關(guān)于什么是墨家介紹
墨家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派。因創(chuàng)始人墨子而得名。墨子，名翟，大約生活在公元前476年至公元前390年間。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。
墨子并對(duì)儒家學(xué)說(shuō)進(jìn)行了批判和改造，從而樹(shù)立起自己的一面旗幟，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)成為與儒家相抗衡的引人注目的“顯學(xué)”。“世之顯學(xué)，儒墨也”(《韓非·顯學(xué)篇》)。而經(jīng)過(guò)漢代董仲舒的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，墨學(xué)由顯學(xué)逐漸變?yōu)榻^學(xué)。
墨家主張
墨家主張“兼以易別”，提倡平等無(wú)差別的“兼愛(ài)”;主張“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂(lè)”，反對(duì)糜費(fèi)財(cái)務(wù)、厚葬久喪、繁飾禮樂(lè);主張“非命”、“天志”、“明鬼”，否定天命，但又承認(rèn)鬼神的存在;主張“非攻”，反對(duì)當(dāng)時(shí)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng);主張“尚賢”，強(qiáng)調(diào)任人唯賢，要求打破貴族壟斷政治。此外在自然科學(xué)、工程技術(shù)等方面，墨家也有卓越成就。
與一般學(xué)派不同，墨家還是一個(gè)組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明的政治性團(tuán)體，首領(lǐng)稱(chēng)“矩子”，成員必須服從首領(lǐng)，必須積極施行墨家的主張，甚至為之犧牲生命。墨家成員大多來(lái)自社會(huì)的下層，過(guò)著極其簡(jiǎn)樸和艱苦的生活。
墨子其人
關(guān)于墨子的生平身世，西漢太史公在《史記·孟子荀卿列傳》的末尾提到：“蓋墨翟宋之大夫，善守御，為節(jié)用?；蛟徊⒖鬃訒r(shí)，或曰在其后。”所以后世對(duì)他的生平身世一直爭(zhēng)論不休，有說(shuō)是宋人，有說(shuō)是魯人。
墨子“好學(xué)而博”(《莊子·天下》)，并且是個(gè)以天下為己任、立志救民于水火中的大好人。孟子對(duì)他這種“士志于道”的精神還是十分贊揚(yáng)的：“墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之”(《孟子·盡心上》);莊子也由衷得稱(chēng)贊：“墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫!”(《莊子·天下》)。
墨子的手工很巧，據(jù)說(shuō)他用木頭削成的車(chē)軸，能承受六百斤重的物體;用木料拼成的木鳥(niǎo)，能在天上飛一天;還比當(dāng)時(shí)的巧手公輸盤(pán)更早的發(fā)明了云梯等等。由此可見(jiàn)，這位墨子還是一位發(fā)明家、科學(xué)家。
不過(guò)墨子許是為了鞏固自己學(xué)說(shuō)，而提出世上有鬼，還教人敬事鬼神，進(jìn)而形成了一種落后的宗教觀，也因此，到東漢哲學(xué)家王充寫(xiě)《論衡》一書(shū)時(shí)，遭到了王充的狠狠批判。但無(wú)論如何，墨學(xué)在中國(guó)古代思想史上無(wú)疑占著極重要的位置，墨子本人也是一位極杰出的優(yōu)秀人才。
墨子后學(xué)
墨子在世時(shí)的墨家被稱(chēng)為前期墨家，多討論社會(huì)政治、倫理及認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。墨子死后，墨家分為三派，“有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨”。墨子身后由其弟子及后學(xué)組織的學(xué)派則被稱(chēng)為后期墨家，在邏輯學(xué)方面多有貢獻(xiàn)。
墨家的主要思想?yún)R集在《墨子》一書(shū)中，原有71篇，現(xiàn)僅存53篇，其中《尚賢》、《尚同》、《兼愛(ài)》等24篇是研究前期墨家思想的主要資料，《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說(shuō)上》、《經(jīng)說(shuō)下》、《大取》、《小取》6篇又稱(chēng)《墨辯》或《墨經(jīng)》，一般認(rèn)為是后期墨家所作。
戰(zhàn)國(guó)中后期，墨家學(xué)說(shuō)發(fā)展迅速，形成“墨翟之言盈天下”的局面，與儒學(xué)并為當(dāng)時(shí)的兩大“顯學(xué)”。秦漢以后，墨家走向衰落，尤其當(dāng)漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以后，墨家很快消失無(wú)聞。
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