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經典國學入門閱讀推薦

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  想入門經典國學卻不知道從何下手,下面是學習啦小編為你整理的經典國學入門閱讀推薦,希望能喜歡!!!

  經典國學入門閱讀推薦《古文觀止》

  《古文觀止》是清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的文學讀本。“觀止”一詞表示“文集所收錄的文章代表文言文的最高水平”。二吳均是浙江紹興人,長期設館授徒,此書是為學生編的教材。除本書外,二吳還細著了《綱鑒易知錄》?!豆盼挠^止》由清代吳興祚審定并作序,序言中稱“以此正蒙養(yǎng)而裨后學”,當時為讀書人的啟蒙讀物??滴跞哪?1695年)正式鐫版印刷。書名“古文觀止”意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平,學習文言文至此觀止矣。

  書名簡介

  《古文觀止》是滿清康熙年間選編的一部供學塾使用的文學讀本。“觀止”一詞表示“文集所收錄的代表文言文的最高水平”。《左傳》記載:吳公子季札在魯國觀賞樂舞,當演出虞舜的《九韶》之后,季札贊嘆道:“觀止矣!若有他樂,吾不敢請已。”認為已經觀賞了最高水平的了(觀止矣),其余的就不必再看了。編者以此冠書名表示本書已將古文中的精華選盡了。這是一部無名的編者選定的名聲極大的讀本。編者吳楚材、吳調侯不見于文獻記載,連生平都不為他人所知,可是《古文觀止》300年來卻流傳極廣、影響極大,在諸多古文選本中獨樹一幟,魯迅先生評價《古文觀止》時認為它和《昭明文選》一樣,“在文學上的影響,兩者都一樣的不可輕視”。

  創(chuàng)作背景

  《古文觀止》的作者是清初山陰(今浙江紹興)人吳乘權、吳調侯叔侄倆。吳乘權,字楚材。他一生研習古文,好讀經史??滴跏迥?1676年)就在福州輔助先生教伯父之子學習古文,后竟以授館終其一生。除參與選編《古文觀止》外,他還同周之炯、周之燦一起采用朱熹《通鑒綱目》體例,編過一個歷史普及讀本——《綱鑒易知錄》。大職,字調侯,也是嗜“古學”而“才器過人”。他一生的主要經歷,是在家鄉(xiāng)同叔父一道教書。二吳編撰《古文觀止》費時有年。起初,他們只是為給童子講授古文編了一些講義。后來逐年講授,對古文的見解越來越深,講義越編越精,以致“好事者手錄”而去,“鄉(xiāng)先生”讀后有“觀止”之嘆,勸他們“付之剞劂以公之于世”。這樣,他們才“輯平日之所課業(yè)者若干首”為一書。書稿編好后,即寄往歸化(今呼和浩特市)請吳興祚審閱。興祚,字伯成,號留村,為乘權伯父。他官至兩廣總督,時任漢軍副都統(tǒng)。他“披閱數(shù)過”,以為此書于初學古文者大為有益,便于康熙三十四年(1695年)端午節(jié)為書做序,且“亟命付諸梨棗”。這樣就有了《古文觀止》最早的刻本。

  中華人民共和國成立以后,特別是近十多年來,《古文觀止》的許多譯注本,都是用中華書局本為底本。中華書局本實有兩種:一是1959年本。這是由原古籍刊行社轉來的本子,此本“據(jù)映雪堂本斷句,并校正了個別顯著的錯字”。二是1987年本,即安平秋點校本。此本雖以1959年本為底本,但用映雪堂原刻本復核過,用文富堂本、懷涇堂本、鴻文堂本參校過,還用相關史書、總集、別集所收古文??边^,而且補錄了二吳之《序》和乘權所撰《例言》。因而它是目前所能見到的最好的版本。

  經典國學入門閱讀推薦《大學》

  《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文,原是《小戴禮記》第四十二篇,相傳為曾子所作,實為秦漢時儒家作品,是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇,南宋朱熹又作《大學章句》,最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后,《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對中國古代教育產生了極大的影響。

  《大學》提出的“三綱領”(明明德、親民、止于至善)和“八條目”(格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下),強調修己是治人的前提,修己的目的是為了治國平天下,說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性。

  《大學》全文文辭簡約,內涵深刻,影響深遠,主要概括總結了先秦儒家道德修養(yǎng)理論,以及關于道德修養(yǎng)的基本原則和方法,對儒家政治哲學也有系統(tǒng)的論述,對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。

  歷代點評

  程子:“大學,孔氏之遺書,而初學入德之門也。”于今可見古人為學次第者,獨賴此篇之存,而論、孟次之。學者必由是而學焉,則庶乎其不差矣。

  鄭玄《三禮目錄》:“名為《大學》者,以其記博學可以為政也。”

  孔穎達《禮記正義》:“此《大學》之篇,論學成之事,能治其國,章明其德于天下。”

  孫中山:中國政治哲學謂其最有系統(tǒng)之學,無論外國任何政治哲學家都未見過,都未說出,為中國獨有之寶貝。

  經典國學入門閱讀推薦《道德經》

  《道德經》,又名《老子》,由戰(zhàn)國時期道家學派整理而成[來源請求],記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,后改為《道經》在前,《德經》在后,并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。 《德經》在前是謂先修自身心意,后《道經》是謂以身心精進,在體悟道之所傳。

  后世影響

  《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科,被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響,體現(xiàn)了古代中國人的一種世界觀和人生觀。它的影響也是多方面的,包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據(jù)不完全統(tǒng)計,先秦以來,研老注老著作超過三千余種,具有代表性的不少于一千種,從側面說明了《道德經》的巨大影響。

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