國學經(jīng)典與教育論文(2)
國學經(jīng)典與教育論文
國學經(jīng)典與教育論文篇二
國學經(jīng)典教育與中小學素質(zhì)教育研究
當前國學熱帶動了國學經(jīng)典誦讀的回暖。學術(shù)界對于國學經(jīng)典的研究比較深入、持續(xù)，實現(xiàn)了百花齊放，百家爭鳴。同時，中小學素質(zhì)教育也是教育理論界和各級教育部門探討、實踐的重點。無論是中小學課改，還是教育理念、教育方式、教材教法，中小學素質(zhì)教育一直在爭議中前行。
但是，學術(shù)界和教育界往往將國學經(jīng)典教育與中小學素質(zhì)教育當做兩碼事。一方面，國學經(jīng)典教育只是國學熱的一個側(cè)面反映，學校和家長只是將經(jīng)典教育作為學生課余的學業(yè)補充或興趣愛好;另一方面，中小學素質(zhì)教育往往只是將重點放在減輕學生負擔，進行新課程標準改革，提高學生各種才能等，鮮有將二者聯(lián)系起來進行研究的論文、論著。如何研究素質(zhì)教育情境下國學經(jīng)典的弘揚和傳承，如何促進國學經(jīng)典誦讀中的學生素質(zhì)提高，如何將二者緊密結(jié)合起來，是擺在各級教育工作者尤其是中小學教師面前的當務(wù)之急。
一、中小學素質(zhì)教育的內(nèi)涵和主要內(nèi)容
1.中小學素質(zhì)教育的內(nèi)涵和實質(zhì)
1999年6月，第三次全國教育工作會議召開并頒布《關(guān)于深化教育改革進而推進素質(zhì)教育的決定》?！稕Q定》指出，素質(zhì)教育就是“通過人的左右腦的開發(fā)和塑造，在社會實踐的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)科學精神品質(zhì)和人文精神品質(zhì)相統(tǒng)一的人，以實現(xiàn)個體的發(fā)展與社會的和諧一致的人的素質(zhì)”。
當前，我國中小學教育改革的主要方向就是要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面提高素質(zhì)教育的軌道上來，其實質(zhì)就是加強對學生的人文素養(yǎng)教育，即《中國教育改革和發(fā)展綱要》所提出的“全面貫徹黨的教育方針，全面提高教學質(zhì)量”要求，從培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的公民出發(fā)，以全面培養(yǎng)高尚的文化情操、豐富科學的文化知識、較強的實踐和動手能力以及健康的個性為宗旨，面向全體學生，為學生學會做人、學會求知、學會勞動、學會生活打下堅實的基礎(chǔ)，使學生全面增長能力，成長成才成人。
2.中小學素質(zhì)教育的主要內(nèi)容
中小學素質(zhì)教育是一種廣泛而全面的促進中小學生全面成長的博雅教育即通識教育。通過開展素質(zhì)教育，應(yīng)當讓中小學生在道德品質(zhì)與公民素養(yǎng)、學習能力與實踐能力、交流與合作、運動與健康、審美與表現(xiàn)等五個方面都有顯著提高。其具體目標要求為：思想道德素質(zhì)，如熱愛祖國、孝敬父母、保護環(huán)境、勤儉節(jié)約、關(guān)心和尊重他人等;科學文化素質(zhì)，如有一定的語言表達能力，說普通話，寫規(guī)范字，掌握各學科基礎(chǔ)知識和基本技能，有一定的獨立思考、分析、解決問題的能力和收集、處理信息的能力，具有初步的探究能力和創(chuàng)新精神;身體心理素質(zhì)，要掌握兩項基本體育鍛煉技能，養(yǎng)成良好的體育鍛煉和衛(wèi)生習慣，具有自尊、自信、合作和承受挫折等品質(zhì)，不斷正確認識自我，有一定的自我教育、適應(yīng)環(huán)境和社會生活的能力;藝術(shù)審美素質(zhì)，學生藝術(shù)興趣愛好廣泛，有健康的審美情趣，掌握一項藝術(shù)特長等。
二、制約當前中小學素質(zhì)教育實施的瓶頸分析
1.智力教育的擠壓
當前，很多家長都將孩子的智力發(fā)展放在首位，為了將來在激烈競爭中脫穎而出，成為社會的佼佼者，一味地在繁重的學業(yè)中不斷加壓。于是，中國人幾千年的國學經(jīng)典被丟棄了，人和人之間的“情”淡薄了。家長以及學生都過度重視“分數(shù)”的高低，很多“奧數(shù)班”、“英語班”、“作文班”應(yīng)運而生且長盛不衰，多數(shù)的同學都主動參加或被動參加過各種各樣的培訓班，這不僅加重了中小學生的學習負擔，扭曲了中小學生的心靈，而且異化了教育的本質(zhì)。
從中小學校角度看，國家教育主管部門雖然一再強調(diào)減輕中小學生的學業(yè)負擔，但由于學校間、班級間還存在著成績的攀比以及升學的壓力，應(yīng)試教育即智力教育一直被許多中小學校當作教育的重點甚至全部。不可否認，智力教育是人類最重要的教育之一，也是中小學校素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。但是，當前很多中小學校的教育存在著“重智育，輕德育，輕體育”的傾向，很多中小學校對“三好學生”的評定簡單地以成績的高低來衡量，甚至成績好的就被稱為“好學生”，成績差的就被稱為“壞學生”。
誠然，科學、理性等智力活動極大地推動了人類社會的發(fā)展，也極大地提高了人類生命的質(zhì)量，人類應(yīng)該積極推行智力教育以發(fā)達人的理性思維、完善人的科學知識結(jié)構(gòu)。但是，近代以來的科學、理性主義教育顯出了過度擴張之勢。純粹的智力知識教育是談不上“素質(zhì)”的提升的，不能造就“完全之人物”。它“由于忽視、舍棄甚至排斥犧牲個體的獨特性、偶然性、豐富性，而使‘人為物役’，成了各種機器的奴隸。”
2.家庭教育的缺位
當我們感嘆優(yōu)生優(yōu)育給祖國未來創(chuàng)造了無限希望時，也不得不直面青少年國學經(jīng)典教育內(nèi)容貧瘠、手段單一、方式簡單甚至缺失等諸多問題。特別是當前大多數(shù)家庭都是一個孩子，“小皇帝”“小公主”成為家庭、社會的核心，青少年一代多被溺愛。他們往往以自我為中心，不去也不會感受、珍視他人的感情。傳統(tǒng)的國學經(jīng)典就在這種溺愛中被有意無意地忽視了。而對于農(nóng)村里的中小學生來說，家庭教育的缺位現(xiàn)象更加嚴重。很多家長常年在外地打工，很少或不能與自己的孩子進行有效的交流，起不到應(yīng)有的家庭教育的作用，造成學生不知道學什么、怎么學，內(nèi)心空虛，成績下降，素質(zhì)教育無法推進到家庭中去。
3.社會教育的異化
隨著社會經(jīng)濟和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，越來越多的中小學生有了自己的手機、QQ、網(wǎng)絡(luò)互動平臺，越來越多的中小學生將課余時間放在了手機游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)虛擬游戲等上面，變成了“宅男”“宅女”一族。中小學生過早地接觸了社會上(主要是網(wǎng)絡(luò)上)的負面內(nèi)容，加上學校、家長對中小學生的關(guān)心、監(jiān)管不夠，很多中小學生了解“艷照門”“獸獸門”等網(wǎng)絡(luò)不良信息，對歌星、影星等耳熟能詳。但是，他們卻對那些對社會作出巨大貢獻的科學家、作家、思想家等所知甚少，對中國的傳統(tǒng)國學經(jīng)典認知、了解不夠。
三、國學經(jīng)典教育與中小學素質(zhì)教育的內(nèi)在聯(lián)系
1.國學經(jīng)典教育是中小學素質(zhì)教育的必然要求
中小學素質(zhì)教育離不開國學經(jīng)典教育。因為國學經(jīng)典教育能夠“把人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)”。其要旨在于培養(yǎng)人文精神，引導中小學生從小就能夠求真、從善、愛美，洞察人生的目的與意義，找到正確的生活方式。
“經(jīng)典”是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它傳承中華民族的文化血脈和道德理念，是歷代仁人志士千錘百煉留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。傳承經(jīng)典，不僅關(guān)系到中華傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大、關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，也關(guān)系到當代青少年學生的健康成長與成才。一個文明必須借助于它的“經(jīng)典”來承載其核心價值。著名學者楊叔子說：“民族的概念主要是人文文化概念而非遺傳基因的概念?；蛑荒軟Q定是什么種族，不能決定是什么民族;沒有自己的人文文化，就沒有這個民族。”從中小學階段開始推行國學經(jīng)典教育，有助于青少年學生傳承文化命脈，增強民族自信心;有助于他們感受古人情懷，培植愛國情操;有助于他們繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，加強思想道德建設(shè);有助于他們完善知識結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)。尤其是國學經(jīng)典中的人格風范能夠提升中小學生的人格品位，提高審美情趣;國學經(jīng)典中的“和合”思想有利于培養(yǎng)和諧發(fā)展的人;國學經(jīng)典中的榮辱觀具有立人導行的功能。
2.中小學素質(zhì)教育是國學經(jīng)典教育的必然歸宿
中國國學經(jīng)典是我們的祖先在漫長的歷史進程中流傳下來的，代表某一時期精髓的思想、理念以及相關(guān)的作品，是我們祖先在發(fā)展過程中所積累的精神財富，是歷史的活化石。世界上無論哪個國家、哪個民族都有自己的國學經(jīng)典。無論通過口耳傳誦抑或是其他方式，國學經(jīng)典都是需要代代相傳的。而中小學階段是接觸國學經(jīng)典的初始階段，是引導中小學生向真、向善、向美、向上的最重要時期。當前如火如荼開展的中小學素質(zhì)教育，摒棄了應(yīng)試教育的填鴨式教學和逼迫式學習，為國學經(jīng)典教育創(chuàng)設(shè)了平臺，提供了載體。從當前各地各中小學校轟轟烈烈開展的國學經(jīng)典誦讀中我們可以看出，中小學素質(zhì)教育成了國學經(jīng)典教育的必然歸宿。
3.在中小學開展國學經(jīng)典教育的理論依據(jù)與現(xiàn)實意義
我國雖有著五千年的文明史，但在當今社會上確實存在著不容忽視的文化信仰失落與危機問題。由此導致的是社會和國家凝聚的危機。魯迅先生說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。”而傳承文化命脈，對于增強民族自信心，促進全民族的進步，應(yīng)該說是起著關(guān)鍵的作用的。
對于個人來說，從中小學義務(wù)教育階段學習了解學國學經(jīng)典，可以幫助學生了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于全面提高文化素養(yǎng)，增強民族責任感;可以促進學生對古代哲學、歷史及其他文化知識的了解，啟迪思維，增長智慧;可以繼承和發(fā)揚古代先賢那種嚴謹踏實和勤奮不已的治學精神，提高人文學術(shù)創(chuàng)造力;可以從中學會做人處事的道理，懂得社會倫理道德，學會尊重他人、理解他人，培養(yǎng)謙虛謹慎、不驕不躁、嚴于律己、寬以待人、先人后己的處世態(tài)度。對個人成長和事業(yè)成功都是至關(guān)重要的，所以在中小學開展國學經(jīng)典教育是人生修養(yǎng)應(yīng)當追求的一種境界。
四、以國學經(jīng)典教育促進中小學生素質(zhì)教育
中小學校開展國學經(jīng)典教育是推行素質(zhì)教育的一個很好的切入點和突破口，為中小學素質(zhì)教育提供了一個平臺。在這方面，漯河市得風氣之先。
早在2003年，漯河市商業(yè)幼兒園率先開展了中華文化經(jīng)典誦讀活動，對孩子們開展基礎(chǔ)的倫理道德教育，讓孩子們誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等經(jīng)典;2004年，漯河市委宣傳部、市文明辦等部門聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于在全市少年兒童中開展“誦讀中華文化經(jīng)典”活動的通知》，在全市中小學、幼兒園掀起了誦讀中華文化經(jīng)典的熱潮;2006年，漯河市進一步深化經(jīng)典誦讀活動，把經(jīng)典誦讀從校園推向了社會;2010年，漯河市委宣傳部、文明辦等六部門又聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于在全市深入開展“讀<說文>、識繁體、解漢字”活動的通知》。這一通知盡管不是專門針對中小學生的，但是，讓國學經(jīng)典進校園、進課堂、進學生頭腦，從中小學生抓起，用祖國優(yōu)秀的國學經(jīng)典吸引學生、引導學生、熏陶學生、教育學生、塑造學生，不啻為中小學素質(zhì)教育的一項嘗試。對于漯河市的這一舉措，《光明日報》給予了高度的肯定。漯河市這一遠見卓識的做法，將國學經(jīng)典教育與中小學素質(zhì)教育結(jié)合起來，相輔相成，并行不悖，收效顯著。
1.用優(yōu)秀的國學經(jīng)典增強學生的愛國情懷和公民意識
漯河市委、宣傳部長謝安順同志指出：“經(jīng)典是最有價值、最有意義的著作，國學經(jīng)典是中華文化的載體，是中華民族智慧的結(jié)晶，蘊涵著無窮的力量。……在未成年人中開展國學經(jīng)典教育，能夠開發(fā)他們的智力潛能，培養(yǎng)記憶能力，提高文化素質(zhì)，增強人文修養(yǎng)，陶冶道德情操，從而達到‘以文載道’、‘文德并重’的效果。”可見，用優(yōu)秀的國學經(jīng)典對中小學生進行素質(zhì)教育，進而增強中小學生的愛國情懷和公民意識，是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。
2.通過國學經(jīng)典誦讀加強中小學生的道德素養(yǎng)教育
提高人的素質(zhì)，離不開本國傳統(tǒng)的國學經(jīng)典的教育、滋養(yǎng)、啟迪與熏陶。通過國學經(jīng)典誦讀，讓中小學生認識到自身的使命“任重而道遠”，培養(yǎng)高度的責任感;讓中小學生學會“自強不息”，磨礪堅強的個人品格;讓中小學生懂得“厚德載物”，建立和諧的社會關(guān)系的重要性。國學經(jīng)典的誦讀與傳播、接受，有利于中小學生道德完善、人格的健康發(fā)展;有利于中小學生養(yǎng)成尊重他人、講求合作的良好品格;有利于中小學生講信義、重信譽、言行一致的品行的養(yǎng)成，在工作和生活中做到取信于人。國學經(jīng)典中的“鞠躬盡瘁、死而后已”的敬業(yè)精神，有利于中小學生養(yǎng)成執(zhí)著追求真理、獻身事業(yè)的高尚品德。而“天生我材必有用”的渴望建功立業(yè)的人生價值觀念，有利于中小學生的創(chuàng)造意識、自信心的樹立，有利于中小學生積極向上的健康心態(tài)的形成。其他諸如“寧為玉碎、不為瓦全”的剛直不阿的正直人格，寬容大度、團結(jié)協(xié)作、顧全大局“和為貴”的處事理念，“將相和”的君子風范，忍辱負重、逆境成才的良好心理素質(zhì)等等，都是中小學生思想道德和品格形成的精神養(yǎng)料，它可以激勵中小學生積極追求真善美，鞭撻假丑惡，自覺地樹立高遠的志向，培養(yǎng)高尚的情操，養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，學好專業(yè)知識和技能，以適應(yīng)21世紀的競爭需要。
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