思想建黨理論強(qiáng)黨范文五篇
思想建黨理論強(qiáng)黨范文五篇
宣傳思想工作必須立足新方位、找準(zhǔn)新坐標(biāo)，抓住歷史機(jī)遇，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)，肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命任務(wù)。那么，今天小編為大家?guī)?lái)的是關(guān)于思想宣傳的范文，希望對(duì)大家有所幫助!
【思想宣傳范文】一
習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，深刻闡述了開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的重大意義，闡明了主題教育的目標(biāo)要求和重點(diǎn)措施，對(duì)開(kāi)展主題教育作出全面部署。當(dāng)前，全黨上下正在深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，扎實(shí)深入開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育。按照中央部署，這次主題教育的根本任務(wù)，就是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想共同奮斗。實(shí)現(xiàn)這一根本任務(wù)，必須堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)廣大黨員干部不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，進(jìn)一步筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，更加堅(jiān)定自覺(jué)地為新時(shí)代黨的歷史使命頑強(qiáng)奮斗。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)。馬克思主義政黨的先進(jìn)性，首先體現(xiàn)在思想理論的先進(jìn)性上。列寧曾深刻指出，沒(méi)有理論，黨“就會(huì)失去生存的權(quán)利，而且不可避免地遲早注定要在政治上遭到破產(chǎn)”。馬克思主義創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為人類(lèi)指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路，是人類(lèi)思想史上最壯麗的日出。我們黨從成立之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷結(jié)合中國(guó)實(shí)際豐富和發(fā)展馬克思主義，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利。
回望黨的奮斗歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，之所以能夠完成近代以來(lái)種.種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，一個(gè)根本原因就在于高度重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。早在1929年，面對(duì)大革命失敗的陰霾，面對(duì)“紅旗還能打多久”的疑問(wèn)，古田會(huì)議第一次以黨的決議的形式確立了“思想建黨”的基本原則，初步回答了如何從加強(qiáng)黨的思想建設(shè)著手、保持黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的問(wèn)題。1945年，黨的七大把毛澤東思想這一中國(guó)化的馬克思主義正式寫(xiě)在黨的旗幟上。在毛澤東思想的指引下，我們黨創(chuàng)造性地探索和運(yùn)用中國(guó)革命規(guī)律，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得新民主主義革命勝利，建立新中國(guó)，中華民族從此站起來(lái)了!改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨以巨大勇氣進(jìn)行前無(wú)古人的偉大探索，形成并發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍!
“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的?！秉h的十八大以來(lái)，圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，習(xí)近平總書(shū)記以非凡的理論勇氣、高超的政治智慧、堅(jiān)韌不拔的歷史擔(dān)當(dāng)，以全新視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在這一思想指引下，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍!
新時(shí)代催生新思想，新思想引領(lǐng)新實(shí)踐，新實(shí)踐檢驗(yàn)新思想。黨的十八大以來(lái)的偉大實(shí)踐雄辯地證明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是黨帶領(lǐng)人民推進(jìn)偉大社會(huì)革命、改造客觀世界的強(qiáng)大思想武器，是全體黨員進(jìn)行自我革命、改造主觀世界的強(qiáng)大思想武器。只有這一思想而沒(méi)有任何其他思想，能夠指引我們勝利實(shí)施黨的十九大擘畫(huà)的戰(zhàn)略安排，成功應(yīng)對(duì)和化解面臨的各種挑戰(zhàn)，向著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)勝利前進(jìn)。
黨的理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，黨的理論武裝就要跟進(jìn)一步。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”作為我們黨歷史上第一次馬克思主義集中教育活動(dòng)，延安整風(fēng)取得了巨大成就，使全黨在毛澤東思想的基礎(chǔ)上有了共同的語(yǔ)言，達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、建立新中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)。98年來(lái)，每當(dāng)黨和國(guó)家處于歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期、事業(yè)發(fā)展迎來(lái)新的重要起點(diǎn)之時(shí)，我們黨都特別重視用科學(xué)理論武裝全黨、統(tǒng)一思想，保持清醒頭腦、堅(jiān)定正確方向、凝聚磅礴力量，從容應(yīng)對(duì)“趕考”路上的一切艱難險(xiǎn)阻。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)思想建黨、理論強(qiáng)黨，指出“革命理想高于天”，“只有理論上清醒才能有政治上清醒，只有理論上堅(jiān)定才能有政治上堅(jiān)定”，“加強(qiáng)思想教育和理論武裝，是黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)，是保證全黨步調(diào)一致的前提”。黨中央采取一系列重大舉措抓好全黨理論武裝，先后部署開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸，推動(dòng)廣大黨員干部加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高馬克思主義理論水平，為寫(xiě)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章扎深理論之根、筑牢信仰之魂。
“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)?！边M(jìn)入新時(shí)代，擺在全黨全國(guó)各族人民面前的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大。開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，進(jìn)一步用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨，著力提高全黨的馬克思主義思想覺(jué)悟和理論水平，提高全黨運(yùn)用科學(xué)理論觀察事物、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，以“不畏浮云遮望眼”的理論自信、“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力、“不到長(zhǎng)城非好漢”的進(jìn)取精神，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。
新時(shí)代堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，就要深刻領(lǐng)會(huì)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨的重大意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。凝聚在這面旗幟下，全黨就有了新的“共同語(yǔ)言”，思想上精神上就有了鮮明的時(shí)代標(biāo)識(shí)，帶領(lǐng)全國(guó)人民奮勇前進(jìn)就有了科學(xué)指南。決勝全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)，最根本的就是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
新時(shí)代堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，就要深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義?！吧茖W(xué)者盡其理，善行者究其難?！睂W(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，關(guān)鍵在于全面準(zhǔn)確系統(tǒng)地把握其真諦真義。堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，深刻把握這一思想的科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求。堅(jiān)持全面學(xué)、貫通學(xué)、深入學(xué)、跟進(jìn)學(xué)，把學(xué)習(xí)這一思想同學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史貫通起來(lái)，同我們黨推進(jìn)“兩個(gè)革命”的偉大實(shí)踐貫通起來(lái)，真正領(lǐng)會(huì)這一思想的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。
新時(shí)代堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，就要大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，進(jìn)一步推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落地生根、開(kāi)花結(jié)果。“為學(xué)之實(shí)，固在踐履。茍徒知而不行，誠(chéng)與不學(xué)無(wú)異。”堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，按照守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)的總要求，把學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)成果，落實(shí)到增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”上來(lái)，落實(shí)到中央部署的、我們正在做的事情上來(lái)，落實(shí)到增強(qiáng)過(guò)硬本領(lǐng)、推動(dòng)實(shí)際工作上來(lái)，更好把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為改造客觀世界和主觀世界的強(qiáng)大力量。
理想之光照亮奮斗之路，信仰之力開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。新時(shí)代新征程，只要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝我們的頭腦、堅(jiān)定我們的信仰、指引我們的方向，就一定能夠凝聚起近14億中國(guó)人民的磅礴偉力，引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的航船乘風(fēng)破浪、勝利駛向光輝的彼岸!
【思想宣傳范文】二
新中國(guó)成立70年來(lái)，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下浩然前行，書(shū)寫(xiě)了一部感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī)，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。然而，行百里者半九十。越是如此，越不能有須臾放松，越是需要全黨上下不忘初心、牢記使命、勠力同心、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想共同奮斗。5月31日，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上發(fā)表了重要講話，深刻闡述了開(kāi)展主題教育的重大意義，深刻闡明了主題教育的目標(biāo)要求和重點(diǎn)措施，對(duì)開(kāi)展主題教育提出了明確要求，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、針對(duì)性、指導(dǎo)性，是開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的根本指針，是新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。全黨同志應(yīng)該在理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)、為民服務(wù)解難題、清正廉潔作表率五個(gè)方面與黨中央的要求對(duì)標(biāo)對(duì)表，“改”字當(dāng)先，狠抓落實(shí)，確保此次主題教育取得扎扎實(shí)實(shí)的成效。
1、理論學(xué)習(xí)有收獲
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們黨歷來(lái)重視抓全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，這是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的一條成功經(jīng)驗(yàn)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的新型政黨，歷來(lái)重視馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)和發(fā)展馬克思主義理論是中國(guó)共產(chǎn)黨勇立潮頭、與時(shí)俱進(jìn)的重要經(jīng)驗(yàn)。理論學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，在于更好地把馬克思主義理論和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，更好地指導(dǎo)實(shí)踐。早在1938年黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志就提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題和任務(wù)，并指出“沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過(guò)民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它”。中國(guó)共產(chǎn)黨人在“馬克思主義中國(guó)化”的命題下苦苦求索，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，寫(xiě)出了科學(xué)社會(huì)主義的新篇章，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義。
隨著社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)踐探索的深入，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義所處的歷史方位作出清醒判斷，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了思想武器和行動(dòng)指南。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，廣大黨員必須全面系統(tǒng)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，用科學(xué)理論武裝大腦，增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，提高運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力。
2、思想政治受洗禮
習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上回顧黨的奮斗歷程時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力?！?/p>
思想政治受洗禮，重點(diǎn)在于堅(jiān)持思想上的偉大目標(biāo)不動(dòng)搖。“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂”。共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想就是要建立這樣一個(gè)社會(huì)，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。在人類(lèi)文明的歷史長(zhǎng)河中，人們從未停止過(guò)對(duì)美好社會(huì)的憧憬與向往，從傳統(tǒng)中國(guó)的圣王之世、大同社會(huì)、極樂(lè)世界等，到西方的理想國(guó)、烏托邦、天堂等。這些愿景要么體現(xiàn)著階級(jí)社會(huì)的等級(jí)森嚴(yán)，要么充滿了虛幻的空想色彩。只有馬克思所描述的共產(chǎn)主義社會(huì)，“是自有人類(lèi)歷史以來(lái)，最完全最進(jìn)步最革命最合理的”，占據(jù)著人類(lèi)美好理想的道義制高點(diǎn)。
思想政治受洗禮，根本在于做政治上的明白人，找準(zhǔn)人生坐標(biāo)。必須認(rèn)識(shí)到，共產(chǎn)主義理想雖然高遠(yuǎn)，卻不虛幻，它是建立在對(duì)人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)上的，可以指導(dǎo)實(shí)踐的理論。對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的追求是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，有若干個(gè)階段性理想。與遠(yuǎn)大理想相比，階段性的理想更為具體，因而它可以成為一定歷史時(shí)期人們所普遍追求的比較切近的理想目標(biāo)。當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想就是中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗的階段性目標(biāo)。遠(yuǎn)大理想和共同理想的交叉點(diǎn)，就是我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人的人生坐標(biāo)，只有在這樣的坐標(biāo)系下前進(jìn)，才不會(huì)越界。
政治的忠誠(chéng)源于思想的純潔。解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，關(guān)鍵是要加強(qiáng)理想信念教育，教育引導(dǎo)黨員干部挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。只有正確把握好共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的歷史使命的關(guān)系，找準(zhǔn)人生的坐標(biāo)系，才能堅(jiān)守住共產(chǎn)黨人的理想信念。
3、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)
何為“擔(dān)當(dāng)”?具體地說(shuō)，就是承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任。何以“擔(dān)當(dāng)”?就是要以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和歷史使命感，保持只爭(zhēng)朝夕、奮發(fā)有為的奮斗姿態(tài)和越是艱險(xiǎn)越向前的斗爭(zhēng)精神，以釘釘子精神抓工作落實(shí)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)，重在一個(gè)敢字。敢于擔(dān)當(dāng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的高尚政治品格。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立伊始就自覺(jué)地肩負(fù)起爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的歷史使命。一部波瀾壯闊的中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史，就是千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨人懷崇高理想，重民族大義，念人民安康，艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央擔(dān)負(fù)起黨的使命和人民的重托，為黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安不畏艱險(xiǎn)、殫精竭慮，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，完美詮釋了一個(gè)“百年老黨”的旺盛活力，彰顯著黨中央的政治勇氣和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
敢字背后要有舍我其誰(shuí)的氣魄。“領(lǐng)導(dǎo)干部要拎著烏紗帽為民干事，不要捂著烏紗帽為己做官”?！傲嘀鵀跫喢薄保f(shuō)明干事是有風(fēng)險(xiǎn)的，越是責(zé)任重大的崗位，遇到的壓力肯定越大，承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)肯定越大?！拔嬷鵀跫喢薄钡娜恕皭?ài)惜羽毛”，一心只有自己的位子，畏首畏尾、怕得罪人，是無(wú)法應(yīng)對(duì)在改革進(jìn)入深水期、攻堅(jiān)期面臨的各種挑戰(zhàn)的。必須以“逢山開(kāi)路、遇水架橋”的勇氣和“功成不必在我”的境界干事創(chuàng)業(yè)出實(shí)績(jī)。
“干部干部，干是當(dāng)頭的”。干事創(chuàng)業(yè)的工作表很長(zhǎng)，站在新的歷史起點(diǎn)上，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，打好三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，做好穩(wěn)增長(zhǎng)、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)、保穩(wěn)定等各項(xiàng)工作，都需要擔(dān)當(dāng)，需要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，擼起袖子加油干。
4、為民服務(wù)解難題
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。堅(jiān)守人民立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是一切工作的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。在創(chuàng)造美好生活的道路上，還面臨著許多問(wèn)題，如何解決這些問(wèn)題就成了實(shí)踐黨的根本宗旨的時(shí)代命題。
為民服務(wù)解難題，核心在為民。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是黨的作風(fēng)建設(shè)的核心，是人心向背的晴雨表。一個(gè)政黨的前途命運(yùn)取決于人心向背。只有永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的忠誠(chéng)，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，才能不斷厚植黨長(zhǎng)期執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，才能不斷夯實(shí)民族復(fù)興千秋偉業(yè)的精神支撐。
為民服務(wù)解難題，重點(diǎn)在于解難題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“問(wèn)題是時(shí)代的聲音，人心是最大的政治?！蓖七M(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，傾聽(tīng)人民呼聲。他早在寧德工作的時(shí)候就告誡過(guò)寧德地區(qū)的黨員干部，政之所興在順民心，政之所廢在逆民心，“安民之道在于察其疾苦”，“領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，保持對(duì)人民的赤子之心，堅(jiān)持工作重心下移，撲下身子深入群眾，面對(duì)面、心貼心、實(shí)打?qū)嵶龊萌罕姽ぷ?，著力解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題”。為民服務(wù)，首先要看解決了多少難題。對(duì)于一些反映突出的問(wèn)題，長(zhǎng)期存在的問(wèn)題，廣大黨員干部要了解民情、掌握實(shí)情，搞清楚問(wèn)題是什么、癥結(jié)在哪里，拿出破解難題的實(shí)招、硬招。只有真正做到為民謀利、為民盡責(zé)，把真正困擾群眾的操心事、煩心事徹底解決了，才能取信于民，切實(shí)提升群眾的獲得感、幸福感、安全感，贏得群眾的真心擁護(hù)和支持。
【思想宣傳范文】三
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表的重要講話中引用了大量名言警句和歷史典故，展示了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，增強(qiáng)了文稿的親和力和感染力。我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記用典、講故事的思想方法，可以從三個(gè)時(shí)間維度領(lǐng)悟文化智慧、獲取文化力量、增強(qiáng)文化自信。
習(xí)近平總書(shū)記用典、講故事的思想方法，讓我們深刻領(lǐng)悟中華文明五千年優(yōu)秀文化的智慧
中華民族五千年生生不息的文化傳承，積累了大量成語(yǔ)、典故，其中凝結(jié)著無(wú)窮的思想智慧，蘊(yùn)涵著深厚的文化積淀，是我們建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的歷史基石。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)啟蒙至今已有500年，在很多國(guó)家陷入低谷，在中國(guó)取得了巨大成功。出現(xiàn)這種強(qiáng)烈反差的一個(gè)原因，在于中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思主義哲學(xué)思想與中華文化的結(jié)合點(diǎn)，用先進(jìn)文化激發(fā)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造力。比如，辯證唯物主義與中國(guó)古代的《易經(jīng)》《道德經(jīng)》闡釋的事物演變、相互轉(zhuǎn)化的樸素思想有著相通之處，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代毛澤東將二者結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作了《實(shí)踐論》《矛盾論》等經(jīng)典名作，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，使之在中國(guó)大地上煥發(fā)了強(qiáng)大的生命力。如今，習(xí)近平總書(shū)記在講話中用典、講故事，用文化的方式講哲學(xué)的道理，用哲學(xué)的思維講文化的內(nèi)涵，用成語(yǔ)典故中的道理展示中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張和施政邏輯;用歷史故事中的啟示闡述馬克思主義的基本原理和實(shí)踐要求。習(xí)近平總書(shū)記引用文化典故和歷史故事的方法，用馬克思主義系統(tǒng)的、完整的哲學(xué)鏈條，串起了中華民族五千年的文化珍珠，既有對(duì)哲學(xué)思想的闡釋?zhuān)钟袑?duì)傳統(tǒng)文化的解讀，展示了思想家的深邃，顯示了政治家的格局。這種形式和方法，使我們抬頭能仰望馬克思主義哲學(xué)的星空，俯首能親近中華文化的大地。
我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記用典、講故事，要學(xué)習(xí)蘊(yùn)涵其中的修心之道。中國(guó)共產(chǎn)黨除了中國(guó)最廣大人民的根本利益，沒(méi)有自己特殊的利益。黨在任何時(shí)候都把人民利益放在第一位，要求黨員除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)外，不得謀求任何私利和特權(quán)。中華文化倡導(dǎo)的修心，追求的一大境界就是無(wú)我，有良知、有抱負(fù)的知識(shí)分子都是先修心“獨(dú)善其身”，再尋求“兼濟(jì)天下”。習(xí)近平總書(shū)記引用鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”等詩(shī)句，讓我們深切感受到為民的情懷。作為一名黨員干部，隨時(shí)都要有為民的內(nèi)心修煉。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“我將無(wú)我，不負(fù)人民”。這是何等的境界!每名黨員干部都應(yīng)當(dāng)“不忘初心，牢記使命”，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。
我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記用典、講故事，要學(xué)習(xí)蘊(yùn)涵其中的立德之本。中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視立德，選拔干部以“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取睘樵瓌t?！安耪撸轮Y也;德者，才之帥也”?！暗隆笔亲钪匾暮饬繕?biāo)準(zhǔn)。中華文化推崇立德，用“禮義廉恥”的道德標(biāo)準(zhǔn)作為社會(huì)的價(jià)值取向。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，受那時(shí)生產(chǎn)力水平的限制，古人的修德是相對(duì)的、立德是狹義的，有很大的局限性。在古代，為官一任，能做些修橋鋪路、為民申冤的事，已經(jīng)是德之大者。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨“立德”的根基在于全體人民，“修德”是為了更好地服務(wù)人民，也能用手中的權(quán)力為人民做更多的事。我們既要學(xué)習(xí)古人立德，又要超越古人之德，站穩(wěn)人民立場(chǎng)去學(xué)，滿懷人民感情去學(xué)，用科學(xué)的理論品讀傳世經(jīng)典，從優(yōu)秀文化中受到啟迪。
我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記用典、講故事，要學(xué)習(xí)蘊(yùn)涵其中的齊家之法。在中華文化中，“家國(guó)天下”的情懷深入讀書(shū)人的骨髓。代代傳承的好家庭、好家族，一定有好的家教、好的家風(fēng)、好的家訓(xùn)。習(xí)近平總書(shū)記引用《禮記·大學(xué)》中的“所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之”，要求領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)。家風(fēng)正家人平安，家風(fēng)不正禍患必生。陷入腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部，家風(fēng)大都有這樣那樣的問(wèn)題。只有把家庭塑造成正派、溫暖的港灣，遠(yuǎn)航才能平安。
我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記用典、講故事，要學(xué)習(xí)蘊(yùn)涵其中的治國(guó)之策。中華文化倡導(dǎo)的“天下興亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國(guó)”等理念，蘊(yùn)涵著大量治國(guó)之道。習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)常引用這些名言警句。比如，他引用的“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，就是《管子·牧民》闡述的治國(guó)道理。管子的“無(wú)私、審時(shí)、察用、備官”選人治國(guó)思想，時(shí)至今日仍有很大的借鑒價(jià)值：一是無(wú)私才能有為。想自己的事少了，為人民做的事就多了。私欲膨脹的人，不可能為國(guó)家作多大的貢獻(xiàn)。二是審時(shí)才能決斷。古代說(shuō)審時(shí)原指不耽誤季節(jié)，今天講審時(shí)指的是不要錯(cuò)過(guò)發(fā)展機(jī)遇、不要辜負(fù)時(shí)代重托。三是察用才能務(wù)實(shí)。善于察用的人，才會(huì)重視調(diào)查研究，才會(huì)用心解決問(wèn)題。解決問(wèn)題，既要遵循“道”，又要懂得“術(shù)”?！暗馈笔窃恚靶g(shù)”是方法。凡事七分“道”、三分“術(shù)”，做正確的事，用正確的方法做事。四是備官才能選賢任能。著意選用正直能干的人，導(dǎo)向好了，工作局面自然就打開(kāi)了。
【思想宣傳范文】四
五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的一百年，是中華民族浴火重生的一百年，也是中華文化鳳凰涅槃的一百年。百年來(lái)風(fēng)云激蕩，從歷史的視野看，是一場(chǎng)中華文化的重生運(yùn)動(dòng)。在這百年間，道路的選擇、理論的選擇、制度的選擇，最終得出的是馬克思主義與本土文化碰撞之后的正確選擇。五四運(yùn)動(dòng)的思想啟蒙，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生打下了重要的思想基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，全國(guó)產(chǎn)生了幾百個(gè)黨派，出現(xiàn)了數(shù)不清的文化流派。大浪淘沙，只有中國(guó)共產(chǎn)黨站在了歷史的潮頭。歷史不好假設(shè)。如果有人認(rèn)為還有別的選擇，讓他穿越回去，重新奮斗一番，我相信還會(huì)是今天的結(jié)果。究其根本，在于中國(guó)共產(chǎn)黨選擇的道路、理論、制度，經(jīng)歷了血與火的考驗(yàn)，與中華文化的前進(jìn)方向高度契合。
新民主主義革命初期，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人都選擇了馬克思主義先進(jìn)文化。習(xí)近平總書(shū)記多次講到陳望道潛心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)蘸著墨汁吃粽子而渾然不覺(jué)的故事。陳望道最早把《共產(chǎn)黨宣言》翻譯成中文，讓黑暗中的中國(guó)看到了真理的光芒，并在之后成為先進(jìn)知識(shí)分子救國(guó)救民的航標(biāo)。經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)洗禮，越來(lái)越多中國(guó)先進(jìn)分子集合在馬克思主義旗幟下，探求救國(guó)的道路和復(fù)興的智慧。大家在革命斗爭(zhēng)中形成了共識(shí)：只有以馬克思主義為指導(dǎo)，走社會(huì)主義道路，中國(guó)才有出路和希望。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了優(yōu)秀的革命文化。從建黨初期的紅船精神到土地革命時(shí)期的井岡山精神、長(zhǎng)征精神，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的延安精神到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的西柏坡精神，革命文化引領(lǐng)了革命道路。習(xí)近平總書(shū)記專(zhuān)程到嘉興、井岡山、遵義、延安、西柏坡等地調(diào)研，講述紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神的故事。正是這些革命文化孕育的革命精神，讓中國(guó)共產(chǎn)黨在一次次艱難困苦中堅(jiān)定理想信念、保持正確方向，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。這些革命文化是黨具有強(qiáng)大凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要保證，也是黨成長(zhǎng)、壯大的“根”和“魂”。
社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷開(kāi)創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化新境界。從新中國(guó)成立到社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)再到改革開(kāi)放，這七十年黨把馬克思主義與中國(guó)建設(shè)實(shí)踐緊密結(jié)合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，成功指引了中國(guó)航向。在一個(gè)有著五千年文明史、近十四億人口的大國(guó)，推進(jìn)改革開(kāi)放，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，沒(méi)有現(xiàn)成的教科書(shū)，也沒(méi)有天生的救世主。真正管用的，只能是把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合而創(chuàng)造的科學(xué)理論、而發(fā)展的先進(jìn)文化，這正是黨和國(guó)家迅速發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的秘訣。
從“五四”以來(lái)這一百年歷程來(lái)看，我們學(xué)習(xí)體會(huì)習(xí)近平總書(shū)記的用典、講故事，不能拘泥于具體的成語(yǔ)、警句和故事，而要更加注意研讀習(xí)近平總書(shū)記在重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)的重要講話和經(jīng)典文章，用心體會(huì)這些宏大敘事和講述的大背景、大道理。不能見(jiàn)小不見(jiàn)大，撿了芝麻丟了西瓜。比如，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年、抗戰(zhàn)勝利70周年、紅軍長(zhǎng)征勝利80周年、中國(guó)人民解放軍建軍90周年、馬克思誕辰200周年、五四運(yùn)動(dòng)100周年等重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)發(fā)表的重要講話，每一篇講話都在講述一個(gè)大故事，每個(gè)大故事之中都蘊(yùn)涵著無(wú)數(shù)的思想智慧和文化力量。這些智慧和力量告訴我們：中國(guó)共產(chǎn)黨成功的一大秘訣是始終與大道同行。這個(gè)大道是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)近百年探索而來(lái)的安邦治國(guó)之道。與大道同行，我們就與人民站在了一起;與大道同行，我們就與真理站在了一起;與大道同行，我們就會(huì)擁有無(wú)窮的力量。我們學(xué)習(xí)歷史、學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)，要看大方向、要學(xué)大智慧、要懂大原理，從而獲取取之不竭的精神力量。
【思想宣傳范文】五
進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記在帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，經(jīng)常引用中華文化的優(yōu)秀成果，向國(guó)人講述道理、向世界講述中國(guó)，讓我們反復(fù)感受中華文化的獨(dú)特魅力，更加堅(jiān)定偉大復(fù)興的文化自信。
我國(guó)古代公羊?qū)W派的“三世說(shuō)”，把時(shí)代分為衰亂、升平、太平三世，升平對(duì)應(yīng)小康社會(huì)，太平對(duì)應(yīng)大同社會(huì)。康有為根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，把世界分為據(jù)亂世、升平世、太平世三個(gè)階段，提出社會(huì)進(jìn)步要分兩步走，第一步先從據(jù)亂世進(jìn)入生平世，即小康之世;第二步再由升平世進(jìn)入太平世，即大同之世。而實(shí)現(xiàn)第一步，過(guò)上小康生活，已是老百姓千百年的奢望。鄧小平提出要讓人民過(guò)上小康生活的構(gòu)想，與古往今來(lái)的老百姓追求是一脈相承的。在新的歷史階段，中國(guó)共產(chǎn)黨提出并致力實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，是與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中華文化的重要體現(xiàn)和復(fù)興中華文明的奮斗目標(biāo)。
習(xí)近平總書(shū)記告訴世人：“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同?！痹谶@段話中，直接引用了“大同”的概念。應(yīng)該說(shuō)，我國(guó)古人追求的大同社會(huì)，與中國(guó)共產(chǎn)黨要最終實(shí)現(xiàn)的共產(chǎn)主義社會(huì)，在造福于民的方向上是一致的。當(dāng)然，兩者在內(nèi)涵上、程度上有著本質(zhì)的區(qū)別。習(xí)近平總書(shū)記用“大同”的概念表述中國(guó)共產(chǎn)黨的主張，很好地借用了古人的智慧，讓人易懂好記。
能讓人民過(guò)上相對(duì)富裕生活的，都是經(jīng)濟(jì)上的發(fā)達(dá)國(guó)家。到2020年在我國(guó)全面建成小康社會(huì)，是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平尚未進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家的條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨自加壓力的工作目標(biāo)。這與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，挑戰(zhàn)更大，難度更大，意義也更大。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記把脫貧攻堅(jiān)盯得最牢、抓得最緊，多次發(fā)表關(guān)于脫貧攻堅(jiān)的重要講話，多次向世界講述消除貧困的中國(guó)智慧、中國(guó)方案。為了什么?為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民古往今來(lái)的夢(mèng)想。能不能實(shí)現(xiàn)呢?一定能夠?qū)崿F(xiàn)，最根本的是因?yàn)橛猩鐣?huì)主義制度的優(yōu)越性。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義制度下，才有辦法、有能力采取中央大幅度提高轉(zhuǎn)移支付、五級(jí)書(shū)記抓扶貧、省區(qū)市對(duì)口幫扶、六個(gè)精準(zhǔn)、五個(gè)一批等措施，動(dòng)員全黨全社會(huì)的力量推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)，在總體發(fā)展水平仍然不高的情況下配置好社會(huì)資源，提前消除絕對(duì)貧困，提前讓人民過(guò)上幸福生活。從實(shí)施結(jié)果看，脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)完全可以如期完成，千百年老百姓的小康夢(mèng)想可望實(shí)現(xiàn)，這將極大地提升全國(guó)人民的“四個(gè)自信”。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，最重要的是文化復(fù)興，尤其是民族自信的重塑。文化復(fù)興和民族自信，需要每個(gè)人的積極參與，需要整個(gè)民族的文化覺(jué)醒。而要做到這一點(diǎn)，每個(gè)人都應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)“小我”與“大我”的關(guān)系，把個(gè)人“小我”融入到人民的“大我”之中，明辨是非、分清主次，自強(qiáng)自信、勇于擔(dān)當(dāng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。
習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的倡議，挖掘絲綢之路的歷史傳統(tǒng)，推介“一帶一路”的現(xiàn)代故事，讓中國(guó)更好地融入世界，讓世界共享中國(guó)發(fā)展智慧。從戰(zhàn)略上看，這是以馬克思主義政治家的視野和用中華文化的智慧描繪人類(lèi)的未來(lái)、推動(dòng)世界的發(fā)展，宣示社會(huì)主義的優(yōu)越性，展現(xiàn)中華民族的自信心。
歸結(jié)起來(lái)，我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記用典、講故事，要用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，從中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)中找到智慧、力量和自信的源泉，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，始終堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，創(chuàng)造更多新時(shí)代的精彩故事。
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