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讀國學(xué)經(jīng)典的建議與方法技巧

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讀國學(xué)經(jīng)典的建議與方法技巧

  國學(xué)經(jīng)典博大精深、浩瀚無涯,對于國學(xué)經(jīng)典的閱讀方法和建議以及選擇哪些內(nèi)容進(jìn)入國學(xué)經(jīng)典的誦讀活動當(dāng)中,是一個值得認(rèn)真思考問題。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的讀國學(xué)經(jīng)典的建議,歡迎閱讀!


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  讀國學(xué)經(jīng)典的建議一

  堅守一個基本點——潛心靜氣

  之所以如此重要地強(qiáng)調(diào)“潛心靜氣”,是由于國學(xué)經(jīng)典都是經(jīng)過千百年的積淀沉積下來的“典中之典”,因而它自身有著一個不容忽視的特征——源遠(yuǎn)流長、博大精深,底蘊(yùn)厚重、氣息寧靜。

  如果我們借用相關(guān)學(xué)科的原理來理解、把握國學(xué)經(jīng)典的這一特征,我們可以將其認(rèn)定為國學(xué)經(jīng)典的重要機(jī)理特質(zhì),這就是:寧靜、潛心。

  從近現(xiàn)代國學(xué)大師的身上,我們可以看到,在現(xiàn)實的生活中,唯有具有寧靜、潛心這類特征的人們,才能真正走近國學(xué)經(jīng)典;只有在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實環(huán)境中,靜得下來的人、潛得下來的人,才有可能在內(nèi)心中真正容下國學(xué)經(jīng)典。

  放眼望去,在我們的身邊,不少的人們都被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住了自己的心靈、捆住了自己的手腳,在我們內(nèi)心深處遺傳下來的小農(nóng)意識時不時地還會冒出來,世紀(jì)末、世紀(jì)初那種浮躁的、急功近利的心態(tài)也還沒有完全消除,因而我們很難在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步,也就更難以在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。

  品嘗著國學(xué)經(jīng)典“潛心靜氣”的機(jī)理特質(zhì),我不由得想起了胡錦濤在全國優(yōu)秀教師代表座談會上對于我們?nèi)珖處煹囊笠笃谕?ldquo;希望廣大教師淡泊名利、志存高遠(yuǎn),自覺堅持社會主義核心價值體系,靜下心來教書,潛下心來育人,努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。”看看吧,這絕對不是一種巧合,它實質(zhì)上代表著承繼了國學(xué)經(jīng)典精髓的老一輩對我們后輩的期盼。

  面對此,我的建議是:朋友們,讓我們潛下心來、靜下氣來,與浮躁的心態(tài)道聲再見,與快餐文化保持一定的距離,不僅走近、更要走進(jìn)國學(xué)殿堂,與大師為友,和經(jīng)典同行!

  讀國學(xué)經(jīng)典的建議二

  把握一個切入點——熟讀成誦

  國學(xué)經(jīng)典誦讀活動,它的載體是國學(xué)經(jīng)典,它的關(guān)鍵點是誦讀成誦。

  誦讀誦讀,必須堅持一個基本的關(guān)鍵的原則是:“不求甚解,只求熟讀”。這一千百年來流傳下來的重要的誦讀教育原則至今仍然有用。因為,還在人們比較年輕的時候,是人們機(jī)械記憶發(fā)展比較好的時候,也是外界刺激相對較少的時候,抓住這一時機(jī),有目的地、有計劃地、有組織地讓他們接觸一些人類最為優(yōu)異的典籍,給學(xué)生們從小建構(gòu)一個高水平的平臺,是現(xiàn)代教育所承載的一個偉大的歷史使命。

  在學(xué)生們誦讀國學(xué)經(jīng)典的時候,我們必須提醒,當(dāng)我們的學(xué)生從小就學(xué)習(xí)了不少國學(xué)經(jīng)典以后,我們成人最為需要的是一份等待——這是一份美麗的等待,這是一份需要戰(zhàn)略眼光的等待,這是一份需要我們付出時間與心血的等待。

  當(dāng)我們聯(lián)系相關(guān)學(xué)科的基本原理來認(rèn)識與把握這種等待的時候,一定會發(fā)現(xiàn),動物生長中的反芻原理可以引進(jìn)我們國學(xué)經(jīng)典誦讀的理論基礎(chǔ),因為反芻原理告訴我們,預(yù)先吃下去的一些食物,在其胃里慢慢蠕動、消化,最后將會逐漸地轉(zhuǎn)化為它所需要的養(yǎng)料;白酒釀造的原理也可以引入國學(xué)經(jīng)典誦讀,因為白酒釀造原理告訴我們,醇香的白酒,往往都是人們等待多年以后才能品味的。

  讀國學(xué)經(jīng)典的建議三

  找準(zhǔn)一個關(guān)鍵點——經(jīng)亦求精

  國學(xué)經(jīng)典都是被世人所公認(rèn)的最為重要的、具有永恒價值的典籍、技藝,都是經(jīng)過歷史驗證的精華之“菁華”。由于國學(xué)經(jīng)典博大精深、浩瀚無涯,選擇哪些內(nèi)容進(jìn)入我們的國學(xué)經(jīng)典誦讀活動,是一個值得認(rèn)真思考、仔細(xì)剖析的命題。對此,我們的建議是:“經(jīng)亦求精”。

  所謂“精亦求精”就是說,我們要在“度、量、正、懂”四字上,下足、下夠相應(yīng)的功夫:

  所謂“度”就是要把國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的開展放到一個適當(dāng)?shù)奈恢蒙?,不能讓這一活動影響到學(xué)校、社區(qū)、家庭正常的工作、生活秩序,也不能過度超越學(xué)生們、家長們、村民們、居民們以及我們自己的接受程度。

  所謂“量”就是在推進(jìn)國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的過程中,我們必須注意精選經(jīng)典之中的有代表性的、精華的內(nèi)容來精讀、精講,不要叫學(xué)生、家長、村民、居民讀得太多。根據(jù)國內(nèi)不少地區(qū)不少學(xué)校成功的做法與經(jīng)驗來看,我們建議在成都教育界推進(jìn)國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的過程中,可以在讀本上做出自己的特色,這就是:以《論語》為經(jīng),以《弟子規(guī)》為緯,輔之以《道德經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》以及唐詩宋詞,構(gòu)建一個適合中小學(xué)生年齡特征、適應(yīng)時代發(fā)展要求、體現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典精髓的教材體系。

  所謂“正”就是指在誦讀內(nèi)容上,要特別注意把那些已經(jīng)明顯不適用于當(dāng)今社會的內(nèi)容去掉,只選取正確的內(nèi)容給予學(xué)生、家長、村民、居民;同時還可以考慮如何結(jié)合現(xiàn)代社會的文化特征、技術(shù)特點來正確地傳播、學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典。

  所謂“懂”就是在組織學(xué)生、家長、村民、居民誦讀國學(xué)經(jīng)典的過程中,可以擇其關(guān)鍵點、擇其與人們生活聯(lián)系緊密的內(nèi)容,進(jìn)行淺顯的、簡潔的講解。同時,我們特別指出,在幼兒園和小學(xué)低段,幾乎完全可以不考慮學(xué)生的理解水平問題,也就是在這一階段,只需要引領(lǐng)他們誦讀成誦就行了。在小學(xué)中高段以后,學(xué)生們在誦讀前,可以適當(dāng)?shù)亟o他們講清所學(xué)內(nèi)容的道理。這樣既可提高他們學(xué)習(xí)的積極性,又有助于他們在基本上懂了的基礎(chǔ)上,更好地也更容易地記憶、背誦。在這里需要特別指出的是,給學(xué)生們、尤其是給小學(xué)生們講解國學(xué)經(jīng)典方面的內(nèi)容,請老師們特別注意語言表達(dá),我們的建議是:降低坡度、語言通俗簡潔、語義適合學(xué)生接受水平;可以考慮采用講故事、誦童謠、繪畫、情景劇等方式來呈現(xiàn);還應(yīng)當(dāng)注意現(xiàn)代語境的特點。

  讀國學(xué)經(jīng)典的建議四

  重視一個提升點——關(guān)注研究

  國學(xué)經(jīng)典誦讀活動走到現(xiàn)在這一步,一個重要的命題就是盡快引進(jìn)研究的手段、技術(shù),對國學(xué)經(jīng)典誦讀活動進(jìn)行全方位的總結(jié)、研究、探索;一方面是盡快總結(jié)試點學(xué)校的經(jīng)驗,使之成為進(jìn)一步推進(jìn)以及進(jìn)一步擴(kuò)展的重要的技術(shù)基礎(chǔ),另一方面是開始研究在國學(xué)經(jīng)典誦讀活動中發(fā)現(xiàn)的各種問題,使國學(xué)經(jīng)典誦讀活動能夠更好地健康順利地進(jìn)行。

  第一,研究誦讀的特點

  根據(jù)有關(guān)專家的意見,所謂誦讀,是指把訴諸視覺的文字語言轉(zhuǎn)化為訴諸聽覺的有聲語言的活動;采用誦讀方式,可以邊讀邊想象語言文字所描繪的情景,然后再用語言把想象中的畫面描述出來。誦,是指說話聲音的清澈、響亮,是指用有高低抑揚(yáng)的腔調(diào)來念;“誦”,是一種有情態(tài),而又寓情于聲、以聲傳情的表達(dá)方式。讀,就是讀書、念文章。通俗地說,誦讀就是通過朗朗上口的反復(fù)誦讀,通過眼、口、耳、腦共同活動,來感受、領(lǐng)悟語言獨特的語音美、語言美和意境美。

  誦讀是學(xué)習(xí)文言文、古詩詞的好方法、好習(xí)慣,也是培養(yǎng)文言語感的重要途徑,這是千百年來已被無數(shù)事實證明了的經(jīng)驗,也是學(xué)習(xí)語言的必由之路。從“書聲瑯瑯,口舌成瘡”“讀書百遍,其義自見”“ 讀書破萬卷,下筆如有神”中都可以看出,我國自古以來對誦讀法就是高度重視的。在國學(xué)經(jīng)典誦讀活動推進(jìn)的過程中,應(yīng)注意指導(dǎo)誦讀者的誦讀——不僅要讀準(zhǔn)確字音,讀通文句,讀出節(jié)奏、韻律、情調(diào),在誦讀中仔細(xì)品味文章的語言,深入作品意境,獲得美的享受,還要注意指導(dǎo)誦讀者敢于放膽地誦讀,敢于大聲地誦讀。

  誦讀法是一種倍受古人重視的傳統(tǒng)的閱讀方法。宋代著名學(xué)者朱熹在《朱子童蒙須知》中說:“凡讀書,……只要多誦數(shù)遍,自然上口,久遠(yuǎn)不忘。古人曰:‘讀書千遍,其義自現(xiàn)。’謂讀熟則不解說自曉其義也。”誦讀法也一直是我國語文教學(xué)傳統(tǒng)的優(yōu)秀教法之一。現(xiàn)代著名教育家葉圣陶對誦讀法推崇備至,他認(rèn)為:“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種方法。”“不朗讀,光靠瀏覽是學(xué)不好語文的。”

  第二,研究國學(xué)經(jīng)典誦讀活動常規(guī)化問題

  國學(xué)經(jīng)典誦讀活動已經(jīng)在試點學(xué)校、試點社區(qū)取得了初步的效果,要想盡快地固化這些效果,一個重要的命題是如何把現(xiàn)有的國學(xué)經(jīng)典誦讀活動納入學(xué)校、社區(qū)的日常工作系列,使之常規(guī)化。

  第三,研究中小幼教師、社區(qū)國學(xué)經(jīng)典誦讀推進(jìn)者國學(xué)經(jīng)典素養(yǎng)提升的問題

  不容置疑地說,在當(dāng)今中青年當(dāng)中,有著一定國學(xué)經(jīng)典基礎(chǔ)的人,是數(shù)量十分有限的。就我本人來講,至今在國學(xué)經(jīng)典面前,只能算是一個門外漢;我期盼著在這次國學(xué)經(jīng)典誦讀活動中,慢慢地成長為一個國學(xué)經(jīng)典愛好者。因而,我認(rèn)為,國學(xué)經(jīng)典誦讀活動最終開展的效益,在很大程度上將會取決于國學(xué)經(jīng)典誦讀活動推進(jìn)者自身的國學(xué)經(jīng)典素養(yǎng)。在這樣的情況下,盡快地提升中小幼教師、社區(qū)國學(xué)經(jīng)典誦讀推進(jìn)者的國學(xué)經(jīng)典素養(yǎng),也就成了當(dāng)務(wù)之急。


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