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　　經典國學入門閱讀推薦《古文觀止》

　　《古文觀止》是清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的文學讀本。“觀止”一詞表示“文集所收錄的文章代表文言文的最高水平”。二吳均是浙江紹興人，長期設館授徒，此書是為學生編的教材。除本書外，二吳還細著了《綱鑒易知錄》?！豆盼挠^止》由清代吳興祚審定并作序，序言中稱“以此正蒙養(yǎng)而裨后學”，當時為讀書人的啟蒙讀物?？滴跞哪?1695年)正式鐫版印刷。書名“古文觀止”意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學習文言文至此觀止矣。

　　書名簡介

　　《古文觀止》是滿清康熙年間選編的一部供學塾使用的文學讀本。“觀止”一詞表示“文集所收錄的代表文言文的最高水平”。《左傳》記載：吳公子季札在魯國觀賞樂舞，當演出虞舜的《九韶》之后，季札贊嘆道：“觀止矣!若有他樂，吾不敢請已。”認為已經觀賞了最高水平的了(觀止矣)，其余的就不必再看了。編者以此冠書名表示本書已將古文中的精華選盡了。這是一部無名的編者選定的名聲極大的讀本。編者吳楚材、吳調侯不見于文獻記載，連生平都不為他人所知，可是《古文觀止》300年來卻流傳極廣、影響極大，在諸多古文選本中獨樹一幟，魯迅先生評價《古文觀止》時認為它和《昭明文選》一樣，“在文學上的影響，兩者都一樣的不可輕視”。

　　創(chuàng)作背景

　　《古文觀止》的作者是清初山陰(今浙江紹興)人吳乘權、吳調侯叔侄倆。吳乘權，字楚材。他一生研習古文，好讀經史?？滴跏迥?1676年)就在福州輔助先生教伯父之子學習古文，后竟以授館終其一生。除參與選編《古文觀止》外，他還同周之炯、周之燦一起采用朱熹《通鑒綱目》體例，編過一個歷史普及讀本——《綱鑒易知錄》。大職，字調侯，也是嗜“古學”而“才器過人”。他一生的主要經歷，是在家鄉(xiāng)同叔父一道教書。二吳編撰《古文觀止》費時有年。起初，他們只是為給童子講授古文編了一些講義。后來逐年講授，對古文的見解越來越深，講義越編越精，以致“好事者手錄”而去，“鄉(xiāng)先生”讀后有“觀止”之嘆，勸他們“付之剞劂以公之于世”。這樣，他們才“輯平日之所課業(yè)者若干首”為一書。書稿編好后，即寄往歸化(今呼和浩特市)請吳興祚審閱。興祚，字伯成，號留村，為乘權伯父。他官至兩廣總督，時任漢軍副都統(tǒng)。他“披閱數(shù)過”，以為此書于初學古文者大為有益，便于康熙三十四年(1695年)端午節(jié)為書做序，且“亟命付諸梨棗”。這樣就有了《古文觀止》最早的刻本。

　　中華人民共和國成立以后，特別是近十多年來，《古文觀止》的許多譯注本，都是用中華書局本為底本。中華書局本實有兩種：一是1959年本。這是由原古籍刊行社轉來的本子，此本“據(jù)映雪堂本斷句，并校正了個別顯著的錯字”。二是1987年本，即安平秋點校本。此本雖以1959年本為底本，但用映雪堂原刻本復核過，用文富堂本、懷涇堂本、鴻文堂本參校過，還用相關史書、總集、別集所收古文?？边^，而且補錄了二吳之《序》和乘權所撰《例言》。因而它是目前所能見到的最好的版本。

　　經典國學入門閱讀推薦《大學》

　　《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。

　　《大學》提出的“三綱領”(明明德、親民、止于至善)和“八條目”(格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下)，強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性。

　　《大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統(tǒng)的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。

　　歷代點評

　　程子：“大學，孔氏之遺書，而初學入德之門也。”于今可見古人為學次第者，獨賴此篇之存，而論、孟次之。學者必由是而學焉，則庶乎其不差矣。

　　鄭玄《三禮目錄》：“名為《大學》者，以其記博學可以為政也。”

　　孔穎達《禮記正義》：“此《大學》之篇，論學成之事，能治其國，章明其德于天下。”

　　孫中山：中國政治哲學謂其最有系統(tǒng)之學，無論外國任何政治哲學家都未見過，都未說出，為中國獨有之寶貝。

　　經典國學入門閱讀推薦《道德經》

　　《道德經》，又名《老子》，由戰(zhàn)國時期道家學派整理而成[來源請求]，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》在前，《德經》在后，并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。 《德經》在前是謂先修自身心意，后《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。

　　后世影響

　　《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現(xiàn)了古代中國人的一種世界觀和人生觀。它的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據(jù)不完全統(tǒng)計，先秦以來，研老注老著作超過三千余種，具有代表性的不少于一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。