國學(xué)經(jīng)典體會
學(xué)習(xí)國學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和語文素養(yǎng)大有裨益。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于國學(xué)經(jīng)典體會的相關(guān)文章，歡迎閱讀!!!!
國學(xué)經(jīng)典體會篇一
讀經(jīng)典能凈化人的心靈，讀經(jīng)典能教人怎樣做一個品格優(yōu)良的人。因此我們學(xué)校也要求我們誦讀經(jīng)典，目的是凈化我們的心靈，還可以增長我們的閱讀量，這不是一舉兩得嗎?
學(xué)了這么久的經(jīng)典，我最喜歡的一條是:司馬牛憂曰:“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患無兄弟也?”意思是說：司馬牛憂愁地說：“別人都有兄弟，只有我沒有。”子夏說：“我聽說過：生死有命運主宰，富貴全在于天意。君子敬慎而沒有過失，待人謙恭有禮，天下的人都是自己的兄弟。君子何愁沒有兄弟呢?”
我也是這樣想的，如果你表現(xiàn)的很謙虛，恭敬，非常有禮貌，大家肯定都會喜歡你的，但是如果你表現(xiàn)出一副自大，視別人不顧的樣子的話沒人會理睬你，更沒有人會喜歡你。
朋友就是應(yīng)該互相幫助，一方有難，八方支持。而不是在旁邊落井下石，一味的嘲笑別人，這樣的人誰會喜歡你?誰會說明你?而反過來，對別人熱忱的人總會得到別人的欣賞。
誦讀了經(jīng)典，我從中學(xué)會了許多：要互相謙讓，互相尊重，只要你恭敬就不會受到別人的侮辱，只要你寬厚就能得到群眾，只要你誠心就會得到別人的任用，勤敏就會取得工作成效，慈惠就能夠使喚別人國學(xué)經(jīng)典誦讀觀后感作文600字3篇國學(xué)經(jīng)典誦讀觀后感作文600字3篇。”所以，我以后還要讀更多的經(jīng)典，讓自己的腦子更加充實，更加聰慧，更加有用……
既然誦讀經(jīng)典有這么多好處，我們何不如多讀點經(jīng)典，多學(xué)點知識，你們說對嗎?
國學(xué)經(jīng)典體會篇二
當我進入一年級后，開始學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》。里面有很多經(jīng)典名句讓我懂得了一些做人的道理和行為規(guī)范。
以前我總是不聽媽媽的話，常常惹媽媽生氣，做錯了事也不認錯。學(xué)習(xí)了國學(xué)里的名句“父母教，須敬聽。父母責，須順承”之后，我知道了父母教我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽，做錯了事，父母責備教誡時，應(yīng)當虛心接受?，F(xiàn)在我已經(jīng)能夠虛心接受批評，知錯能改了。
從小媽媽就教育我要尊老愛幼，學(xué)習(xí)了國學(xué)名句“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”之后，我明白了尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。尊老愛幼是人類敬重自己的表現(xiàn)，每個人都有自己的兒童時代，每個人也都有老的一天。我們不僅要孝敬自己的父母，愛護自己的子女，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子。我們應(yīng)該要把這種優(yōu)良傳統(tǒng)一代一代地傳承下去，在全社會營造尊老愛幼的淳厚民風，尊老愛幼從我做起!
我會繼續(xù)在國學(xué)里學(xué)習(xí)和體會做人的道理!
國學(xué)經(jīng)典體會篇三
從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)交友，教做人
——友也者，友其德;做人者，德為上
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。千金易得，知己難求。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，選擇一個朋友就是選擇一種人生態(tài)度。
古人云：“以財交者，財盡則交絕;以色交者，華落而愛渝。”(《戰(zhàn)國 策•楚策一》)
“以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。”(《史記•鄭世家贊》)
“以勢交者，勢傾則絕;以利交者，利窮則散。”(《中說•禮 樂》)
友其財、色、權(quán)、利、勢，最后的結(jié)果都是絕與散。
交友，應(yīng)該交什么樣的朋友?今天，讀起《孟子》的《萬章篇》，給了我一個很好的答案。
萬章問孟子道：“請問交朋友的原則。”
孟子曰:“不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。”(孟子說：“不倚仗年齡大，不倚仗地位高,不倚仗兄弟的勢力去交朋友。交朋友，交的是品德，不能夠有什么倚仗。)
友也者，友其德。何為德?《論語》中這樣孔子曰：“：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。”直與諒就是德。
友直：就是正直的朋友。友諒：諒指誠信，就是要選擇那些真誠守信的人為友。我國歷來推崇“季布無二諾，侯蠃重一言”的美德，朋友之間更應(yīng)該以誠相交，以信相交?？鬃釉唬?ldquo;與朋友交，言而有信。”背棄信義之人不可教。
《張劭待式》的故事就給我們詮釋了信義的含義。東漢時期，在京城洛陽讀書的張劭和范式是兩個很重信義的好朋友，兩個人同住在太學(xué)里讀書。學(xué)成離別那天，張劭流著眼淚說：“今日一別，不知何時才能與你相見?”范式安慰他說：“兩年后的中秋節(jié)中午，我會按時趕到你家與你見面，并拜見令尊。”兩年后，中秋節(jié)這一天，張劭殺了雞，備好了飯，并告知了母親。他在院子里立了木柱，從木柱的影子來看時間，木柱的影子越來越短。母親說：“他家遠在江南，離這里數(shù)千里之遠，恐怕不會來了，你為什么這樣地相信呢?”張劭說：“范巨卿是一個講信義的人，必定不會失約的。”正在這時，遠處塵土飛揚，一匹快馬飛奔而來，馬上的人正是范式
后來張劭將要死的時候，對他的妻子說：“范巨卿是可以托付的人”。張劭死后，范式接到信還沒有趕到，張劭的棺材怎么也放不進事先挖好的坑里，等范式一到，棺材就放了進去。范式替他精心辦理喪葬，一直保護他的家人到了歸湘地方，同時還非常盡心地照顧他的妻兒。
蒙牛乳業(yè)的老總牛根生也以“小勝憑智，大勝靠德，以德服人”的準則演繹了一個中國企業(yè)快速發(fā)展的傳奇。牛根生說：“想贏兩三個回合，贏三年五年，有點智商就行;要想一輩子贏，沒有‘德商’絕對不行。”
我們作為人類靈魂的塑造著，應(yīng)怎樣教會學(xué)生做人，做有德之人。有德之人才會去交有德之友。孟子主張人性善，“仁義禮智”四心人皆有之，猶如人的四端，至于說有些人不善良，那不能歸罪于天生的資質(zhì)，而是決定于他生活的環(huán)境。富潤屋，德潤身，給學(xué)生一個良好的環(huán)境，在這個環(huán)境中慢慢滋潤心靈，修其身，養(yǎng)其性。國學(xué)經(jīng)典給了我們很好的依托，誦經(jīng)典，講經(jīng)典故事，讀經(jīng)典兒童文學(xué)都是很好的途徑。
《三字經(jīng)》中“昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機杼’的教育無不是現(xiàn)成素材。另外把教育的言教用她們喜歡的故事，兒童經(jīng)典文學(xué)形式呈現(xiàn)，對學(xué)生的成長也是一種樂于接受的方式。
《夏洛的網(wǎng)》中夏洛是一只蜘蛛，威爾伯則是一只小豬，當小豬不可避免地要走向它一生的終點時，威爾伯嚇壞了，恐懼地尖叫著大哭起來：“我不想死!”夏洛特站了出來安慰它：“你不會死的。我來想辦法救你!”于是夏洛特開始在房上織起一張大網(wǎng)。清晨，主人驚奇地發(fā)現(xiàn)門框的蜘蛛網(wǎng)上，竟然織著這樣三個字：“王牌豬”，以后，夏洛用畢生的經(jīng)歷為威爾伯編織著 “光彩照人、謙卑”，是朋友的幫助使威爾伯在展覽會上贏得風光，也幸存地活了下來。夏洛的友情換來了威爾伯一生對夏洛的思念，并精心守候夏洛的孩子們。雖然只是一個童話，但他用適合孩子讀的語言，教會學(xué)生怎樣交友，誰是你的夏洛?你將做誰的夏洛?
同樣的兒童文學(xué)作品《綠野仙蹤》，多蘿西不拋棄不放棄一個朋友，在稻草人被丟在河中心時，被飛猴扔在大樹上時，不是不管不顧朋友，而是想盡辦法解救朋友。朋友就是孤獨時的陪伴著，落難時的拯救者，多蘿西對朋友的真誠，以德待人，換來的是朋友的真心相助。稻草成為奧茲國的繼承者后，沒有安享大王之福，顯大王之威，毅然幫助多蘿西去尋找南方女巫，只為路上幫助她，幫她圓回到家鄉(xiāng)的夢。“是多蘿西把我從玉米地那根高桿上摘下來，我的好運全得歸功于她，在她沒有回到堪薩斯之前，我決不離開她。”他們之間的友誼也都是建立友情之上，互相幫助之上，這就是真正的朋友。
讀一本好書就是和許多高尚的有德之人交談，這種交談是“隨風潛入夜，潤物細無聲。”
教學(xué)生做人，做有德之人也。友也者，友有德之人也;
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