國(guó)學(xué)朗讀觀后感
國(guó)學(xué)朗讀觀后感
閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的國(guó)學(xué)朗讀觀后感,希望大家喜歡!
國(guó)學(xué)朗讀觀后感范文1
初識(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典給我的第一感覺就是經(jīng)典的份量,它定是我國(guó)文學(xué)界中的奇葩,并且覺得那是文孺志士的專屬區(qū),像我這種膚淺的文學(xué)造詣不高之輩怎能領(lǐng)會(huì)其中的奧秘。我?guī)е环N完成任務(wù)的心態(tài)在網(wǎng)上查閱起來。
詳識(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我豁然開朗,想想自己的學(xué)識(shí)只是冰山一角。國(guó)學(xué)經(jīng)典風(fēng)靡文壇,故事流傳廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞。不知多少人對(duì)它們肅然起敬。像宋代開國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說,自己以半部治天下,可見在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語》的推崇。其實(shí)是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常秩序,找到個(gè)人坐標(biāo)。它所傳遞的是一種樸素溫暖的生活態(tài)度。我們說孔子是圣人,因?yàn)樵谒畹哪瞧恋厣纤且晃蛔罹呷烁聍攘Φ娜恕T羞@么一種說法,現(xiàn)在姚明代表中國(guó),而在古代代表中國(guó)的卻是孔子。這說明孔子的影響力深遠(yuǎn)。像子曰:溫故而知新,可以為師矣等等句子朗朗上口影響久遠(yuǎn)。
通過這次學(xué)習(xí)使我感受最深的孔夫子好學(xué)的精神。如子曰:「吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!箳行淖詥枺沂呛纹淠w淺,何其妙小。我為自己身為一名人民教師而慚愧,這是個(gè)信息化,網(wǎng)絡(luò)泛濫的時(shí)代,學(xué)習(xí)條件優(yōu)越極了??擅慨?dāng)要我們學(xué)習(xí)各種理念理論時(shí),總是一副心煩意冗的樣子。要是到了交論文的時(shí)間,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的那些華麗辭藻那能從我這種庸俗之輩的筆尖中“陳列”出來,大多在網(wǎng)上東拼西湊,借東家梁換西家柱。就這樣西稀里糊涂上交了一篇牛頭不對(duì)馬嘴的文章。正如《法言·修身》中所言:“三年不目日,視必盲;三年不目月,精必朦”。意思是:“三年不見日光,瞪眼而看不見;三年不見月亮,目光就短淺。長(zhǎng)期不學(xué)習(xí)必定愚昧短淺。”看來立志學(xué)習(xí)才是當(dāng)前明智之舉。正如《禮記·儒行》中:“博學(xué)而不窮,篤行而不倦。”意為:“廣泛地學(xué)習(xí)永不滿足,身體力行永不懈怠。”也只有不斷為自己“充電”才能成為一名不被時(shí)代淘汰的教師。通過這次學(xué)習(xí)我感受到了古代文人那份謙虛、豁達(dá)、坦然和樂觀。像《老子》:“不自矜,故長(zhǎng)。不自見,故明。不自是,故彰。不自我,故有功。”意思是:“不自高自大,所以能保持長(zhǎng)久。不自我表現(xiàn),所以別人能理解你。不以為自己絕對(duì)正確,所以能是非分明。不自我夸耀,所以才有功勞。再如《貞觀政要·刑法》中:“樂不可報(bào),極樂成哀;欲不可縱,縱欲成災(zāi)。”意為:“享樂不能過分,過分就會(huì)帶來哀愁;欲念不能放縱,放縱就會(huì)釀成災(zāi)禍”。
通過這次學(xué)習(xí)我收獲頗多,感受也頗多。也使我更深刻地理解了語出《培根隨筆》中的《論讀書》中的語句:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,物理使人深沉,倫理使人莊重,邏輯修辭使人善辯,正如古人所云:學(xué)皆成性。不僅如此,連心智上的各種障礙都可以讀適當(dāng)之書而令其開豁。這說明讀書的重要性。自古都有“書中自有語無玉,書中自有黃金無”的說法。通過這次學(xué)習(xí)堅(jiān)定了我立志學(xué)習(xí)的意志和信心。如出自明·王陽明《教條示龍場(chǎng)諸生·立志》的:“志不立,如無舵之舟,無銜之馬,漂蕩奔逸,終亦何所底乎?”意思是:“志向不確立、猶如無舵之船,無繩之馬,飄蕩放縱,到何處去呢?”又如《禮記·中庸》中的:“君子內(nèi)省不疚,無惡于志。“意思是:“君子不斷自我反省,無損自己的志向。”再有三國(guó)·蜀·諸葛亮《誡子書》:“非學(xué)無以廣才,非志無以成美”。意思是:“不學(xué)就不能增加才智,無志向就不能成學(xué)業(yè)。”這些都證實(shí)了孔子所言,我們應(yīng)該找到自己的人生坐標(biāo),實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。只有通過讀書,才能使人變得聰穎睿智。
宋·楊萬里《詩論》中說到:“愧斯嬌,嬌斯復(fù)、復(fù)斯善。“意思是羞愧就會(huì)改過,改過就能回頭,回頭就成為好人。”我真希望通過這次學(xué)習(xí)能正真改變自己。試想想自己,昨天的我像一匹稚嫩激情高昂的馬駒有馳騁沙場(chǎng)的欲望;可在殘酷的現(xiàn)實(shí)中這匹有追求有抱負(fù)的馬駒變成了今天的未老先衰、沒有目標(biāo)、頹廢的拉著石磨的驢;通過這次洗腦,希望明天的我能成為一匹體態(tài)豐盈的駱駝?shì)d著智慧,載著希望,載著毅力穿過迷茫的沙漠尋找到一片新的綠舟。
國(guó)學(xué)朗讀觀后感范文2
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶,所載為至理常道,透射著人文的光芒,其價(jià)值歷久而彌新,任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。
羅曼·羅蘭曾說過:“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”
這個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,感悟古典魅力,感受頗深。 一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字,大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。 據(jù)史書記載,這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》,是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初,梁武帝蕭衍博通眾學(xué),擅長(zhǎng)文學(xué),雅愛書法。他對(duì)王羲之的書法推崇備至,因而命人從王羲之的墨跡中,選出一千個(gè)各不相同的字,讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文,字句間要求有密切聯(lián)系,且要富于文采和韻味,以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字,并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷,一夜便將《千字文》編成,不過,第二天,他竟已是兩鬢斑白。《千字文迄今已有1400多年了。流傳到今天,作為一部啟蒙讀物,它獲得了很高的評(píng)價(jià)。 書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的,如“尺璧非寶,寸陰是競(jìng)。”說明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴,“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。”“篤初誠(chéng)美,慎終宜令。”修身、求學(xué),重視開頭固然不錯(cuò),但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾,應(yīng)該堅(jiān)持不懈,最終才能到達(dá)勝利的彼岸。“守真志滿,逐物意移。”說的是每個(gè)人要保持善性,學(xué)習(xí)要專一,不要轉(zhuǎn)移意志,甚至玩物喪志。“孤陋寡聞,愚蒙等誚。”學(xué)問淺薄,見識(shí)少,就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書,還要多增長(zhǎng)見識(shí),多看看外面的世界,否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說,經(jīng)典故事:如夜明珠,盤古開天,讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我。“書讀百遍,其義自見。”讓我們?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧! 再如讀《論語》時(shí),我對(duì)《論語》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中,也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》,《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響,而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則當(dāng)。的確,只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子,不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù),要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上,學(xué)會(huì)思考,自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí),那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘,時(shí)刻提醒著自己,工作也要講究方法,不要一股勁走到頭,才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同,要經(jīng)常反思自己的工作,從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己,只有親身付出,才有可能有回報(bào),不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法,自己就要去嘗試,去付諸行動(dòng)。《論語》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作,還教會(huì)了我做人。所以,我堅(jiān)信,只要大家能夠理解《論語》的真諦,你的人生一定不會(huì)遺憾。
國(guó)學(xué)朗讀觀后感范文3
國(guó)學(xué),一個(gè)并不陌生的詞。《千字文》它是由南朝梁周興嗣取王羲之字跡中不同的一千個(gè)字,以四言韻語寫成。從南北朝到清末,《千字文》流傳了1400多年,是世界上現(xiàn)存的出書最早、影響最大的識(shí)字課本?!肚ё治摹匪膬?nèi)容非常廣泛,雖然只有一千字,卻包括天地、歷史、人事、修身、讀書、飲食、居住、農(nóng)藝、園林、以及祭祀等社會(huì)文化活動(dòng)。
在我讀過《千字文》之后,其中有一句話讓我印象最深刻,那就是:“德建名立,形端表正。”意思就是道德樹立起來了,名聲就會(huì)和圣人一樣傳播到遠(yuǎn)方,就如同形體端正了,儀表就正直了一樣。
《千字文》向我們?cè)V說了人生之道,思想之悟,無愧是我們的精神寶藏,是我們追求的目標(biāo),我們正在嘗試著按照它的行文準(zhǔn)則去做。光陰似箭日月如梭,和時(shí)間賽跑才能抓住童年時(shí)期的手,時(shí)間總是不善待每一個(gè)人,悄然流逝,無聲無息,你不吝嗇時(shí)間,它就會(huì)對(duì)你吝嗇。經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn),堅(jiān)持到最后,必然能成就一番事業(yè)。要做時(shí)間的主人。不要為那過去的失敗而懊悔,不要為那錯(cuò)誤而譴責(zé)自己,不要為過去的事情而憂郁,過去的將不會(huì)再有,拍拍身上的塵埃,去繼續(xù)追趕時(shí)間吧!不要向它臣服,爭(zhēng)分奪秒,用我們的行動(dòng)證明一切!
這僅僅是它的一部分,卻顯露出這么多得道理,更何況是一千字的文章呢?無論它的內(nèi)容是多么的豐富,但是真正的意義在于啟迪我們,去付出汗水,改變自我,最終以收獲的甜蜜告別苦淚!相信一分耕耘一分收獲。
通過對(duì)《千字文》的學(xué)習(xí),我不僅從中學(xué)到了很多的知識(shí),拓展了我的知識(shí)面,最重要的是我還學(xué)到了很多做人的道理,增強(qiáng)了我對(duì)真善美和假惡丑的分辨力。
就從那時(shí)起,我下定決心,要把時(shí)間看的和生命一樣重要,不能讓一分一秒的時(shí)間從我的掌心中溜走,我要和“時(shí)間賽跑”,去追趕它,去超越它……去珍惜它。有些人,每天游手好閑,浪費(fèi)生命,即使有人告訴他們時(shí)間的意義,生命的意義,也是吊兒郎當(dāng)?shù)?,湊湊合合過日子。
我也發(fā)生過這樣的事,寫作業(yè)時(shí),慢慢吞吞的,自從我讀了《千字文》一個(gè)讓我明白時(shí)間意義的“朋友”,讓我的人生又擁有一條正確軌道的“好朋友”在珍惜時(shí)間的同時(shí),我們要勇于追求夢(mèng)想,為自己的目標(biāo)前進(jìn)。為了找到那屬于我們自己耀眼的光茫前進(jìn)。要相信:希望就在前方,就在不遠(yuǎn)的前方……