例》列舉了七檁小式、六檁小式、五檁小式幾種小式硬山建筑的例子，這幾種也是硬山建筑常見(jiàn)的形式。七檁前后廊式建筑是小式民居中體量最大，地位最顯赫的建筑，常用它來(lái)作主房，有時(shí)也用做過(guò)廳。六檁前出廊式用作帶廊子的廂房、配房，也可以用做前廊后無(wú)廊式的正房或后罩房。五檁無(wú)廊式建筑多用于無(wú)廊廂房、后罩房、倒座房等。

　　硬山建筑，也有不少大式的實(shí)例，如宮殿、寺廟中的附屬用房或配房多取硬山形式。大式硬山建筑有帶斗拱和無(wú)斗栱兩種做法，帶斗栱硬山實(shí)例較少，一般只施一斗升或一斗二升交麻葉不出踩斗栱。無(wú)斗栱大式硬山實(shí)例較多，它與小式硬山的區(qū)別主要在建筑尺度(如面寬、柱高、進(jìn)深均大于一般的小式建筑)、屋面做法(如屋面多施青筒瓦，置脊飾吻獸或使用琉璃瓦)、建筑裝飾(如梁枋多施油彩畫，不似小式建筑裝飾簡(jiǎn)單素雅)等諸方面。

　　懸山式建筑

　　屋面有前后兩坡，而且兩山屋面懸于山墻或山面屋架之外的建筑，稱為懸山(亦稱挑山)式建筑。懸山建筑稍間的檁木不是包砌在山墻之內(nèi)，而是挑出山墻之外，挑出的部分稱為"出梢"，這是它區(qū)別于硬山的主要之點(diǎn)。

　　以建筑外形及屋面做法分，懸山建筑可分為大屋脊懸山和卷棚懸山兩種。大屋脊懸山前后屋面相交處有一條正脊，將屋面截然分為兩坡。常見(jiàn)者有五檁懸山、七檁懸山以及五檁中柱式、七檁中柱式懸山(后兩種多用作門廡)。卷棚懸山脊部置雙檁，屋面無(wú)正脊，前后兩坡屋面在脊部形成過(guò)隴脊。常見(jiàn)者有四檁卷棚、六檁卷棚、八檁卷棚等。還有一種將兩種懸山結(jié)合起來(lái)，勾連搭接，稱為一殿一卷，這種形式常用于垂花門。

　　廡殿建筑

　　廡殿建筑屋面有四大坡，前后坡屋面相交形成一條正脊，兩山屋面與前后屋面相交形成四條垂脊，故廡殿又稱四阿殿、五脊殿。

　　廡殿建筑是中國(guó)古建筑中的最高型制。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，這種建筑形式常用于宮殿、壇廟一類皇家建筑，是中軸線上主要建筑最常采取的形式。如故宮午門、太和殿、乾清宮，太廟大戟門、享殿及其后殿，景山壽皇殿、壽皇門，明長(zhǎng)陵棱恩殿等，都是廡殿式建筑。在封建社會(huì)，廡殿建筑實(shí)際上已經(jīng)成為皇家建筑之外，其它官府、衙屬、商埠、民宅等等，是絕不允許采用廡殿這種建筑形式的。廡殿建筑的這種特殊政治地位決定了它用材碩大、體量雄偉、裝飾華貴富麗，具有較高的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

　　歇山建筑

　　在形式多樣的古建筑中，歇山建筑是其中最基本、最常見(jiàn)的一種建筑形式。

　　歇山建筑屋面峻拔陡峭，四角輕盈翹起，玲瓏精巧，氣勢(shì)非凡，它既有廡殿建筑雄渾的氣勢(shì)，又有攢尖建筑俏麗的風(fēng)格。無(wú)論帝王宮闕、王公府邸、城垣敵樓、壇壝寺廟、古典園林及商埠鋪面等各類建筑，都大量采用歇山這種建筑形式，就連古今最有名的復(fù)合式建筑，諸如黃鶴樓、滕王閣、故宮角樓等，也都是以歇山為主要形式組合而成的，足見(jiàn)歇山建筑在中國(guó)古建筑中的重要地位。

　　在外部形象看，歇山建筑是廡殿(或四角攢尖)建筑與懸山建筑的有機(jī)結(jié)合，仿佛一座懸山屋頂歇棲在一座廡殿頂上。因之，它兼有懸山和廡殿建筑的某些特征。如果以建筑物的下金檁為界將屋面分為上下兩段，那么上段具有懸山式建筑形象和特征，如屋面分為前后兩坡，梢間檁子向山面挑出，檁木外端安裝博縫板等;下段則有廡殿建筑的形象和特征。無(wú)論單檐歇山、重檐歇山、三滴水(即三重檐)歇山、大屋脊歇山、卷棚歇山，都具有這些基本特征。

　　盡管歇山式建筑都具有一定的形象特征，但對(duì)構(gòu)成這種外形的內(nèi)部構(gòu)架卻有許多特殊的處理方法，因而形成了多種構(gòu)造形式。這些不同的構(gòu)造與建筑物自身的柱網(wǎng)分布有直接關(guān)系，也與建筑的功能要求及檁架分配有一定關(guān)系。

　　攢尖建筑

　　建筑物的屋面在頂部交匯為一點(diǎn)，形成尖頂，這種建筑叫攢尖建筑。攢尖建筑在古建筑中大量存在。古典園林中各種不同形式的亭子，如三角、四角、五角、六角、八角、圓亭等都屬攢尖建筑。在宮殿、壇廟中也有大量的攢尖建筑，如北京故宮的中和殿、交泰殿，北京國(guó)子監(jiān)的辟雍，北海小西天的觀音殿，都是四角攢尖宮殿式建筑。而天壇祈年殿、皇穹宇則是典型的圓形攢尖壇廟建筑。在全國(guó)其它地方的壇廟園林中，也有大量攢尖建筑。