讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》有感作文
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》有感作文
經(jīng)典著作中蘊(yùn)藏著文明的精髓，傳統(tǒng)的啟蒙讀物流淌著智慧的血液。《三字經(jīng)》是一部足以修身、齊家、治國(guó)、平天下的經(jīng)典，蘊(yùn)含著博大精深的中華文明，下面是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》有感作文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!!!!!
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》有感作文篇一
《三字經(jīng)》是一部足以修身、齊家、治國(guó)、平天下的經(jīng)典，蘊(yùn)含著博大精深的中華文明，使我獲益匪淺。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材。
“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，講述的是人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，環(huán)境的影響，會(huì)變得差別越來(lái)越大?！度纸?jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”告訴我們?yōu)榱撕⒆拥某砷L(zhǎng)，必須給孩子營(yíng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，使其健康茁壯的成長(zhǎng);還有“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。”等都說(shuō)明了為人父母的責(zé)任和嚴(yán)格要求子女的重要性。對(duì)待自己的孩子，對(duì)待自己的學(xué)生都應(yīng)嚴(yán)格要求，不要放任自流，只有這樣，我們的孩子、學(xué)生才會(huì)形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能最終成為國(guó)家棟梁之才。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨，”講述的是要讓兒童懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)的例子。傳統(tǒng)中國(guó)的啟蒙教育第一位是孝和悌，而孝和悌是不應(yīng)隨著時(shí)代的變遷而有所變遷的，它應(yīng)該作為每個(gè)人都應(yīng)該掌握、理解并付諸行動(dòng)的指導(dǎo)準(zhǔn)則。
“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義等等，方方面面，一應(yīng)俱全，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類主要知識(shí)。通過(guò)閱讀此內(nèi)容，可以感受中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，還可激勵(lì)我們奮發(fā)努力，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。
《三字經(jīng)》所例舉的內(nèi)容還很多，篇幅所限不可能一一道來(lái)，它的影響深遠(yuǎn)，激勵(lì)著每一個(gè)中華兒女，我們應(yīng)該繼續(xù)繼承這些美德，把它發(fā)揚(yáng)光大。
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》有感作文篇二
經(jīng)典著作中蘊(yùn)藏著文明的精髓，傳統(tǒng)的啟蒙讀物流淌著智慧的血液。從古代走來(lái)在現(xiàn)代重新綻放光彩。
先來(lái)講講我當(dāng)初是如何選擇這本書的?？既胨囆g(shù)院校的我們，雖然都聰明，機(jī)靈，但我想應(yīng)該沒(méi)有幾個(gè)是對(duì)書本，古文化，傳統(tǒng)的思想教育感興趣，也是我們?nèi)鄙倭艘环N古人的唯美，但我們身邊又不乏有同學(xué)，朋友，親人能將這些倒背如流。我的姨媽即從事的幼教事業(yè)，2000年創(chuàng)辦了一所如今知名晉南大地的幼兒園，她對(duì)孩子們的教育便是古今結(jié)合，從古閱今，除唐詩(shī)之外也經(jīng)常從一些古文中提取育人的詞句，告訴他們做人的道理，用形象的動(dòng)畫，動(dòng)聽(tīng)的故事，給孩子們帶來(lái)了很多中國(guó)古文化的美好印象，《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》小朋友們不僅明白其中的道理，背誦起來(lái)更是令人驚嘆，當(dāng)聽(tīng)到他們驕傲的背誦時(shí)，自己便在心里羨慕，后悔，后悔年幼時(shí)的自己沒(méi)有多學(xué)多得。如今選擇這本書不僅是想要補(bǔ)回當(dāng)初自己所不知不記的中國(guó)文化，也是對(duì)自己祖國(guó)古今的向往，熟知那些歷經(jīng)千百年風(fēng)霜雨雪流傳至今的中國(guó)經(jīng)典。想必對(duì)自己的成長(zhǎng)以及專業(yè)學(xué)習(xí)的進(jìn)步有很大幫助。
經(jīng)過(guò)這些天的閱讀，現(xiàn)在就讓我來(lái)講述一些自己從中得到的啟示?！度纸?jīng)》囊括了中華五千年文明發(fā)展，朝代更迭，人際交往，史地天文，倫理道德，理想信仰等，相信很多同學(xué)同我一樣，最關(guān)心的便是人際交往，感觸最多的便是追尋理想途中的坎坷。書中說(shuō)朋友相處應(yīng)該相互講信用。父子間要注重相互的恩情，如果曾經(jīng)的我一切順其自然，那么現(xiàn)在的我學(xué)會(huì)了以誠(chéng)相待以及把握機(jī)會(huì)，進(jìn)步是相互的，我愿意完善自我，建立大家的信任?！栋偌倚铡凡挥谜f(shuō)，四言韻文，便于誦讀，雅俗共賞，其中的形式來(lái)歷，宗祖溯源，體現(xiàn)著中國(guó)人對(duì)宗脈及血緣的強(qiáng)烈認(rèn)同感。其他的不多說(shuō)，跟大家一起分享一下書中對(duì)我的本姓“張”氏的講解——張姓出自黃帝，相傳是皇帝的第五子揮的后代。揮發(fā)明了弓箭，因此被皇帝任命為弓正(官名)，弓正同時(shí)也叫弓長(zhǎng)，兩個(gè)字和在一起，就是“張”字。這就是張姓的最早由來(lái)。春秋時(shí)期，又有一個(gè)晉國(guó)貴族，名叫解張。他的后代，用他的名作姓，從此也姓張。漢代道教盛行，道教自稱源于黃帝而流行“皇帝賜姓張氏”的說(shuō)法，于是張姓的人數(shù)逐漸增多。曾經(jīng)只知道我們張家是大姓，不管到哪都有本家的兄弟姐妹，現(xiàn)在了解其由來(lái)，也真令人驚奇。中國(guó)文化確實(shí)精彩，單從《百家姓》也讓我長(zhǎng)進(jìn)不少?！肚ё治摹穼?duì)于它我便不是非常了解了，本書的前言部分對(duì)它是這樣概括的——其短句奇文，構(gòu)思巧妙，寓意于理;天文，地理，農(nóng)業(yè)，氣象，礦產(chǎn)，歷史，修養(yǎng)內(nèi)容均涉在內(nèi)，其優(yōu)美的文筆，華麗的辭藻，獲得了流傳千古的稱贊。由于假期活動(dòng)多，我對(duì)此文也并沒(méi)有多做閱讀，大致過(guò)眼后，我覺(jué)得此文更像是中國(guó)古文的“十萬(wàn)個(gè)為什么?”對(duì)天文，地理的解讀也是如此的精準(zhǔn)，有時(shí)間，我也一定繼續(xù)閱讀。
讀完如此經(jīng)典的著作，我已不知道該如何作評(píng)價(jià)，我的語(yǔ)言已經(jīng)不敢在這些中國(guó)古代蒙學(xué)著作的代表上隨意感慨了，我將引用本書前言部分對(duì)它的定位，再次帶領(lǐng)大家品讀此書——當(dāng)起點(diǎn)被定在另一個(gè)高度，閱讀被賦予另一種樂(lè)趣時(shí)，視界自然延展為世界?；騿⒚绅B(yǎng)正或教習(xí)禮儀，或啟迪智慧或詮釋哲理，中華民族的傳統(tǒng)美德，為人處世之道，通過(guò)一個(gè)個(gè)富涵哲理的小故事娓娓道來(lái)，輕松收獲。翻閱本書，即可登臨新的高度，接受文學(xué)知識(shí)的培養(yǎng)和熏陶，也可以品味新的樂(lè)趣，感受來(lái)自心靈世界的啟迪和震撼。
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》有感作文篇三
最近看了一本名叫《新三字經(jīng)》的書，令我感觸很深。
仔細(xì)看過(guò)后，其中我最喜歡的句子是:“學(xué)與思，琢與磨，知與行，相交錯(cuò)。成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢。省吾身，思己過(guò)，言必行，行必果。敗與勝，非天命，得與失，乃互生。”“學(xué)與思，琢與磨，知與行，相交錯(cuò)。”意思是說(shuō)只有把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)，我們才能收到真實(shí)的效果。我們既要重視行動(dòng)，也要重視認(rèn)知，兩相促進(jìn)，才能塑造健全人格。牛頓就是經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考，發(fā)現(xiàn)了“萬(wàn)有引力”，居里夫人也是經(jīng)過(guò)觀察，然后反復(fù)思考，再試驗(yàn)，才發(fā)現(xiàn)了“鐳”，所以我們要學(xué)會(huì)思考。
“成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢。”是說(shuō)學(xué)業(yè)和事業(yè)的成功要靠刻苦勤奮。人不能過(guò)度的追求享受，否則就會(huì)敗在自己的手中。韓愈的《進(jìn)學(xué)解》里說(shuō)：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，強(qiáng)調(diào)了勤奮思考的重要性。許多人的失敗是因?yàn)閼?，一個(gè)人過(guò)于貪玩、貪圖安逸，就會(huì)自己荒廢自己。只有勤奮才能獲得成功。
“省吾身，思己過(guò)，言必行，行必果。”是說(shuō)：每天反省自己、思考自己的過(guò)錯(cuò)是種自我修養(yǎng)的方法，講究誠(chéng)信，說(shuō)了的話就一定要做。“吾日三省吾身”這句話出自《論語(yǔ)·學(xué)而第一》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?’”意思是說(shuō)，曾子每天從三個(gè)方面反省自己：為別人出主意辦事有沒(méi)有不忠實(shí)的地方?與朋友交往有沒(méi)有不講信用的地方?老師傳授的知識(shí)和技藝是否溫習(xí)了?還有一句話叫“人而無(wú)信，不知其可也”，強(qiáng)調(diào)人說(shuō)話要算數(shù)，要有信用?？鬃诱J(rèn)為，君子以言過(guò)其實(shí)，說(shuō)了不做為恥辱，為人應(yīng)言行一致，說(shuō)到做到。
“敗與勝，非天命，得與失，乃互生。”自己的成功與失敗不是天注定，命運(yùn)掌握在自己的手中。人生的所得與所失是相互聯(lián)系、相互依存的，我們?cè)?ldquo;得”與“失”之間作自我調(diào)節(jié)，使自己的心態(tài)保持平衡。
《新三字經(jīng)》令我愛(ài)不釋手，能讓我們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),真是一本好書!
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