古代四大奇書分別是什么與四大名著有什么區(qū)別

　　中國古代十大名醫(yī)是指扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、葉桂、孫思邈、錢乙、宋慈、李時珍、葛洪。那么關(guān)于古代十大女名醫(yī)又分別是誰呢?讓我們一起來了解一下吧。

　　古代四大奇書分別是什么與四大名著有什么區(qū)別

　　明代四大奇書是指《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《金瓶梅》，并稱為中國古代小說的"四大奇書"。

　　四大名著：《三國演義》(作者：羅貫中)、《水滸傳》(作者：施耐庵)、《西游記》(作者：吳承恩)、《紅樓夢》(作者：曹雪芹)

　　三國演義

　　誕生于明初，由羅貫中在民間傳說和有關(guān)話本、戲曲的基礎(chǔ)上寫成的。全書始于黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一，展現(xiàn)了公元184年到280年間的歷史風(fēng)云畫卷?！堆萘x》的結(jié)構(gòu)以蜀漢矛盾為中心，以三國矛盾斗爭為主線來展開情節(jié)，既保證了前后發(fā)展的一貫性，又富于曲折和變化，于清晰明朗的脈絡(luò)間，構(gòu)成了一個古典小說中少見的，既宏偉又嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)?！堆萘x》為古典小說的人物畫廊貢獻(xiàn)了眾多鮮明的形象，它在人物塑造上的成就，標(biāo)志著中國古典小說人物塑造的新發(fā)展。在描寫人物時，《演義》所運用的夸張、烘托、對比等手法，顯示出作者極高的藝術(shù)造詣。小說的語言通俗、簡練、明快，很有特點。 現(xiàn)階段所見的《三國演義》是由清代毛綸、毛宗綱父子仿效金圣嘆刪改《水滸傳》的作法，假托得《三國演義》古本，對羅貫中原著進(jìn)行刪改，并在章回之間夾寫批語，題為"圣嘆外書"、"聲山別集"，又偽作金圣嘆序冠于卷首，名為第一才子書。此即120回本，它取代舊本廣為流行。毛宗崗本《三國演義》在情節(jié)上變動很大，不僅有增刪，還整頓回目，修正文辭，改換詩文。與原著比較，尊劉抑曹的正統(tǒng)觀念和天命思想明顯加強(qiáng)，在表現(xiàn)技巧、文字修飾方面也有提高。

　　水滸傳

　　創(chuàng)作于明初，作者施耐庵。同《三國演義》一樣，它也是在民間故事和話本、戲曲基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的。《水滸傳》是我國歷史上第一部描寫農(nóng)民起義的小說，全書圍繞"官逼民反"這一線索展開情節(jié)，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的"好漢"揭桿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過程。對一、二十個性格鮮明的英雄人物的成功塑造，是這部小說具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。小說常常將人物置身于不同的環(huán)境中，通過他們不同的經(jīng)歷、身份來表現(xiàn)他們不同的性格特征和不同的反抗道路。語言具有口語化的突出特點:明快、洗練、生動、準(zhǔn)確、富于表現(xiàn)力，并在個性化上取得了很高的藝術(shù)成就。

　　西游記

　　經(jīng)無數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動之后，于明朝中葉，由吳承恩最后完成。它是中國神話小說中最優(yōu)秀的作品。濃郁的浪漫主義是《西游記》的基本藝術(shù)特征。書中作者幻想了一個超自然的世界，在這個世界里神話人物、他們的神奇法寶和所處的環(huán)境又大都有現(xiàn)實的基礎(chǔ)，同時在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了人們的某種意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表現(xiàn)他們超自然的神性和動物屬性，又能找出社會化個性的蹤影。象孫悟空靈活多變、急躁、好動的個性，分明就是猴的特點，這一動物特性與他樂觀反叛的人格化個性和諧地融為一體，使得作品既有色彩瑰麗的奇想，又有細(xì)節(jié)的真實性。

　　金瓶梅詞話

　　是我國第一部文人獨創(chuàng)的長篇小說。它的成書大約在明代萬歷年間，作者署名蘭陵笑笑生。《金瓶梅詞話》的題材由《水滸傳》"武松殺嫂"一段故事演化而來。全書以土豪惡霸西門慶發(fā)跡暴亡為中心情節(jié)線，多方面地描繪了上自封建最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，下至市井無賴所構(gòu)成的一個鬼蜮世界。西門慶原有一妻二妾，又先后謀取孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒為妾，并和婢女春梅等發(fā)生淫亂關(guān)系。作者還描寫了他與宰相蔡京、和太尉、巡撫等大臣串通一氣，魚肉人民的種種勾當(dāng)。另外，在藝術(shù)上，作者比較成功地塑造了幾個主要人物形象。如"害死人還要看出殯"的狠毒惡霸西門慶，淫蕩潑辣的潘金蓮，以及打諢趨時的幫閑應(yīng)伯爵，都描寫得惟妙惟肖，入木三分。小說的結(jié)構(gòu)頗為講究，作者把復(fù)雜的故事情節(jié)，組織得嚴(yán)整有序。地方風(fēng)土人情描寫也很生動，具有一定的民俗學(xué)價值。語言酣暢明快、活潑生動。這些都顯示了作者的藝術(shù)才能?！督鹌棵吩~話》對后世人寫小說，產(chǎn)生過不小的影響，例如《紅樓夢》在題材和細(xì)節(jié)描寫等方面，就明顯地受到它的影響。

　　關(guān)于四大奇書的文學(xué)成就

　　歷史演義的杰作《三國演義》，以歷史為結(jié)構(gòu)的形式，陳壽的《三國志》已為它奠定了基本框架。作者敘說三國故事，你中有我，我中有你，一國故事總與其它兩國有內(nèi)在的聯(lián)系。誠如毛宗崗《讀三國志法》所說的:"《三國》一書，有首尾大照應(yīng)，中間大關(guān)鎖處";"自首至尾，無一處可斷"。這種結(jié)構(gòu)形式在西方的歷史小說中是罕見的，研究者稱之為繩辮式結(jié)構(gòu)。

　　英雄傳奇的典范《水滸傳》，其結(jié)構(gòu)形式，用金圣嘆的術(shù)語，叫做"鸞膠續(xù)弦法"，即描寫一個人物的經(jīng)歷時，與互不相識的另一個人物在特定的場合相遇，從而引出另一個人物的故事。例如，魯智深倒拔楊柳樹引出林沖，宋江于柴榮家中一絆引出武松。此種結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，在于精心構(gòu)思一個特定的場合，使一個人物故事過渡到另一個人物故事，必須自然而巧妙。用今人的概括，《水滸傳》乃是扣環(huán)式結(jié)構(gòu):一個或二三個好漢的故事敘說完畢，自然地引出另一個或二三個好漢的故事，環(huán)環(huán)相扣，最后一百零八個好漢聚義梁山。金圣嘆《讀第五才子書法》總結(jié)得好:"《水滸傳》一個人出來，分明便是一篇列傳。至于中間事跡，又逐段自成文字。"

　　神魔鬼怪小說的翹楚《西游記》，其故事情節(jié)由三個部分組成:孫悟空的出世、學(xué)藝和造反;取經(jīng)緣由和唐僧來歷;唐僧師徒四人的西天取經(jīng)歷程。由于受原來唐僧西天取經(jīng)故事題材的限制，《西游記》采用了單線發(fā)展的縱式結(jié)構(gòu)。但作者憑其高超的藝術(shù)手腕，把錯綜復(fù)雜、光怪陸離的內(nèi)容有機(jī)地組織在一個統(tǒng)一、完整的巨大結(jié)構(gòu)中，人們稱之為珠鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。

　　人情世態(tài)小說的首創(chuàng)者《金瓶梅詞話》，其結(jié)構(gòu)特點是透過家庭看社會、人生和時代。誠如張竹坡《金瓶梅讀法》所指出的:"《金瓶梅詞話》因西門慶一份人家，寫好幾份人家，如武大一家，花子虛一家，喬大戶一家，陳洪一家，吳大舅一家，張大戶一家，王招宣一家，應(yīng)伯爵一家，周守備一家，何千戶一家，夏提刑一家。……這幾家，大約清河縣官員、大戶屈指已遍，而因一人寫及全縣。"百回巨著的情節(jié)主線，則是西門慶家的興衰史和罪惡史，以及一群女子的悲劇命運。