我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀與對策

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類智力活動的成果，是研究一個民族歷史文化的重要資料，然而隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正受到越來越大的沖擊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作也面臨著嚴(yán)峻的形勢。盡管我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面，制定一些保護政策，開展了一系列的保護活動，但是依然存在著不少問題。

　　我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國。5000年的古老文明，以及56個民族多元化的文化生態(tài)，顯現(xiàn)了中華民族民間文化藝術(shù)資源十分豐富，許多種類或世界獨有，或世界第一。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加速，我國原本豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭受著猛烈的沖擊。如何保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為我們必須嚴(yán)肅對待的重大課題。

　　我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀與對策

　　2000年，我國開始為非遺項目申報聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。2001年聯(lián)合國教科文組織公布了第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國的昆曲名列第一位。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護其實是我們文化認(rèn)同感的重要組成部分，也是對于中華民族寶貴文化創(chuàng)造力的珍重和關(guān)切，這種認(rèn)識上的提高正是和中國經(jīng)濟發(fā)展帶來的綜合實力的提升相聯(lián)系，這對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護是一種更有力度的支撐。中國現(xiàn)在是進入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄最多的國家?，F(xiàn)在我國昆曲、古琴藝術(shù)等項目被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，另外還有羌年、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝等三項被列入聯(lián)合國亟待搶救的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護對策

　　1.加強立法，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作納入法制軌道。鑒于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性，單靠“確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承和振興”等保護措施已遠遠不夠。必須加強立法，建立完善的法律體系，才能對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行全面的保護。我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律尚不健全，2005年3月，國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，這是國家最高行政機關(guān)首次就我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作發(fā)布的權(quán)威指導(dǎo)意見。立法工作是一個復(fù)雜的過程，因而，我們必須加大對一些基本問題的深入研究，在實踐經(jīng)驗中總結(jié)提煉出相關(guān)的法律原則并通過立法以完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律制度。

　　2.提高全民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識。從古到今，從中國到國外的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的方式及過程，我們可以看出人在這里面起一個主導(dǎo)作用，人的素質(zhì)的高低決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受保護程度的高低。但就我國目前的國民素質(zhì)來看，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作可以說是舉步維艱。提高全民素質(zhì)這句話已經(jīng)出現(xiàn)很多年了，但現(xiàn)在看來似乎作用不大。很多學(xué)校不大注重學(xué)生傳統(tǒng)道德品質(zhì)，民族意識的培養(yǎng)。相反外來文化在中國社會流傳開來，現(xiàn)在的學(xué)生流行的是過洋節(jié)日，對國外的東西十分推崇。我們希望他們在接受外來文化時，不要忘記中國人自己的文化

　　3.切實搞好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作。搞好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查、保護工作的目的，是通過全社會的努力逐步建立起比較完備的、有中國特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度，使我國珍貴的、瀕危并具有歷史、文化和科學(xué)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護，并得以傳承和發(fā)揚。

　　4.各地方政府應(yīng)該重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。不應(yīng)該為了本地經(jīng)濟的發(fā)展，盲目地去破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。應(yīng)該用一個妥善的方式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護起來。

　　5.我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作要與國際接軌。要將更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報世界遺產(chǎn)。同時在立法上，既要結(jié)合本國經(jīng)驗，又要能得到國際上的普遍認(rèn)可。可以通過在國外進行文化節(jié)的形式，將我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推向全世界，讓世界來關(guān)注我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的理念與實踐

　　在教科文組織支持下舉辦的中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)，今年已經(jīng)是第六屆。一屆又一屆的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)展示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的實踐和成果，促進了世界各國的經(jīng)驗交流，推動了理念的深化、政策和措施的完善。我們將本屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)的主題確定為“傳承發(fā)展的生動實踐”，意在反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會的生命力和創(chuàng)造力。今年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)專門安排了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》展，對《公約》的誕生和發(fā)展，對中國政府推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的歷程和重大舉措，作了全面回顧。這期間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進社區(qū)活動，將世界各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目帶進了成都市的社區(qū)，讓居民們在家門口接觸其他地區(qū)、其他國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體驗人類文化的多樣性和深厚魅力。中國傳統(tǒng)工藝振興和傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃成果展，以及傳統(tǒng)工藝技藝比賽，則清晰地傳遞出一個信息：中國政府尊重和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持有者、傳承者的創(chuàng)造性表達權(quán)利，關(guān)注遺產(chǎn)的傳承能給他們帶來經(jīng)濟的收益和生活的改善。我們非常歡迎大家踴躍參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)的各項活動。我們也非常歡迎各國的朋友參加今后的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)。我們愿意和大家一起，把成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)辦成促進對話、交流、合作，分享理念、經(jīng)驗、成果的交流互鑒平臺。

　　中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，是在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程加快的背景下展開的。在這種歷史條件下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既面臨遭受沖擊、加速消失的現(xiàn)實威脅，也面臨承上啟下、繼往開來的歷史機遇。為此，中國政府把正確應(yīng)對環(huán)境變化、實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，作為政策制訂的優(yōu)先方向。

　　我們認(rèn)為，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最根本的是保護傳承實踐，保護傳承能力，保護傳承環(huán)境。中國政府主要從六個方面來衡量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是否得到有效保護：一是實踐活動是否持續(xù)并富有活力;二是基本實踐方式，如手工技藝之于某些傳統(tǒng)工藝項目，是否得到保持;三是基本文化內(nèi)涵是否得到尊重;四是具有當(dāng)代價值的文化精神是否得到弘揚;五是相關(guān)社區(qū)、群體和傳承人的保護、傳承及再創(chuàng)造權(quán)利是否得到尊重;六是傳承人群是否得到保持乃至擴大。

　　我們強調(diào)，持有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社區(qū)、群體或個人，既是傳承者，也是實踐者，更是創(chuàng)造者，他們是保護、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最為重要的力量，他們的主體地位貫穿遺產(chǎn)認(rèn)定、保護和傳承的始終。這些社區(qū)、群體和個人在行使保護、傳承和發(fā)展權(quán)利的過程中，應(yīng)當(dāng)享有創(chuàng)造性表達的權(quán)利，學(xué)習(xí)的權(quán)利，獲得收益的權(quán)利。尊重持有者和傳承人群的主體地位，支持他們?yōu)槊褡鍌鞒校瑸樯顒?chuàng)新，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重要原則。

　　我們注意到，由于生產(chǎn)生活方式的變遷，一部分以手工藝為主要生計來源的傳統(tǒng)工藝項目傳承人群，面臨產(chǎn)品需求萎縮、收入不足以解決生計的困境，致使年輕人不愿學(xué)習(xí)和傳承手工藝，傳承后繼乏人。為此，我們把努力實現(xiàn)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與改善生活、豐富生活的統(tǒng)一，提升年輕一代對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要性的認(rèn)識和參與積極性，不斷增強傳承活力與后勁，作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重要目標(biāo)。

　　我們還注意到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的孕育和發(fā)展，與社會文化環(huán)境息息相關(guān)。中國政府要求各級地方政府謹(jǐn)慎處理經(jīng)濟建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護的關(guān)系，努力保持文化生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)平衡，悉心維護和改善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承條件。要尊重當(dāng)?shù)匚幕鹬孛褡鍌鹘y(tǒng)，切實防止和糾正不尊重文化遺產(chǎn)、輕視社區(qū)文化傳統(tǒng)、損害傳承人群權(quán)利的行為。要支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實踐回歸社區(qū)，回歸生活，使其在千家萬戶的日常生活中得到體現(xiàn)和傳承。見人見物見生活，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重要理念。

　　我們認(rèn)為，能力建設(shè)直接關(guān)系非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在時代變遷中的可持續(xù)發(fā)展。傳承人群的傳承與當(dāng)代實踐能力，包括對本地區(qū)、本民族文化傳統(tǒng)的認(rèn)識深度，對相關(guān)遺產(chǎn)知識和技藝的掌握程度，進行再創(chuàng)造所必須具備的知識和技能，也包括在一些項目傳承實踐中獲得相應(yīng)經(jīng)濟收益的能力。幫助傳承人群獲得和增強這些能力，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重要著力點。

　　這些年來，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作有序展開，并不斷形成新的局面。

　　一是加強政策立法和機構(gòu)建設(shè)。2009年，中國國務(wù)院設(shè)立了專門的職能機構(gòu)，由文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司負(fù)責(zé)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)全國范圍內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。2011年，中國頒布了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，為依法保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。中國各省(市、區(qū))也分別制定地方性條例，設(shè)立職能機構(gòu)。

　　二是開展大規(guī)模的調(diào)查統(tǒng)計和記錄，建立清單制度。1979年開始，中國開展了對民族民間文藝現(xiàn)象的調(diào)查，迄今已收集資料約50億字，出版了《十大民族民間文藝集成志書》318卷，約4.7億字。2005年至2009年期間，中國開展了全國性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查，匯編普查資料14萬冊，普查資源總量近87萬項。在調(diào)查基礎(chǔ)上，經(jīng)相關(guān)社區(qū)申報，專家評審，中國國務(wù)院認(rèn)定了1372項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，各省級人民政府認(rèn)定了13087項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，并分別認(rèn)定了1986名國家級代表性傳承人和14928名省級代表性傳承人。

　　三是制定分類保護政策，保持和增強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力。對傳承環(huán)境或條件發(fā)生重大改變、傳承面臨嚴(yán)重困難的項目，專門組織開展了搶救性記錄，記錄其核心內(nèi)容和代表性傳承人的獨到技藝，以利其他傳承人學(xué)習(xí)借鑒和研究，或在適當(dāng)環(huán)境下實現(xiàn)復(fù)興。從今年起，中國政府將全面啟動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄工程，對代表性項目的內(nèi)容與表現(xiàn)形式、流變過程、核心技藝和傳承實踐情況進行全面、系統(tǒng)的記錄。2017年3月，中國政府發(fā)布了《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，計劃從建立傳統(tǒng)工藝振興目錄、培養(yǎng)人才、加強理論和技藝研究、拓展市場等多個方面提出了振興傳統(tǒng)工藝的目標(biāo)和路徑。目前，我們正在研究制訂支持口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)政策措施。我們將用幾年時間，對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各門類都制訂出既有共性、又有個性的系統(tǒng)政策體系。

　　四是持續(xù)加大保護力度，著力支持傳承實踐。去年，中國政府將給予國家級代表性傳承人的傳習(xí)補助經(jīng)費由每人每年1萬元提高至2萬元，不少地方也相應(yīng)增加了補助。2009年以來，已支持各地建設(shè)了3000多處非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館和1萬1千多處傳習(xí)中心，命名了100多個生產(chǎn)性保護示范基地，建設(shè)了153個保護利用設(shè)施。在《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃》中，又規(guī)劃了219個保護利用設(shè)施的建設(shè)任務(wù)。依托這些展示館、中心、基地和設(shè)施開展的展示、傳習(xí)實踐活動，有效促進了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，提升了公眾的關(guān)注熱情和參與感。這些傳承實踐跟各地豐富多彩的民間習(xí)俗活動一起，日益成為社區(qū)文化的濃郁風(fēng)情。中國政府專門安排資金支持?jǐn)?shù)百種傳統(tǒng)戲劇的創(chuàng)作和演出，相當(dāng)一批傳統(tǒng)表演藝術(shù)項目及傳承團體獲得新的生機。中國政府支持各地廣泛開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園活動，加深了青少年學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，擴大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人群。

　　五是實施“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃”。中國文化部和教育部一起，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供大學(xué)的學(xué)術(shù)和教學(xué)資源支持。通過對以持有者和從業(yè)者為主體的傳承人群的短期培訓(xùn)，幫助他們加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，強化對相關(guān)遺產(chǎn)知識、技藝和流變脈絡(luò)的認(rèn)識與把握，了解時代變遷帶來的審美變化和社會需求變化，豐富藝術(shù)、材料等方面的專業(yè)知識，掌握一些新的工具和方法。在培訓(xùn)中，我們還專門將《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》和《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》列為必修課程，幫助傳承人群加深對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到尊重和弘揚。從2015年計劃啟動以來，已有1萬多人參加了研修培訓(xùn)。2017年參與大學(xué)已達78所。到2020年，參加人數(shù)將超過10萬。這項工作受到傳承人和大學(xué)的普遍歡迎，日漸顯現(xiàn)提高傳承能力、擴大傳承人群的多重效應(yīng)，也為大學(xué)參與社區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的的保護與傳承搭建了平臺。

　　六是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其文化生態(tài)環(huán)境實施整體性保護。2007年以來，中國文化部在17個省、區(qū)、市批準(zhǔn)設(shè)立了21個國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)。這些地方都具有遺產(chǎn)豐富的特點，設(shè)立專門的保護區(qū)，目的是將遺產(chǎn)和其得以孕育、滋養(yǎng)的文化生態(tài)環(huán)境一起保護。我們特別重視社區(qū)文化生活的作用和地位，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承振興與傳統(tǒng)村落的社區(qū)文化建設(shè)有機結(jié)合，支持這些村落開展豐富多樣的傳習(xí)活動，使傳承實踐有更好的空間，傳統(tǒng)村落的文化特性有更好的保持和弘揚。

　　以上是我和大家分享的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一些理念和實踐做法。

　　各位同仁，各位朋友，保護各民族的文化遺產(chǎn)，推動民族文化的繁榮和興盛，是現(xiàn)代國家發(fā)展的重要任務(wù)。我們愿加強與世界各國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域的交流與合作，為傳統(tǒng)友誼和務(wù)實合作提供精神動力和文化支持。

　　中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)|民俗

　　春節(jié)

　　春節(jié)，中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，是傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年。春節(jié)俗稱“年節(jié)”，傳統(tǒng)名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。中國人過春節(jié)已有4000多年的歷史。在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九。在現(xiàn)代，人們把春節(jié)定于歷正月初一，但一般至少要到正月十五(上元節(jié))新年才算結(jié)束。

　　在春節(jié)期間，中國的漢族和一些少數(shù)民族都要舉行各種慶?；顒印＿@些活動均以拜祭神靈、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節(jié)的習(xí)俗。人們在春節(jié)這期間都盡可能地回到家里和親人團聚、親朋好友之間走訪拜年，表達對親朋間的情懷以及對新一年生活的美好祝福。

　　春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節(jié)和永遠的精神支柱。春節(jié)與清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。 “春節(jié)”民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 。

　　清明節(jié)

　　清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交。清明節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。經(jīng)歷史的發(fā)展演變，清明具有極為豐富的內(nèi)涵，各地都發(fā)展出了不同習(xí)俗，而掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題 。

　　清明節(jié)的名稱與此時天氣物侯的特點有關(guān)，據(jù)西漢時期的《淮南子·天文訓(xùn)》載：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至”;“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”

　　清明節(jié)是中國重要的“時年八節(jié)”之一，一般是在公歷4月5號前后，節(jié)期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。

　　《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜點豆”之說。

　　清明節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月20日，中國文化部申報的清明節(jié)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(類別：民俗;編號：Ⅹ-2)。

　　端午節(jié)

　　端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午習(xí)俗主要有賽龍舟與食粽子等。據(jù)《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”;此外端午節(jié)還稱“龍日節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等 。端午節(jié)扒龍船在中國南方沿海一帶十分盛行，它最早是古越族人圖騰祭祀的一種活動，后逐漸傳播開并形成習(xí)俗。

　　端午節(jié)起源于中國，是古代百越地區(qū)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地在春秋之前已有以龍舟競渡形式敬龍神的習(xí)俗。戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原也是在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日;個別地方也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法?？偟膩碚f，端午起源于南方百越，把農(nóng)歷五月五日視為“惡月惡日”起于北方，注入夏季時令“祛病防疫"風(fēng)尚，附會紀(jì)念屈原跳江自盡等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容，最后形成端午節(jié)文化相沿迄今。

　　端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日，是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;自2008年起，端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準(zhǔn)將中國的端午節(jié)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。

　　七夕節(jié)

　　農(nóng)歷七月初七是七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕。

　　七夕始于漢朝，是流行于中國及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。相傳農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。其起源于對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象征愛情的節(jié)日。七夕節(jié)婦女穿針乞巧、祈禱福祿壽、禮拜七姐、陳列花果、女紅(gōng)等諸多習(xí)俗影響至日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家。

　　2006年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。