關(guān)于國學(xué)大師樓宇烈簡介
關(guān)于國學(xué)大師樓宇烈簡介
樓宇烈先生是我國當(dāng)代著名的中國哲學(xué)史家、佛學(xué)家、北京大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系教授。先生以“傳道、授業(yè)、解惑”為使命，以宋代大儒張載的四句教“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”為座右銘，下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
光輝的歷程
樓宇烈先生1934年12月10日生于杭州，一九五五年畢業(yè)于上海浦光中學(xué)，同年入北京大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)本科，一九六○年北京大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)，留校任教。
樓宇烈教授在北京大學(xué)的學(xué)術(shù)生涯：
一九六○年七月至一九七九年五月，北京大學(xué)哲學(xué)系助教;一九七九年六月至一九八○年十一月，北京大學(xué)哲學(xué)系講師;一九八○年十二月至一九八五年八月，北京大學(xué)哲學(xué)系副教授;一九八五年九月至今，北京大學(xué)哲學(xué)系教授;一九九○年起，擔(dān)任北京大學(xué)中國哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師
樓宇烈教授在北京大學(xué)曾任職務(wù)：
哲學(xué)系中國哲學(xué)史教研室副主任(1979-1984);國家古籍整理出版規(guī)劃小組成員(1981年起);北京大學(xué)哲學(xué)系東方哲學(xué)教研室主任(1985年12月起);北京大學(xué)哲學(xué)系副主任(1987-1993);北京大學(xué)宗教研究所所長(1989年 3月起);北京大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員(1989年12月起);國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員(第三屆，1992年—1997年);全國宗教學(xué)會理事、副會長(第三屆，1988年—1995年);北京大學(xué)哲學(xué)系教授(1985年 9月起)
樓宇烈教授曾任職過的學(xué)術(shù)團體(部分)：
教育部人文社會科學(xué)研究專家咨詢委員會委員(1997年起);全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員;全國高等院校古籍整理研究工作委員會委員(第三屆，1992年起);全國宗教學(xué)會理事(第三屆，1988年起);孔子基金會理事、學(xué)術(shù)委員會委員(1986年起);中華炎黃文化研究會理事、學(xué)術(shù)委員會委員(1991年起) ;國際儒學(xué)聯(lián)合會理事(1999年起);
樓宇烈教授其它兼職(部分)：
中國社會科學(xué)院東方文化研究中心特約研究員(1997年起);中國社會科學(xué)院佛教研究中心特約研究員(1998年起);陜西省社會科學(xué)院榮譽研究員(1998年起);曲阜師范大學(xué)客座教授(2000年起);孔子文化大學(xué)客座教授(2000年起);廣西玉林師范學(xué)院客座教授(1999年起);閩南佛學(xué)院研究生導(dǎo)師(1999年起)
學(xué)富五車，著作等身
(一)思想巨人，明星講師
樓宇烈教授在北京大學(xué)哲學(xué)系長期從事于中國哲學(xué)史、佛教史方面的教學(xué)和研究工作，博覽群書，融會貫通古今中外的哲學(xué)思想，構(gòu)建起自成一家的完整思想體系。
在中國哲學(xué)史方面，樓宇烈教授側(cè)重于魏晉玄學(xué)和近現(xiàn)代哲學(xué)的研究。他整理的《王弼集校釋》，把魏晉著名玄學(xué)家王弼的現(xiàn)存全部作品作了校勘、注釋，是目前研究魏晉玄學(xué)和王弼思想的必備書。
樓宇烈教授認為，魏晉玄學(xué)對中國傳統(tǒng)哲學(xué)理論模式和思維方法的形成起著某種承上啟下的作用，乃至對整個傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)精神的形成也有著極其深刻的影響。
在中國佛教史方面，樓宇烈教授側(cè)重于禪宗思想和近現(xiàn)代佛教史的研究。由他本人組織和主持編選的《中國佛教思想資料選編》(已出四卷，十冊)，在推動近年來學(xué)術(shù)界對于佛教思想文化的研究方面，起到了巨大的作用。他的論文《敦煌本〈壇經(jīng)〉、〈曹溪大師傳〉與初期禪宗思想》，探討了初期禪宗思想中融合般若性空和涅槃佛性說的理論特征;而論文《胡適禪宗史研究平議》，則對胡適在禪宗史研究中的歷史貢獻和存在的問題做了比較客觀公允的評價。此外，他的《中國近代佛學(xué)的振興者——楊文會》、《佛學(xué)與近代中國哲學(xué)》等論文，則重點論述了近代中國佛學(xué)的一些特點和對近代中國哲學(xué)的深刻影響等問題。
樓宇烈教授十分重視傳統(tǒng)文化的批判繼承和古為今用的問題。近年來，他發(fā)表的一些論文，如《儒家“節(jié)欲”觀的現(xiàn)代意義》、《儒家修養(yǎng)論今說》、《佛教與現(xiàn)代人的精神修養(yǎng)》等，不僅在學(xué)術(shù)界受到好評，而且在社會上也產(chǎn)生了巨大的反響，為發(fā)掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義作出了不可磨滅的貢獻。
樓宇烈教授長期執(zhí)教北大，為北京大學(xué)的本科生、研究生、留學(xué)生講授過十余門中國哲學(xué)、文化、國學(xué)方面的課程。樓宇烈教授的教學(xué)深入淺出，妙趣橫生，吸引北大各系莘莘學(xué)子強勢圍觀和追捧，每次公開課都達到爆棚的程度。樓宇烈教授講授過的課程主要有：
◎ 中國哲學(xué)史(通史)
◎ 近代中國哲學(xué)(專題)
◎ 中國哲學(xué)與中國文化(專題)
◎ 中國哲學(xué)名著概論(史料學(xué))
◎ 中國哲學(xué)原典選讀:
(周易、老子、莊子、法言、朱子語類、天演論、仁學(xué)、
章太炎佛學(xué)著作選讀等)
◎ 中國哲學(xué)史研究方法
◎ 宗教學(xué)(史)研究方法
◎ 佛典名著概論(史料學(xué))
◎ 佛教原典選讀:
(緣起經(jīng)、圣諦經(jīng)、法句經(jīng)、異部宗輪論述記、雜阿毗曇心論、
金剛經(jīng)、維摩詰經(jīng)注、勝鬘經(jīng)、中論、十二門論、百論、
成唯識論等)
(二)科研骨干，著作等身
樓宇烈教授學(xué)術(shù)水平精湛，著有二十余部高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)專著，以及80余篇具有相當(dāng)影響力的學(xué)術(shù)精品論文。
主要著作：
1、《荀子新注》
2、《中國哲學(xué)史(上、下)》
3、《王弼集校釋(上、下)》
4、《中國佛教思想資料選編(第一卷)》
5、《中國佛教思想資料選編(第二卷全四冊)》
6、《論語注(校點)》(康有為學(xué)術(shù)著作選之一)
7、《孟子微、中庸注、禮運注(校點)》(康有為學(xué)術(shù)著作選之二)
8、《中國佛教思想資料選編(第三卷全四冊)》
9、《長興學(xué)記、桂學(xué)答問、萬木草堂口說(校點)》(康有為學(xué)術(shù)著作選之三)
10、《康子內(nèi)外篇(外六種)(校點)》(康有為學(xué)術(shù)著作選之四)
11、《諸天講(校點)》(康有為學(xué)術(shù)著作選之五)
12、《春秋董氏學(xué)(校點)》(康有為學(xué)術(shù)著作選之六)
13、《康南海自編年譜(外二種)(校點)》(康有為學(xué)術(shù)著作選之七)
14、《中國佛教思想資料選編(第四卷第一冊)》
15、《東方文化大觀》
16 《東方哲學(xué)概論》
論 文：
《郭象哲學(xué)思想剖析》/ 《湯顯祖哲學(xué)思想初探》 /《 原始道教——五斗米道和太平道》/
《易卦爻象原始》《佛學(xué)與中國近代哲學(xué)》《中國近代佛學(xué)的振興者——楊文會》《東晉南北朝“志怪小說”中的觀世音靈驗故事雜談》《漫談儒釋道“三教”的融合》《大乘佛教和小乘佛教的區(qū)別以及在中國流行的情況》《玄學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)》《黃宗羲心性說評述》《敦煌本〈壇經(jīng)〉、〈曹溪大師傳〉與初期禪宗思想》《論傳統(tǒng)文化》《 太虛與中國近代佛教》《 禪悟的認識論意義》《 儒家“節(jié)欲”觀的現(xiàn)代意義》《 佛教與現(xiàn)代人的精神修養(yǎng)》《 中國傳統(tǒng)哲學(xué)中主體修養(yǎng)學(xué)說的認識論意義》《 禪的生命，禪的正受——讀耕云先生《安祥集》》《 康有為與儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》《 東方智慧的魅力》《 理學(xué)大師馬一浮》《 袁宏與東晉玄學(xué)》《 一種協(xié)調(diào)個人與社會關(guān)系的理論——玄學(xué)的名教自然論》《老莊的順自然與反異化思想》《 儒家修養(yǎng)論今說》《 讀帛書〈系辭〉雜記》《 圓瑛大師的佛學(xué)思想》《 神會的頓悟說》《 中國儒學(xué)的歷史演變與未來展望》《 中國文化中的儒釋道》《論中國傳統(tǒng)文化的人文精神》《 對于二十一世紀中國文化建構(gòu)的思考》《 禪宗“自性清凈”說之意趣》《 《法華經(jīng)》與觀世音信仰》《大乘佛教的慈悲精神和智慧解脫》《 中國現(xiàn)代社會與儒家倫理》《 略論印光大師的念佛法門》
飲譽海內(nèi)外，桃李遍全球
樓宇烈教授北大執(zhí)教數(shù)十載，指導(dǎo)過60余名海內(nèi)外的博士、碩士研究生，可謂英才滿天下。
博士研究生：
徐文明(現(xiàn)北京師范大學(xué)哲學(xué)系);姚為群(現(xiàn)北京大學(xué)哲學(xué)系);金勛(現(xiàn)北京大學(xué)東方學(xué)系);周學(xué)農(nóng)(現(xiàn)北京大學(xué)哲學(xué)系);程恭讓(現(xiàn)首都師范大學(xué));李尚祐(現(xiàn)韓國漢城大學(xué));鄭安德(加拿大籍韓國人);張志強(社科院哲學(xué)所);王瑞昌(北京財貿(mào)學(xué)院);章啟群(現(xiàn)北京大學(xué)哲學(xué)系);樸勝顯(韓國);李四龍(現(xiàn)北京大學(xué)哲學(xué)系);沙宗平;崔福姬(韓國);安孝烈(韓國);張敏(在職);劉元琪;俞炳光(韓國);趙源一(韓國);尹美淑(韓國);姜芝娟(韓國);羅翔;李嶷;李成寧(韓國);黃棕源(韓國);陳中浙;張 華;賈瑀鉉(韓國);李演都(韓國);梅謙立(ThierryMeynard 法國);金堯炫(韓國);韓成求(韓國);金鐘洪(美國)
碩士研究生：
香 蒂(斯里蘭卡，斯里蘭卡大學(xué));向 寧(四川師范大學(xué));王中江(河南社會科學(xué)院哲學(xué)研究所);窪田忍(日本，日本女子大學(xué));張慧姝(北京中醫(yī)學(xué)院);王 洪;陳金華;沙宗平(留系工作);伍先林(中國佛教文化研究所);周學(xué)農(nóng);葉遠厚(中央電影學(xué)院);謝路軍(人民大學(xué));張志強;裴 勇(宗教局);李四龍;戈國龍;韓劍英(北京機械工業(yè)學(xué)院);劉元琪;金堯炫(韓國);俞炳光;黃棕源(韓國);李成寧(韓國);陳中浙;藤卷惠子(日本);釋滿耕;金東淑(韓國);鄭大均(韓國)
接待外國高級進修生與訪問學(xué)者(1978年起)：
日本：
關(guān)口順、坂元弘子、村田雄二郎、丘山新、吾妻重二、中條道昭、加治敏之、小川隆、奈良行博、辛島靜志、南澤良彥、前川亨、垣內(nèi)景子、巖城英規(guī)、永富青地、白杉悅雄、中健次郎、高堂晃壽、遠藤祐介、土田健次郎、戶川芳郎、池田知久、邊土名朝邦、中村璋八、菅野博史、影山輝國、谷中信一、橫手裕
美國：席安琪
印度：
拉姆·拉納庫瑪爾、羅爾吉·亞達夫、倪蘭寶、吳雅妲
德國：顧嘉碧、梅開夢
韓國：
樸勝顯、林采佑、樸美羅、李貞姬、樸圭榮、都民宰、樸禮慶、樸東煥、梁承武、柳承國、洪元植、李哲承
襟懷坦蕩，興致盎然
樓宇烈教授多才多藝，興趣廣泛，酷愛中外古典音樂、詩詞書畫、傳統(tǒng)戲曲等。從2001年左右開始，先生就堅持每周帶領(lǐng)北大學(xué)子學(xué)唱昆曲、京劇，風(fēng)雨無阻?！赌档ね?middot;驚夢》 、 《荊釵記·見娘》、 《琵琶記·賞荷》都是先生的拿手唱段。先生喜歡接受新事物，對電腦的熟悉，大部分年輕人都望塵莫及，他不僅會自己做網(wǎng)站，還給學(xué)生們上過電腦課。先生的博客主頁，都是自己親手設(shè)計制作的。
古人云：經(jīng)師易得，人師難求。樓宇烈教授，是當(dāng)今時代名副其實的大儒，絕無僅有，是集知識與智慧為一身的人生楷模，其思想和智慧的光輝能照亮每個人的前程，是難可值遇的人生導(dǎo)師、指路明燈。
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