國學經(jīng)典誦讀的論文(2)
國學經(jīng)典誦讀的論文
國學經(jīng)典誦讀的論文篇二
國學經(jīng)典誦讀對中學生的心理影響
[摘要]誦讀經(jīng)典是人類幾千年來總結(jié)出的最經(jīng)濟、最有效的學習方法。傳承文明是教育的重要責任。要想從根本上提高人的道德品性、提高教育質(zhì)量，必須從轉(zhuǎn)變?nèi)诵娜胧?讓孩子們來誦讀經(jīng)典，從根上汲取豐富的營養(yǎng)，在他們?nèi)松霓D(zhuǎn)折時期，進行正向性的發(fā)展，早日形成正確的思維意識，形成良好的習慣，學會與人交往，學會真，善，美，學會用道德準則去處世。
[關鍵詞]誦讀經(jīng)典 道德 品德教育 文明 誠信 感恩 心性 改變
目前，青少年的道德問題已成為社會隱憂，對現(xiàn)實和未來社會的和諧構成潛在的道德障礙，青少年的放縱、叛逆，其實也正諷刺與挑戰(zhàn)著我們的教育，尤其是挑戰(zhàn)著我們的德育。人們把青少年的道德問題概括為“問題少年”。2007年9月我開始擔任高一<11>班班主任，這是一個全由三限生組成的班級。所謂三限生即未達到高中錄取分數(shù)線，必須繳納一定擇校費的少數(shù)學生。這些學生可以說都屬于“問題少年”，他們不愛讀書，奇裝異服，耳上穿孔，褲子挖洞，講“義氣”，愛打架，高消費，整天追星攀比，脾氣喜怒無常，早戀，與成人頂嘴，成夜泡在網(wǎng)吧、游戲廳聊天。無視前輩的奉獻，缺乏對父母的感恩之心，嘲笑師長的管教，抵制成人的觀念。這些問題嚴重影響著教育的發(fā)展。
一、固本溯源，道德教育的關鍵不是治標而是治本
如何醫(yī)治青少年心靈?通過實踐我體會到國學經(jīng)典誦讀是一劑“良藥”。我在二十多年的教師生涯中深深懂得：教育改變的是人，而人的轉(zhuǎn)變最根本的是心的轉(zhuǎn)變，而心的轉(zhuǎn)變僅靠知識、靠說教、靠灌輸，其效果是微乎其微的。要想從根本上提高人的道德品性、提高教育質(zhì)量，必須從轉(zhuǎn)變?nèi)诵娜胧?而人心的轉(zhuǎn)變，必須啟動生化人心、演繹人心的能量。這種能量來源于中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典誦讀。
誦讀經(jīng)典是人類幾千年來總結(jié)出的最經(jīng)濟、最有效的學習方法。傳承文明是教育的重要責任。我在實踐中體會到，現(xiàn)行的各類道德教育模式，之所以低效或無效，之所以走入困境、進入誤區(qū)，是因為這些道德教育模式，他們把道德降格異化為一個哲學名詞、一種倫理說教、一種空洞的形式、和一種虛無的政治口號。因此這樣的道德教育只能治標，不能治本。今天的教育弊端之癥結(jié)，都是只注重孩子知識的積累，只注重表面的教育，而忽略了他們的精神需要，那些“灰色”的歌謠和孩子們張揚的表現(xiàn)，只能進一步的說明孩子們太需要精神的滋養(yǎng)了，在繁重的學習之余，他們內(nèi)心沒有依托，只能用這樣的方式發(fā)泄自己的郁悶及空虛。古時的圣人所遺留下來的那些博大精深的中國傳統(tǒng)文化，它經(jīng)過幾千年的洗刷，仍然是光彩奪目。這些能量可以從本質(zhì)上、心性上改變一個人!心性是人的根本，只有心性補充到“知識”，吸收到能量，你外在的方面才會得到根本的改善，這就是經(jīng)典的力量!讓我們用心中的道德來挽救自己，挽救我們今天的教育，挽救我們的孩子。
二、形式多樣，讀經(jīng)誦經(jīng)培養(yǎng)了學生健全人格
在近兩年的實踐中我采用經(jīng)典誦讀加班會教育來進行品德教育。即每天利用早讀時間(40分)中的十五分鐘以及每節(jié)課前五分鐘進行誦讀，然后緊緊扣住每周一次的班會時間來進行德育教育。
我發(fā)現(xiàn)學生熱情非常高漲，每天早讀的十五分鐘時間，開始高聲誦讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對讀，方法靈活多變。實踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學生們在讀中感受祖國語言文字的優(yōu)美，同時，根據(jù)學生實際，采取周周點評，月月小結(jié)，每二至三個月一次書面總結(jié)的方式。這樣做主要是為了提高認識，及時調(diào)整和改進方法;以便對實驗中的文字、資料、能及時整理、收集、積累、總結(jié)，以期進一步完善。
同學們天天讀，日日誦，久而久之，一個良好的讀書習慣也自然養(yǎng)成。我從學生三次小結(jié)寫上來的一百多份自我總結(jié)中，分析這些“問題少年”的心理路程，走訪家長，我深深地感到我們的教育的確出了問題，我們教師的責任感的確出了問題。孩子無罪，罪在我們教育，罪在教化啊!整天沐浴在道德的春風里，孩子的變化可想而知，侯占元的父親說：“上初中時這娃成天跟社會上的人鬼混，打架斗毆、惹事生非，通宵上網(wǎng)，幾天都不回家。在學校不好好念書，經(jīng)常曠課，誰說都不聽，我們早就不想管他了?，F(xiàn)在他變得懂事點了，知道做作業(yè)了，也按時回家，不出去胡跑了。”這種轉(zhuǎn)變還表現(xiàn)在許多同學身上，如古力特、陳鑫、楊琦、劉歡、哈媛媛、葉青等同學，他們思維的轉(zhuǎn)變就非常明顯，他們思考問題開始從內(nèi)部尋找原因，在自心深處找問題，因而他們的學習成績也穩(wěn)定，對生活、學習的心態(tài)樂觀向上。如葉青同學，他在總結(jié)中寫道：“作為一個農(nóng)村來的孩子，能上得起高中，并且能有這么好的學習環(huán)境，真是太幸運了。而我呢，成天向父母要錢買這買那，卻從來不把這些心思花在學習上。再想起前幾天老師講的石媛婧的事跡，同樣是農(nóng)村的孩子，為什么她能吃那么多的苦，而我卻不能呢?我真的很后悔。”
三、感恩誠信，經(jīng)典誦讀提升學生道德水準
長期以來，由于異化的教育對孩子從小就灌輸了根深蒂固的影響――外求型思維模式。衣服破了，家長買新的;衣服臟了，家長給我洗或洗衣店去洗;肚子餓了，家長給我弄吃的或到飯館去吃;屋子臟了，家長給我收拾;學習不好了，老師沒把我教好;考不上大學，是學校教育質(zhì)量不好……等等。這些現(xiàn)象的根源就是在被異化的教育下培養(yǎng)灌輸?shù)耐馇笮退季S模式，這種根深蒂固的思維模式嚴重地禁錮著人們的思考方式，而要使孩子有獨立的人格和處世方式，必須矯正孩子已經(jīng)形成的這種不正常的思維模式，打破這種禁錮孩子個性發(fā)揮、人性發(fā)展的錯誤的思維方式。
近幾年來，我把班會作為道德教育的一個非常優(yōu)越的平臺，給學生講感恩誠信教育，這是品德教學義不容辭的責任。也與國學經(jīng)典中所蘊含著感恩思想一脈相承。我們把國學經(jīng)典中有關“孝”的內(nèi)容穿插其中，如“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐，尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜……”等等。我們還要求學生把從書本中學到的“孝”落實到自己的日常行動中，尊敬長輩，孝敬父母，每學期班級評選“敬老孝道”好學生公布在光榮欄里，家長會上廣泛宣傳。并鼓勵學生在每周或每月把別人為其做過的比較感動的事情寫成周記或作文，在班上宣讀;指導學生親自去做去體會，與家長、老師進行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情……這些活動的開展，拉動了學生心底感恩的弦，使他們懂得了“滴水之恩當涌泉相報”。曾經(jīng)的“浪子”古力特同學多次為生活困難學生和行乞老人捐款，并堅持每周為八十多歲雙目失明的爺爺洗澡搓背，其忠孝心、好善心、慈悲心可見一斑。
誠實守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的基本原則。而當今社會誠信危機正侵蝕著學生幼小的心靈，因而誠信教育是我們教育工作的重中之重。古人給我們留下了許多有關誠信的經(jīng)典名言，如“人不信而不立”“一諾千金。”“精誠所至，金石為開”“言必信，行必果。”以及《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》中的許多片段。并開展如《我們和誠信在一起》《抄襲害了誰》《誠信是金》等主題班會，以及誠信承諾、成人宣誓活動，并根據(jù)需要讓誠信名言進入課堂，用于指導學生的做人準則。使他們懂得在與人相處中要理解他人、欣賞他人、尊重他人，更重要的是要守信他人。
中學生是人的一生中最重要的時期，尤其是高中階段，可以這樣說，中學培養(yǎng)的成功，則一生就成功;中學培養(yǎng)的高尚，則一生都高尚;中學培養(yǎng)成材料，則一生就是國家的棟梁!今天我們讓孩子們來誦讀經(jīng)典，從根上汲取豐富的營養(yǎng)，在他們?nèi)松霓D(zhuǎn)折時期，進行正向性的發(fā)展，早日形成正確的思維意識，形成良好的習慣，學會與人交往，學會真，善，美，學會用道德準則去處世。這樣我們所期望的道德的社會也就為時不遠了。也只有這樣，才可以讓我們的孩子找到豐富的營養(yǎng)，才可以滋養(yǎng)我們和孩子們這些干渴的心靈，塑造學生健全人格，全面提升素質(zhì)教育發(fā)展水平。
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