塔是一種在亞洲常見的，有著特定的形式和風(fēng)格的中國傳統(tǒng)建筑。那么古代塔的有什么作用呢?讓我們一起來了解一下吧。

　　古代塔的有什么作用

　　1、用來鎮(zhèn)妖怪、鎮(zhèn)邪魔、鎮(zhèn)水災(zāi)、鎮(zhèn)天災(zāi)。

　　2、用來紀念。紀念英雄，紀念烈士，紀念重大的日子，紀念重大的事件。

　　3、用作祭祀。祭天神、祭地母，求雨，打仗之前祈禱勝利。

　　4、作為一個城市的形象。

　　5、作為墓碑

　　6、作為崇拜物

　　7、儲藏寶物

　　8、作為景觀

　　9、補全風(fēng)水

　　由于塔在宗教世界地位顯著，塔走向世俗的第一步便扮演了補全風(fēng)水的角色，在風(fēng)水欠缺的部位建立一座塔其作用可抵一山。

　　10、鎮(zhèn)壓妖邪

　　11、保全文運

　　通過建塔來保全和延續(xù)一個地區(qū)在科舉考試中的運氣曾經(jīng)是非常流行的一種做法，在有些地方甚至把這一作用的塔和供奉文昌帝君的文昌閣合二為一，形成了文昌塔這一特殊的建筑類型。

　　12、指導(dǎo)航向

　　在古代印度最早建塔是為放置釋迦牟尼的舍利，供人們紀念崇拜。佛教很重視形象的崇拜，塑造佛像是佛教傳播發(fā)展過程中很重要的部分，以次來傳播教義，供人們來寄托信仰。塔作為藏有佛真身舍利的物件就顯得尤為重要，也成為佛的一種象征，被佛教徒們作為“佛”來崇拜，可以說塔與佛的概念在佛教中是不可分割的。佛像作為一個重要的部分出現(xiàn)在塔的內(nèi)部和外飾中，更加強了塔的神圣地位。在佛教興盛的時代，各處都興建寺廟，有寺必有塔。塔后來作為和尚的墳?zāi)钩蔀橐环N定制。為僧人修塔也成為對他修行的一種褒賞，也由于塔的形象長久使這些高僧的事跡流傳，宣揚了佛教的理念。早期在寺院的布局中塔占據(jù)著中心的位置，宋朝以前經(jīng)常就是這種布局，連大殿都不建，塔是主要的崇拜物。

　　在塔的建造中也處處體現(xiàn)著佛教的思想，但中國的佛教本與古印度的不同，又很強的本土化色彩。古印度佛教中塔的層數(shù)與塔頂相輪數(shù)相同，都是雙數(shù);但在中國由于“陰陽五行說”的影響，塔的層數(shù)和相輪數(shù)一向都為單數(shù)。

　　在佛教經(jīng)典中是以佛塔的功用來命名的，如發(fā)塔，為供養(yǎng)佛發(fā)而造的塔;爪塔，為供養(yǎng)佛的指甲而造的塔。佛教傳入中國后仿古印度的做法造發(fā)塔，一般建造在佛寺的塔林中，但爪塔極少建造。畢竟佛祖的真身舍利很少，有的塔內(nèi)埋藏的是假的佛跡，作為一種象征

　　塔的種類有哪些

　　中國現(xiàn)存塔2000多座。塔的種類非常多，以樣式來區(qū)別，有覆缽式塔、龕塔、柱塔、雁塔、露塔、屋塔、無壁塔、喇嘛塔、三十七重塔、十七重塔、十五重塔、十三重塔、九重塔、七重塔、五重塔、三重塔、方塔、圓塔、六角形塔、八角形塔、大塔、多寶塔、瑜只塔、寶篋印塔、五輪塔、卵塔、無縫塔、樓閣式塔、密檐塔、金剛寶座塔、墓塔、板塔、角塔等。按結(jié)構(gòu)和造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔、喇嘛塔和其他特殊形制的塔。

　　以所納藏的物品來區(qū)別，有舍利塔、發(fā)塔、爪塔、牙塔、衣塔、缽塔、真身塔、灰身塔、碎身塔、瓶塔、海會塔、三界萬靈塔、一字一石塔。

　　以建筑材料來區(qū)別，則有磚塔、木塔、石塔、玉塔、沙塔、泥塔、土塔、糞塔、鐵塔、銅塔、金塔、銀塔、水晶塔、玻璃塔、琉璃塔、寶塔、香塔。

　　就塔排列位置的樣態(tài)來區(qū)別，有孤立式塔、對立式塔、排立式塔、方立式塔等。各種式樣的塔中，造形最古老者為覆缽式塔。覆缽式塔由欄楯、基壇、塔身、覆缽、平頭、輪竿、相輪、寶瓶等各部分組成。