關于古代年歲的別稱

　　大家知道古代年歲的稱呼嗎?下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。

　　古代年歲的別稱(一)

　　總角：指童年。

　　語出《詩經(jīng)》，如《詩·衛(wèi)風·氓》“總角之宴”，又《齊風·甫田》“總角兮”。以后稱童年為“總角”。陶淵明《榮木》詩序：“總角聞道，白首無成。”

　　垂髫：指童年。

　　古時童子未冠，頭發(fā)下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田賦》：“被褐振裾，垂髫總發(fā)。”

　　束發(fā)：指青少年。

　　一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝?！洞蟠鞫Y記·保傅》：“束發(fā)而就大學，學大藝焉，履大節(jié)焉。”

　　及笄：指女子15歲。

　　語出《禮記·內(nèi)則》“女子……十有五年而笄”。“笄”，謂結發(fā)而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。

　　待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。

　　語出《后漢書·曹皇后記》“小者待年于國”。以后稱女子待嫁的年歲為“待年”?！段倪x·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振。”

　　弱冠：指男子20歲。

　　語出《禮記·曲禮上》“二十曰弱，冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年。左思《詠史》詩之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。”

　　而立：指30歲。

　　語出《論語·為政》“三十而立”。以后稱三十歲為“而立”之年。《聊齋志異·長清僧》：“友人或至其鄉(xiāng)，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。”

　　不惑：指40歲。

　　語出《論語·為政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》：“足下之年，甫在不惑。”

　　艾：指50歲。

　　語出《禮記·曲禮上》“五十曰艾”。老年頭發(fā)蒼白如艾。《民國通俗演義》三十七回：“……我年已及艾，還有什么不滿意的事?”

　　花甲：指60歲。

　　以天干地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：“(趙牧)大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：‘手挪六十花甲子，循環(huán)落落如弄珠’。”

　　古?。褐?0歲。

　　語出杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”亦作“古希”。

　　皓首：指老年，又稱“白首”。

　　《后漢書·呂強傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習于邊事，垂發(fā)服戎，功成皓首。”

　　黃發(fā)：指長壽老人。

　　語出《詩經(jīng)》，如《詩·魯頌·宮》“黃發(fā)臺背”。老人頭發(fā)由白轉黃。曹植《贈白馬王彪》：“王其愛玉體，俱享黃發(fā)期。”陶淵明《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”

　　鮐背：指長壽老人。

　　語出《詩經(jīng)》，如《詩·大雅·行葦》“黃臺背”，“臺”與，“鮐”通用?！稜栄?middot;釋詁》：“鮐背，壽也。”老人身上生斑如鮐魚背。

　　期頤：指百歲。

　　語出《禮記·曲禮上》“百年曰期，頤”。謂百歲老人應由后代贍養(yǎng)。蘇拭《次韻子由三首》：“到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)期頤。”

　　《讀者文摘》1983年第一期

　　也談古代年歲的別稱

　　看了《讀者文摘》1983年第一期刊登的楊權同志寫的《古代年歲的別稱》一文，很感興趣，也摘抄一點來湊趣。

　　湯餅之期：嬰兒出生三朝，稱為“湯餅之期”。

　　語出劉禹錫《送張盥詩》。

　　初度：指小兒周歲。

　　語出清代文學家程允升《幼學故事瓊林》。后來亦泛指生日為“初度”，如六十歲生日稱為“六十初度”。

　　齠齔：指兒童。

　　語出《韓詩外傳》卷一：“男八月生齒，八歲而齠齒……。女七月生齒，七歲而齔齒……”

　　教數(shù)之年：指兒童九歲。

　　外傅之年：指兒童十歲。

　　舞勺之年：指兒童十三歲。

　　以上皆出自《記》。

　　破瓜之年：指十六歲女子。

　　這是舊時文人將“瓜”字拆為二八字以紀年?！锻ㄋ拙?middot;婦女》：“宋謝幼詞：‘破瓜年紀小腰身’。按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二八字，言其二八十六歲耳。”“破瓜之年”亦謂六十四歲?！锻ㄋ拙帯酚衷疲?ldquo;若呂巖贈張泊詩：‘功成當在破瓜年’，則八八六十四歲”。有室之年，男以女為室，女以男為家，故“有室之年”就是結婚之年。語出《禮·曲禮上》。

　　杖家之年：指五十歲。

　　杖鄉(xiāng)之年：指六十歲。

　　杖國之年：指七十歲。

　　杖朝之年：八十歲。

　　以上稱謂，皆出于《王制》。

　　下壽：六十歲。

　　中壽：八十歲。

　　上壽：一百歲。

　　以上稱謂，出于《莊子》。

　　花甲重開：一百二十歲。

　　古稀雙慶：一百四十歲。

　　此外，還有把六十歲以上的人統(tǒng)稱為“耆老”，八十歲以上的人稱為“大耋”。亦有泛稱老人為“龍鐘”、“潦倒之年”的?！稄V韻》：“龍鐘，竹也，老者如竹枝搖曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其顛倒阻滯，如人之遭際，故云。”