國學(xué)大師南懷瑾語錄
國學(xué)大師南懷瑾語錄
南懷瑾說過沒有出世的修養(yǎng)，便不能產(chǎn)生入世的功業(yè)。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的國學(xué)大師南懷瑾語錄，歡迎閱讀!!!!
國學(xué)大師南懷瑾語錄
1、沒有出世的修養(yǎng)，便不能產(chǎn)生入世的功業(yè)。
2、一個人內(nèi)心沒有真正的涵養(yǎng)，就會變成色厲內(nèi)荏，外表滿不在乎，而內(nèi)心非?？仗?。其實大可不必，一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
3、人有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重!
4、一個人先要會享受寂寞，才可能了解人生，才會體會到人生更高遠的一層境界。
5、世界上任何一個人都做了三件事后走路，自欺欺人被人欺，自騙騙人被人騙。
6、佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界;技在手,能在身,思在腦,從容過生活。
7、良醫(yī)終不救無病之人;導(dǎo)師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐;異寶奇珍，未必動廉士之念。
8、佛法不一定在高山、在清凈的地方、或在廟子，真正大菩薩可能嘴里一句佛也沒有，不要用宗教的外形去看世界看人。社會上到處有菩薩，即使狗牛馬這些畜生當(dāng)中都有。
9、讀書明理難，做人做事有高瞻遠矚而能把握現(xiàn)實更難。為惡易，為善難，而無明智以處善事，翻將善事而成惡果甚易。
10、慈悲就是愛一切眾生，雖然做不到，心向往之，才是廣大的修行;一切難行能行，雖然做不到，心向往之，才是廣大的修行;一切難行能行，難忍能忍是菩薩道。
11、少年戒之在色，壯年戒之在斗，老年戒之在得。
12、想發(fā)脾氣，把脾氣轉(zhuǎn)為慈悲，把煩悶轉(zhuǎn)為快樂，這就叫一步一步修行，修正自己的行為。
13、真正的智慧到了最后，無所謂智慧不智慧，用世俗道理說，最聰明的人是最平凡的人，看起來最平凡最笨的人，(經(jīng)典語錄 www.cglzw.net)卻有上上智。一般人覺得自己聰明的，其實是笨人。什么理由?因為他不肯平凡;真能夠平凡，就是最高明的人。 14、教育的目標，敬業(yè)樂群。窮則獨善其身，達則兼濟天下。學(xué)問乃一生之事，做人做事都是學(xué)問。
15、每個人養(yǎng)成獨立的人格，卓爾不群，就是真的自由。任何一種語言文字沒有辦法表達人的真正思想和情緒，如果有辦法那么人與人沒有誤會。
16、我平生不欺人，但亦不寧為玉碎，不做瓦全了。但也情不自禁，珠覺難堪。
17、沒有認生觀，跟著大家走那是很有問題的。問舍求天本無大志，掀天揭地方是奇才，這才是人生的目標。
18、人生，不管你發(fā)了多大的財，永遠會覺得房子少了一間，衣服少了一件，錢少了一筆。亡德而富貴謂之不幸。
19、孫子兵法真正重要的是一個字勢，一個時代的潮流、一股社會的力量來臨之時你跳不出來，就會被淹沒。什么是勢?只有真正有思想的人才能獨自站起來，自己建立一個獨立的人格，不跟著社會風(fēng)氣走。
20、人生兩樣最難舍，一是財，一是命。只要有利于人世，把自己的生命財產(chǎn)都施出來，這就是施。但這太難了，雖然做不到，也應(yīng)心向往之。
21、功成身退數(shù)風(fēng)流，只有人類的心不肯死，永遠想在不可把握中冀求把握。妄想違反自然，何其可悲!
22、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
23、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內(nèi)容不太靠得住;而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。
南懷瑾經(jīng)典語錄
南懷瑾說：現(xiàn)在人碰到事情就罵政府，我說你們錯了，政府沒有罪過。所謂政府，是文字上的一個符號，政府機構(gòu)是水泥木頭建的房子，政府里頭的內(nèi)容是官員。官員哪里來的?不是政府生的，是我們老百姓生的子女，培養(yǎng)出來送去做官的。他們做得不好，就是政府做得不好，所以應(yīng)該罵我們自己，沒有把子女教育好
南懷瑾說：作一個中國人，我常常問，你發(fā)財為了什么?以中國文化來講，任何一個人發(fā)了財，要注意一件事：一家溫飽千家怨，半世功名百世愆。你發(fā)了財，很多老百姓會怨恨的，眼睛歪著看，格老子怎么會發(fā)?讀書出來做官，做了幾十年的官，也同時造就了不少惡業(yè)。我老祖母就不讓我去做官，一代做官九代牛啊
南懷瑾說：如果要消費刺激生產(chǎn)，頂好天天打仗。所以你看，美國到處挑動打仗，這是最大的消費刺激生產(chǎn)了。現(xiàn)在，美國又提倡走所謂新自由主義的經(jīng)濟思想。你們?nèi)パ芯肯逻@個新自由主義，完全站在自己國家的立場，拿經(jīng)濟武器統(tǒng)治全世界，用錢來控制全世界的人，變成經(jīng)際經(jīng)濟軍閥。這是什么文化?我們要深思
南懷瑾說：我認為今天的文化，主要在四個東西上面轉(zhuǎn)。一個是達爾文的進化論，一個弗洛伊德的性心理學(xué)，一個凱恩斯的消費刺激生產(chǎn)，第四個是馬克思的資本論思想。這四樣轉(zhuǎn)了一百多年了，空前未有?，F(xiàn)在的整個人類世界，思想文化困惑很多，這一點你們要注意。其實，消費刺激生產(chǎn)，是最壞的經(jīng)濟思想觀點。
南懷瑾說。我們祖先曉得語言三十年一變，所以把語、文分開，把語言變成獨立文字，因此中國五千年文化，用古文保留下來，兩年功夫，只要學(xué)通中國字，就上下五千年，縱橫十萬里，都懂了。中國方塊字，康熙字典里大約五萬個，一個中國人，如果認得2500個，哦喲!這個學(xué)問是非常大嘍!國文教授還認不到1500。
南懷瑾說。我講一個故事，是唐人的兩句詩，也是對現(xiàn)代狀況和對知識分子的看法：塵土十分歸舉子，乾坤大半屬偷兒。所謂舉子就是讀書人，意思是說，世界上的事情，知識分子一點都沒用，讀書沒用!讀了一輩子，不過歸到泥巴里打滾。這宇宙，這個世界上的一切事情，都屬于小偷、土匪之類的，才會做出來。
南懷瑾說。一個均貧的社會，如果穩(wěn)定下來，先求農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展。農(nóng)業(yè)科技，我們今天還沒辦法。你到美國看看，人家的農(nóng)莊，一望無際，看不到頭。把農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)打穩(wěn)，工業(yè)發(fā)展，再談商業(yè)，再談國際貿(mào)易，那就不同了。結(jié)果，我們由均貧的社會，一下開放了，先蓋高樓大廈，土地公有嘛，老板是政府，他能隨便賣。
南懷瑾說。以前的官做得越大，書房越大，下班以后是先進書房。你們看京戲就知道了，那個做大官的回家，太太在門口，老爺請，夫人請，然后送到書房里了?，F(xiàn)在呢?有些公務(wù)員一天兩餐應(yīng)酬，光吃飯，五六個鐘頭去掉了，哪有時間辦公?回來以后，再卡拉OK一搞，完全是OK卡拉了!問題很嚴重，講不完。
南懷瑾說。我還有個主張，希望大家為了國家民族的前途，研究經(jīng)濟政治問題，要多讀歷史才好。觀今宜鑒古，無古不成今。我們小時候讀歷史是最重要的課。要了解現(xiàn)在時代的趨勢，必須要懂得自己古代的歷史。觀察個人事業(yè)的成功失敗，要拿古代做鏡子，古代每個時代，怎么失敗的?怎么成功的?沒過去就沒現(xiàn)在。
南懷瑾說。你要注意每個經(jīng)濟學(xué)家是哪國人，他的立場就站在哪個國家?，F(xiàn)在美國提倡新自由主義，我看這是侵略性的經(jīng)濟。那些著作都是強盜思想。我經(jīng)常講，你不要看入了世貿(mào)，入了后，美國來收購了，美國來參股了，美國來合并了，那是好事嗎?你們有沒想過啊?因為不知道自己的文化，也不知道自己的立場了
南師說：這個世界政治學(xué)的大目標，十二個字就講完了：風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、安居樂業(yè)。但如果要問，世界啥時才能實現(xiàn)天下太平世界大同呢?我說，人類也許永遠不會實現(xiàn)。假使人類真有這么個社會出來，就是宇宙毀滅的時候。社會很怪，就是要亂七八糟，有正有反，才有味道。平安固然好，但平安就不好玩了
南懷瑾說。：國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個人，職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生老師學(xué)習(xí)。人格教育、學(xué)問修養(yǎng)是貫穿一生的。所以，社會除了政治力量、財富力量以外，還要有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會人心的中流砥柱。
南懷瑾說：譬如孟子的話，君子窮則獨善其身，達則兼管天下。告訴我們一個知識分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，別管外面的事，至于職業(yè)做什么都可以，職業(yè)跟學(xué)問根本是分開的。學(xué)問不是知識，做人做事都是學(xué)問。如果有機會叫你出來做事，那就不是為個人，是為整個國家社會做貢獻。這是孟子的教育
南懷瑾說：這是一個好像最講民主平等自由的時代，其實全世界的皇帝姓“錢”，都是錢做主，以錢來決定貴賤，沒錢就沒自由。沒有真正獨立不倚、卓爾不群的人格修養(yǎng)、學(xué)問修養(yǎng)，有的只是亂七八糟的所謂個性張揚和向錢看。連科學(xué)研究、教育、學(xué)術(shù)都在聽錢指揮，沒有精神支柱，一旦失業(yè)，就像天塌下來一樣。
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