讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的建議與方法技巧
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的建議與方法技巧
國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深、浩瀚無(wú)涯，對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀方法和建議以及選擇哪些內(nèi)容進(jìn)入國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀活動(dòng)當(dāng)中，是一個(gè)值得認(rèn)真思考問(wèn)題。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的建議，歡迎閱讀!
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讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的建議一
堅(jiān)守一個(gè)基本點(diǎn)——潛心靜氣
之所以如此重要地強(qiáng)調(diào)“潛心靜氣”，是由于國(guó)學(xué)經(jīng)典都是經(jīng)過(guò)千百年的積淀沉積下來(lái)的“典中之典”，因而它自身有著一個(gè)不容忽視的特征——源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，底蘊(yùn)厚重、氣息寧?kù)o。
如果我們借用相關(guān)學(xué)科的原理來(lái)理解、把握國(guó)學(xué)經(jīng)典的這一特征，我們可以將其認(rèn)定為國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要機(jī)理特質(zhì)，這就是：寧?kù)o、潛心。
從近現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師的身上，我們可以看到，在現(xiàn)實(shí)的生活中，唯有具有寧?kù)o、潛心這類(lèi)特征的人們，才能真正走近國(guó)學(xué)經(jīng)典;只有在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的人，才有可能在內(nèi)心中真正容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。
放眼望去，在我們的身邊，不少的人們都被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住了自己的心靈、捆住了自己的手腳，在我們內(nèi)心深處遺傳下來(lái)的小農(nóng)意識(shí)時(shí)不時(shí)地還會(huì)冒出來(lái)，世紀(jì)末、世紀(jì)初那種浮躁的、急功近利的心態(tài)也還沒(méi)有完全消除，因而我們很難在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步，也就更難以在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。
品嘗著國(guó)學(xué)經(jīng)典“潛心靜氣”的機(jī)理特質(zhì)，我不由得想起了胡錦濤在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上對(duì)于我們?nèi)珖?guó)教師的殷殷期望：“希望廣大教師淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，自覺(jué)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿(mǎn)意的教師。”看看吧，這絕對(duì)不是一種巧合，它實(shí)質(zhì)上代表著承繼了國(guó)學(xué)經(jīng)典精髓的老一輩對(duì)我們后輩的期盼。
面對(duì)此，我的建議是：朋友們，讓我們潛下心來(lái)、靜下氣來(lái)，與浮躁的心態(tài)道聲再見(jiàn)，與快餐文化保持一定的距離，不僅走近、更要走進(jìn)國(guó)學(xué)殿堂，與大師為友，和經(jīng)典同行!
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的建議二
把握一個(gè)切入點(diǎn)——熟讀成誦
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，它的載體是國(guó)學(xué)經(jīng)典，它的關(guān)鍵點(diǎn)是誦讀成誦。
誦讀誦讀，必須堅(jiān)持一個(gè)基本的關(guān)鍵的原則是：“不求甚解，只求熟讀”。這一千百年來(lái)流傳下來(lái)的重要的誦讀教育原則至今仍然有用。因?yàn)椋€在人們比較年輕的時(shí)候，是人們機(jī)械記憶發(fā)展比較好的時(shí)候，也是外界刺激相對(duì)較少的時(shí)候，抓住這一時(shí)機(jī)，有目的地、有計(jì)劃地、有組織地讓他們接觸一些人類(lèi)最為優(yōu)異的典籍，給學(xué)生們從小建構(gòu)一個(gè)高水平的平臺(tái)，是現(xiàn)代教育所承載的一個(gè)偉大的歷史使命。
在學(xué)生們誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，我們必須提醒，當(dāng)我們的學(xué)生從小就學(xué)習(xí)了不少?lài)?guó)學(xué)經(jīng)典以后，我們成人最為需要的是一份等待——這是一份美麗的等待，這是一份需要戰(zhàn)略眼光的等待，這是一份需要我們付出時(shí)間與心血的等待。
當(dāng)我們聯(lián)系相關(guān)學(xué)科的基本原理來(lái)認(rèn)識(shí)與把握這種等待的時(shí)候，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物生長(zhǎng)中的反芻原理可以引進(jìn)我們國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的理論基礎(chǔ)，因?yàn)榉雌c原理告訴我們，預(yù)先吃下去的一些食物，在其胃里慢慢蠕動(dòng)、消化，最后將會(huì)逐漸地轉(zhuǎn)化為它所需要的養(yǎng)料;白酒釀造的原理也可以引入國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，因?yàn)榘拙漆勗煸砀嬖V我們，醇香的白酒，往往都是人們等待多年以后才能品味的。
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的建議三
找準(zhǔn)一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)——經(jīng)亦求精
國(guó)學(xué)經(jīng)典都是被世人所公認(rèn)的最為重要的、具有永恒價(jià)值的典籍、技藝，都是經(jīng)過(guò)歷史驗(yàn)證的精華之“菁華”。由于國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深、浩瀚無(wú)涯，選擇哪些內(nèi)容進(jìn)入我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，是一個(gè)值得認(rèn)真思考、仔細(xì)剖析的命題。對(duì)此，我們的建議是：“經(jīng)亦求精”。
所謂“精亦求精”就是說(shuō)，我們要在“度、量、正、懂”四字上，下足、下夠相應(yīng)的功夫：
所謂“度”就是要把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開(kāi)展放到一個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，不能讓這一活動(dòng)影響到學(xué)校、社區(qū)、家庭正常的工作、生活秩序，也不能過(guò)度超越學(xué)生們、家長(zhǎng)們、村民們、居民們以及我們自己的接受程度。
所謂“量”就是在推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的過(guò)程中，我們必須注意精選經(jīng)典之中的有代表性的、精華的內(nèi)容來(lái)精讀、精講，不要叫學(xué)生、家長(zhǎng)、村民、居民讀得太多。根據(jù)國(guó)內(nèi)不少地區(qū)不少學(xué)校成功的做法與經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，我們建議在成都教育界推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的過(guò)程中，可以在讀本上做出自己的特色，這就是：以《論語(yǔ)》為經(jīng)，以《弟子規(guī)》為緯，輔之以《道德經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》以及唐詩(shī)宋詞，構(gòu)建一個(gè)適合中小學(xué)生年齡特征、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求、體現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典精髓的教材體系。
所謂“正”就是指在誦讀內(nèi)容上，要特別注意把那些已經(jīng)明顯不適用于當(dāng)今社會(huì)的內(nèi)容去掉，只選取正確的內(nèi)容給予學(xué)生、家長(zhǎng)、村民、居民;同時(shí)還可以考慮如何結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的文化特征、技術(shù)特點(diǎn)來(lái)正確地傳播、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。
所謂“懂”就是在組織學(xué)生、家長(zhǎng)、村民、居民誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，可以擇其關(guān)鍵點(diǎn)、擇其與人們生活聯(lián)系緊密的內(nèi)容，進(jìn)行淺顯的、簡(jiǎn)潔的講解。同時(shí)，我們特別指出，在幼兒園和小學(xué)低段，幾乎完全可以不考慮學(xué)生的理解水平問(wèn)題，也就是在這一階段，只需要引領(lǐng)他們誦讀成誦就行了。在小學(xué)中高段以后，學(xué)生們?cè)谡b讀前，可以適當(dāng)?shù)亟o他們講清所學(xué)內(nèi)容的道理。這樣既可提高他們學(xué)習(xí)的積極性，又有助于他們?cè)诨旧隙说幕A(chǔ)上，更好地也更容易地記憶、背誦。在這里需要特別指出的是，給學(xué)生們、尤其是給小學(xué)生們講解國(guó)學(xué)經(jīng)典方面的內(nèi)容，請(qǐng)老師們特別注意語(yǔ)言表達(dá)，我們的建議是：降低坡度、語(yǔ)言通俗簡(jiǎn)潔、語(yǔ)義適合學(xué)生接受水平;可以考慮采用講故事、誦童謠、繪畫(huà)、情景劇等方式來(lái)呈現(xiàn);還應(yīng)當(dāng)注意現(xiàn)代語(yǔ)境的特點(diǎn)。
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的建議四
重視一個(gè)提升點(diǎn)——關(guān)注研究
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)走到現(xiàn)在這一步，一個(gè)重要的命題就是盡快引進(jìn)研究的手段、技術(shù)，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)進(jìn)行全方位的總結(jié)、研究、探索;一方面是盡快總結(jié)試點(diǎn)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，使之成為進(jìn)一步推進(jìn)以及進(jìn)一步擴(kuò)展的重要的技術(shù)基礎(chǔ)，另一方面是開(kāi)始研究在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)的各種問(wèn)題，使國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)能夠更好地健康順利地進(jìn)行。
第一，研究誦讀的特點(diǎn)
根據(jù)有關(guān)專(zhuān)家的意見(jiàn)，所謂誦讀，是指把訴諸視覺(jué)的文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為訴諸聽(tīng)覺(jué)的有聲語(yǔ)言的活動(dòng);采用誦讀方式，可以邊讀邊想象語(yǔ)言文字所描繪的情景，然后再用語(yǔ)言把想象中的畫(huà)面描述出來(lái)。誦，是指說(shuō)話(huà)聲音的清澈、響亮，是指用有高低抑揚(yáng)的腔調(diào)來(lái)念;“誦”，是一種有情態(tài)，而又寓情于聲、以聲傳情的表達(dá)方式。讀，就是讀書(shū)、念文章。通俗地說(shuō)，誦讀就是通過(guò)朗朗上口的反復(fù)誦讀，通過(guò)眼、口、耳、腦共同活動(dòng)，來(lái)感受、領(lǐng)悟語(yǔ)言獨(dú)特的語(yǔ)音美、語(yǔ)言美和意境美。
誦讀是學(xué)習(xí)文言文、古詩(shī)詞的好方法、好習(xí)慣，也是培養(yǎng)文言語(yǔ)感的重要途徑，這是千百年來(lái)已被無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的經(jīng)驗(yàn)，也是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的必由之路。從“書(shū)聲瑯瑯，口舌成瘡”“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”“ 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”中都可以看出，我國(guó)自古以來(lái)對(duì)誦讀法就是高度重視的。在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)推進(jìn)的過(guò)程中，應(yīng)注意指導(dǎo)誦讀者的誦讀——不僅要讀準(zhǔn)確字音，讀通文句，讀出節(jié)奏、韻律、情調(diào)，在誦讀中仔細(xì)品味文章的語(yǔ)言，深入作品意境，獲得美的享受，還要注意指導(dǎo)誦讀者敢于放膽地誦讀，敢于大聲地誦讀。
誦讀法是一種倍受古人重視的傳統(tǒng)的閱讀方法。宋代著名學(xué)者朱熹在《朱子童蒙須知》中說(shuō)：“凡讀書(shū)，……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人曰：‘讀書(shū)千遍，其義自現(xiàn)。’謂讀熟則不解說(shuō)自曉其義也。”誦讀法也一直是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)的優(yōu)秀教法之一?，F(xiàn)代著名教育家葉圣陶對(duì)誦讀法推崇備至，他認(rèn)為：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種方法。”“不朗讀，光靠瀏覽是學(xué)不好語(yǔ)文的。”
第二，研究國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)常規(guī)化問(wèn)題
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)已經(jīng)在試點(diǎn)學(xué)校、試點(diǎn)社區(qū)取得了初步的效果，要想盡快地固化這些效果，一個(gè)重要的命題是如何把現(xiàn)有的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)納入學(xué)校、社區(qū)的日常工作系列，使之常規(guī)化。
第三，研究中小幼教師、社區(qū)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀推進(jìn)者國(guó)學(xué)經(jīng)典素養(yǎng)提升的問(wèn)題
不容置疑地說(shuō)，在當(dāng)今中青年當(dāng)中，有著一定國(guó)學(xué)經(jīng)典基礎(chǔ)的人，是數(shù)量十分有限的。就我本人來(lái)講，至今在國(guó)學(xué)經(jīng)典面前，只能算是一個(gè)門(mén)外漢;我期盼著在這次國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，慢慢地成長(zhǎng)為一個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典愛(ài)好者。因而，我認(rèn)為，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)最終開(kāi)展的效益，在很大程度上將會(huì)取決于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)推進(jìn)者自身的國(guó)學(xué)經(jīng)典素養(yǎng)。在這樣的情況下，盡快地提升中小幼教師、社區(qū)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀推進(jìn)者的國(guó)學(xué)經(jīng)典素養(yǎng)，也就成了當(dāng)務(wù)之急。
看了讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的建議還看：
1.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)3篇
2.2017讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)