讀國學經典的感悟
讀國學經典的感悟
國學是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體，誦讀國學，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質的現(xiàn)代中國人，是我們共同的使命。以下是學習啦小編整理分享的讀國學經典的感悟的相關資料，歡迎閱讀!
讀國學經典的感悟篇一
國學，一國所固有之學術也。國學和文學數學的意思不同，并非是國家之學或者治國之學。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術。國學是中國傳統(tǒng)文化與學術，也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相、數術等等。國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流;以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。
國學就是中國人的生活和文化。無論高低貴賤，忠奸善惡，文盲大師，都深受國學熏陶。善用國學，發(fā)揚國學中優(yōu)秀的一面，無論對于文化界還是對個人，對家庭單位對國家，都是一件大好事。
國學中，儒道釋三家學說，構成我國傳統(tǒng)文化的核心。儒家“修身養(yǎng)性”以申仁義，道家“修真煉性”以主無為，佛門“明心見性”以達。分別在不同歷史階段推動中國思想史、哲學史的發(fā)展，影響著中國傳統(tǒng)文化的進程。三者相推相蕩，形成了中國特有的燦爛...
一 儒家文化是我們中國古代思想的精髓，對我們中華民族有著深遠的影響。儒家思想中有很多語句很有真理性，像孔子講：“三人行必有我?guī)熝?rdquo;，“學而不思則罔，思而不學則殆”孟子講：“得道多助，失道寡助”“天時不如地利，地利不如人和。”等等很多符合唯物主義和辨證法。
感覺儒家思想主要是在闡述：個人與他人的關系。即在教誨：個人如何與他人相處，例如仁義禮智信。個人如何對待與他人之間的差別，例如君臣，父子，夫妻，三綱。用仁義道德來約束個人的欲望，沖動，獸性等，抵制人際的矛盾，國家的戰(zhàn)爭最終達到人與人和平和諧相處。
關于儒家，有說仁是核心。仁就是仁慈，仁愛，仁者愛人，以愛己之心愛人，以恕己之心恕人。這是思想道德很基礎的要求。
有說禮是核心。禮就是禮儀，禮節(jié)，人與人的差別，包括血緣關系，輩分，年齡，性別，身份，社會地位，工作職務等，禮就是體現(xiàn)這些，并維持這些，達到穩(wěn)定，有序的社會秩序。
有說孝是核心。孝就是子女晚輩對父母長輩的愛戴和贍養(yǎng)等。這是人類社會繁衍生息的思想道德方面。
二 道家思想的創(chuàng)始人是老子。老子對中華文化乃至世界文化的最大貢獻就是他的著作《老子》(也稱《道德經》)。
對于老子的感悟，1、如何為人：從“上善若水”到“人生若水”老子曰：“上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，尹善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”老子認為，有道德的上善之人，有像水一樣的品格，為人要像給萬物帶來益處而不求回報的水一樣。水總是往低處流，故絕無傾覆之患;水滋養(yǎng)萬物而不求回報，顯得那仁慈;水，表里如一，所以它誠信;水，公平如鏡，一視同仁，所以它善治;水能蕩滌污垢，載舟覆舟，降灑甘露，攻堅克強，功能無量，所以它善能;水，可因循四季，變?yōu)橛暄┍?，保護萬物生靈，所以它善時。“七善”是老子對理想人格的闡述。“不爭”“處下”是老子的生存之道。的確，以水為鏡，可鑒人生：
2、如何做事：從“不救救人”到“揚長育人”.圣人常善救人，故無棄人;常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師;不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。老子倡導的“以不救救人”的教育理念啟示我們：教育不僅要“因材施教”，更應當“因長施教”，實施揚長教育。
3、如何從政：從“無為而治”到“無為而為”
道家的“無為而治”對后世為官治國者無疑會產生影響。漢朝開國皇帝劉邦，曾以老子的“無為”思想治理國家。到文景時代，國家空前繁榮昌盛，歷史上稱之為“文景之治”。老子的“無為而治”啟示我們，為官從政，要有所為，有所不為，要行“無為而為”之道，也即是把握規(guī)律，順應自然，構建和諧，科學發(fā)展。當下我們倡導“以人為本”的從政為官理念，按“天人合一”的觀點，以“人”為本亦即以“天”為本，以“道”為本。“以人為本”的為官之道要求我們注意三個維度，處理好人與自然，人與社會，人與自我的關系。
三 釋家是中國文化史上重要的思想資源與思想傳統(tǒng)之一，釋家思想樸素、平和，是出世的明了，是通曉的覺悟。
佛教是佛陀思想的體現(xiàn)，它指導我們認識人生，教導我們如何把握自己，充實人生;教給我們人與人之間如何相處，在社會與家庭生活中如何能夠和諧美滿;教我們待人接物，、持身處世，造命增福，修身養(yǎng)性等;使我們知道斷除迷惘煩惱，轉迷成悟，離苦得樂以至自性回歸凈土，證人涅槃。它教導我們把形而上的道體與形而下的物象合而為一，明心見性，達一真法界，以至過上快樂、清凈、安詳、自在的人生;教導我們學習佛、菩薩的慈悲為懷的精神，以善、慈悲回報社會，以利他為正法指歸，以此來實現(xiàn)人性的價值。
世人本身所具足的智慧、德行、能力、福報與諸佛是一樣平等的。人們不能成佛、成就般若智慧，是因為迷失了自性，墮落在六道當中。世人的本性迷失之后還有一點小智慧、小聰明、小的德能、小的福報，那只是修來的福德，而不是自性的福德。迷失在六道里的世人只有依照佛法，清凈修行，去除癡迷，才能證得佛果。
總之，儒家“修身養(yǎng)性”以申仁義，道家“修真煉性”以主無為，佛門“明心見性”以達?！秶鴮W》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后,我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
讀國學經典的感悟篇二
最近，我們都在學習國學。我也讀了一本書名叫《國學經典》。讀完了這本書，我不由得發(fā)出一些感嘆。
這本書分為三個單元，每個單元都有兩個部分。第一單元主要講的是節(jié)儉。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩人李商隱在總結唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓時寫下的警世名言。意思是：歷觀前代王朝和古老的家風，往往勤儉節(jié)約意味著成功，奢侈浮夸意味著失敗。是呀，這句話用于我們現(xiàn)在是再適合不過了。當我把第一單元讀完時，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗時，把水開得很大，媽媽看見了，提醒我說：“把水開小一點吧，一噸水可要好幾塊錢呢!”爸爸也在一旁也說：“節(jié)約錢是一個方面，重要的是要節(jié)約水資源。”我聽了，慚愧不已，連忙關小了自來水。
節(jié)約是一種良好的習慣，它表現(xiàn)在生活的方方面面。只要用心，我們就會想出節(jié)約的好辦法。你瞧，這是我和姐姐想出來的：
1、將用剩的小塊肥皂收集起來，做成了大塊肥皂。
2、把雨水收集起來，用來澆花。
3、把沒有用完的作業(yè)本合訂在一起，做成了一個新本子。
4、把洗完臉的水用來沖馬桶。
怎么樣?這些節(jié)約的辦法你用過嗎?如果沒有，那就從現(xiàn)在開始行動吧!
第二單元主要講的是強自信。“天地之性，人為貴。”這句話選自于，《孝經。圣治章》。意思是：天地之間的萬物生靈，都一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性。但只有人最為尊貴。這句話說得多么好呀!我們每個人都有自己的優(yōu)點，都有自己的特長，只是有很多人自己沒有發(fā)揮出來罷了。我就把自己的優(yōu)點和特長發(fā)揮出來了：
1、我把字寫得很好。
2、我的作文常被老師稱贊。
3、我的舞蹈跳得很不錯哦，還獲得了證書。
4、我很守時，上學，集會從不遲到。
瞧!我的優(yōu)點和特長很多吧!相信你也一定有很多優(yōu)點和特長，趕緊發(fā)揮出來吧!
第三單元主要講的是智慧。“知者創(chuàng)物”。這是《周禮。冬官?？脊び洝分械囊痪湓挘馑际牵河捎兄腔鄣娜嗽O計發(fā)明。用智慧來解決問題的人也很多，下面讓我給你們介紹一下吧：賀龍同志在緊要關頭讓戰(zhàn)士們扔掉草帽，使敵軍自相殘殺。包公運用智慧，使用了計謀，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說明了。
中華文化源遠流長，博大精深。是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國學是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體，誦讀國學，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質的現(xiàn)代中國人，是我們共同的使命。
讀國學經典的感悟篇三
近段時間我們學習了國學經典，通過學習漸漸的了解了書中的意思。
國學經典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經典浩如煙海。
國學經典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實處
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應像孔夫子這樣，平和地跟學生商量把這種天地人三才共榮共生的關系講透。面對不同的學生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學生多些了解因材施教發(fā)展學生的個性特長，對成績差的學生應以一種積極的心態(tài)，正確地引導，相信他們一定會在自己的教育下有所轉變，只是遲早而已。
國學經典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學經典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學習成長。
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