作為中國(guó)近代著名學(xué)者，是近代中國(guó)最早運(yùn)用西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)觀點(diǎn)和方法剖析評(píng)論中國(guó)古典文學(xué)的開風(fēng)氣者。下面是小編為大家整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。

　　(1)王國(guó)維傳略

　　王國(guó)維(1877年—1927年)，字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀，浙江海寧人。清秀才。近代中國(guó)著名學(xué)者，杰出的古文字、古器物、古史地學(xué)家，詩(shī)人、文藝?yán)碚搶W(xué)、哲學(xué)家，成就卓著的學(xué)術(shù)巨子。

　　世代清寒，幼年苦讀，為秀才。早年屢應(yīng)鄉(xiāng)試不中，遂于戊戌風(fēng)氣變化之際棄絕科舉。二十二歲起，他至上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》館充書記校對(duì)。利用公余，他到羅振玉辦的“東文學(xué)社”研習(xí)外交與西方近代科學(xué)，結(jié)識(shí)主持人羅振玉，并在羅振玉資助下于1901年赴日本留學(xué)。

　　1902年王國(guó)維因病從日本歸國(guó)。后又在羅振玉推薦下執(zhí)教于南通、江蘇師范學(xué)校，講授哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等，復(fù)埋頭文學(xué)研究，開始其“獨(dú)學(xué)”階段。1906年隨羅振玉入京，任清政府學(xué)部總務(wù)司行走、圖書館編譯、名詞館協(xié)韻等。其間，著《人間詞話》、《宋元戲曲史》等名著。

　　1911年辛亥革命后，王國(guó)維攜生平著述62種。(收入其《遺書》的有42種，以《觀堂集林》最為著名。)眷隨兒女親家羅振玉逃居日本京都，從此以前清遺民處世。其時(shí)，在學(xué)術(shù)上窮究于甲骨文、金文、漢簡(jiǎn)等研究。1916年，應(yīng)上海著名猶太富商哈同之聘，返滬任倉(cāng)圣明智大學(xué)教授，并繼續(xù)從事甲骨文、考古學(xué)研究。1922年受聘北京大學(xué)國(guó)學(xué)門通訊導(dǎo)師。翌年，由蒙古貴族、大學(xué)士升允舉薦，與羅振玉、楊宗羲、袁勵(lì)準(zhǔn)等應(yīng)召任清遜帝溥儀“南書房行走”，食五品祿。1924，馮玉祥發(fā)動(dòng)“北京政變”，驅(qū)逐溥儀出宮。王國(guó)維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清，因阻于家人而未果。

　　1925年，王國(guó)維受聘任清華研究院導(dǎo)師，教授古史新證、尚書、說文等，與梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、趙元任、李濟(jì)被稱為“五星聚奎”的清華五大導(dǎo)師，桃李門生、私淑弟子遍充幾代中國(guó)史學(xué)界。

　　1927年6月，國(guó)民革命軍北上時(shí)，王國(guó)維留下“經(jīng)此世變，義地再辱”的遺書，投頤和園昆明湖自盡。在其50歲人生學(xué)術(shù)鼎盛之際，為國(guó)學(xué)史留下了最具悲劇色彩的“謎案”。

　　作為中國(guó)近代著名學(xué)者，王國(guó)維從事文史哲學(xué)數(shù)十載，是近代中國(guó)最早運(yùn)用西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)觀點(diǎn)和方法剖析評(píng)論中國(guó)古典文學(xué)的開風(fēng)氣者，又是中國(guó)史學(xué)史上將歷史學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合的開創(chuàng)者，確立了較系統(tǒng)的近代標(biāo)準(zhǔn)和方法。這位集史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家于一身的學(xué)者，生平著述62種，批校的古籍逾200種。(收入其《遺書》的有42種，以《觀堂集林》最為著名。)被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。梁?jiǎn)⒊澠?ldquo;不獨(dú)為中國(guó)所有而為全世界之所有之學(xué)人”，而郭沫若先生則評(píng)價(jià)他“留給我們的是他知識(shí)的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學(xué)城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝”，

　　(2)錢鐘書傳略

　　錢鐘書先生(1910-1998)，江蘇無錫人，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君等。錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語，學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。

　　解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說集《人.獸.鬼》，長(zhǎng)篇小說《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版。《談藝錄》融中西學(xué)于一體，見解精辟獨(dú)到。解放后，錢先生出版有《宋詩(shī)選注》、《管錐編》五卷、《七綴集》、《槐聚詩(shī)存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國(guó)文學(xué)史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩(shī)選注》在詩(shī)選與注釋上都卓有高明識(shí)見，還對(duì)中外詩(shī)學(xué)中帶規(guī)律性的一些問題作了精當(dāng)?shù)年U述?！豆苠F編》則是論述《周易正義》、《毛詩(shī)正義》、《左傳正義》、《史記會(huì)注考證》、《老子王弼注》、《列子張湛傳》、《焦氏易林》、《楚辭洪興祖外傳》、《太平廣記》、《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)。

　　(3)胡適傳略

　　胡適(1891～1962)，原名嗣穈，學(xué)名洪骍，參加“庚款”留學(xué)考試時(shí)改名胡適，字適之。生于上海大東門外，世為安徽績(jī)溪人。現(xiàn)代學(xué)者，歷史學(xué)、文學(xué)家，哲學(xué)家。以倡導(dǎo)“五四”文學(xué)革命著聞?dòng)谑?。歷任北京大學(xué)教授、北京大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)灣中央研究院院長(zhǎng)等。

　　1962年2月24日于中央研究院院長(zhǎng)任上逝世，享年72。

　　五四時(shí)期，胡適連續(xù)撰寫《歷史的文學(xué)觀念論》、《建設(shè)的文學(xué)革命論》等文，提倡“國(guó)語的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語”,并相繼完成《國(guó)語文法概論》、《白話文學(xué)史》等著作，對(duì)白話文取代文言文而成為現(xiàn)代中國(guó)人重要的思想和交流工具起了決定性作用。此乃他最大的名山事業(yè)。

　　在理論倡導(dǎo)的同時(shí)，胡適還進(jìn)行了一些文學(xué)創(chuàng)作的“嘗試”。其小說、劇本均未見成功，獨(dú)有出版于1902年的《嘗試集》，乃文學(xué)史上第一部白話新詩(shī)集，頗有開拓之功。

　　文學(xué)創(chuàng)作非其所長(zhǎng)，在新文化運(yùn)動(dòng)中，胡適另一主要貢獻(xiàn)是輸入新思想。其《易卜生主義》、《貞操問題》，當(dāng)年都是振聾發(fā)聵之作。

　　胡適治學(xué)有兩個(gè)主要領(lǐng)域，一是中國(guó)哲學(xué)史，一是中國(guó)文學(xué)史。胡適的主要著作有：《中國(guó)哲學(xué)史大綱》(1919)、《嘗試集》(1920)、《胡適文存》(1921)、《胡適文存二集》(1924)、《胡適文存三集》(1930)、《戴東贏的哲學(xué)》(1927)、《白話文學(xué)史》(1928)、《胡適文選》(1930)、《胡適論學(xué)近著》(1935)、《四十自述》(1933)、《藏暉室札記》(1939)、《胡適日記》(1933)、《齊白石年譜》(與黎錦熙、鄧廣銘合編，1949)，以及《先秦名學(xué)史》(1922)等英文論著等。