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關(guān)于孔子治學(xué)三境界

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關(guān)于孔子治學(xué)三境界

  王國(guó)維治學(xué)“三境界”說(shuō),盡人皆知。所謂“‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓,望盡天涯路’,此第一境也;‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴’,此第二境也;‘眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處’,此第三境也”,不過(guò)是說(shuō)欲成大事業(yè)或大學(xué)問(wèn),必須選好起點(diǎn)、勤下功夫、終得成就而已。下面是小編為大家精心整理的文章,希望能夠幫助到你們。

  學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎

  學(xué)習(xí)本來(lái)并不是一件人人會(huì)天生感到愉快的事。吳慶坻《蕉廊脞錄》講過(guò)一件事。海寧人梁履祥平生篤信朱子之學(xué),案頭放著朱熹的文集,每日“正襟循覽”。學(xué)生問(wèn)他說(shuō):“你這樣苦學(xué),何時(shí)才能到達(dá)‘悅’的階段呢?”他回答說(shuō):“即學(xué)即悅。”等于說(shuō),一拿起書(shū)來(lái)就會(huì)感到快樂(lè)。他又說(shuō):“君之不悅,正坐不學(xué)。”聽(tīng)到這話(huà)的人,都認(rèn)為是至理名言。所謂“君之不悅,正坐不學(xué)”,意思就是不經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過(guò)程,不但無(wú)法體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè),而且會(huì)給自己造成不快樂(lè)的根源。這個(gè)觀點(diǎn),符合實(shí)際?!墩撜Z(yǔ)·雍也》孔子說(shuō):“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”這本來(lái)是教人潛心學(xué)習(xí)的意思,反過(guò)來(lái),也可以用這句話(huà)來(lái)解釋學(xué)習(xí)之樂(lè)。一個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到這種境界,就能感受到學(xué)習(xí)的愉悅。所以,熱愛(ài)學(xué)習(xí)以學(xué)為樂(lè),是最起碼的境界。進(jìn)入這種境界,比“獨(dú)上高樓望盡天涯路”深入,早已飄下高樓,“獨(dú)上天涯路”跋涉去了。

  有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎

  “朋”字的本義并不完全等同于今天的“弟子”。專(zhuān)門(mén)談弟子,《論語(yǔ)》并不用“朋”字表述?!蹲髠鳌废骞哪辏瑤煏缯f(shuō)“朋友”之間的行為準(zhǔn)則應(yīng)該是“善則賞之,過(guò)則匡之,患則救之,失則革之”。方苞《與翁止園書(shū)》說(shuō)得好:“古人之有朋友,其患難而相急,通顯而相致,皆末務(wù)也。察其本義,蓋以勸善規(guī)過(guò)為先。”可見(jiàn)這個(gè)“朋”是指“勸善規(guī)過(guò)為先”之人?!墩撜Z(yǔ)?季氏》子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”孔子的號(hào)召力、吸引力、凝聚力從何而來(lái)?我看,不僅來(lái)自他“學(xué)而不厭,誨人不倦”的熱情,更多的則來(lái)自他尊重批評(píng)、盼望諍友,來(lái)自他“過(guò)而能改”的人格魅力。“朋”之難得,究其原因,從主觀方面說(shuō),就是對(duì)批評(píng)所持的態(tài)度。所以,是否真心歡迎批評(píng),尤其有了一定成就之后能否繼續(xù)真心歡迎批評(píng),就成為治學(xué)的第二境界。進(jìn)入這種境界,比“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”深厚。這一步跨出去,人的胸襟氣度眼界視野就會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍;這一步跨不過(guò)去,治學(xué)很難有什么大成就。

  人不知而不慍,不亦君子乎

  如何對(duì)待“人不知”,實(shí)質(zhì)上是一個(gè)如何對(duì)待名譽(yù)地位利益實(shí)惠的問(wèn)題。真正的知識(shí)分子,絕不會(huì)一天到晚揣摩如何出名牟利,如何升官發(fā)財(cái),走什么路子,討誰(shuí)人歡心,也絕不會(huì)看不見(jiàn)“粉絲”追捧自己就大叫寂寞難受?!秾W(xué)而》子曰:“不患人之不己知,患不知人也”;《憲問(wèn)》子曰:“不患人之不己知,患其不能也”;《里仁》子曰:“不患無(wú)位,患所以立;不患莫己知,求為可知也。”可見(jiàn),孔子認(rèn)為“人不知而不慍”,是治學(xué)的最高境界。進(jìn)入這種境界,比“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”深邃,或許沒(méi)有“燈火闌珊”之繁華,卻可享受“俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào)”的寂寞。有人討論今天何以很難出現(xiàn)“大師”級(jí)的人物,我看,過(guò)不去“人不知而不慍”這一關(guān),恐怕是最主要的因素之一。

  辛棄疾有個(gè)朋友鄭汝諧,寫(xiě)過(guò)一本《論語(yǔ)意原》。他說(shuō)《論語(yǔ)》首章“此數(shù)語(yǔ),蓋孔門(mén)入道之要”。他又說(shuō):“三千之子所以依依于洙泗之上,雖患難窮困,不肯舍去者,蓋深造此境,熟知此味也。”孔子提出治學(xué)“三境界”,確實(shí)是每一個(gè)有志于學(xué)的人“入道之要”。既然如此,弟子們整理先師言行,把這三句話(huà)寫(xiě)在《論語(yǔ)》最前面,也就理所當(dāng)然。


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