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論語(yǔ)10則讀后感

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論語(yǔ)10則讀后感

  《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品,這本語(yǔ)錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說(shuō)的話和生活中做的事記錄下來(lái)。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的論語(yǔ)10則讀后感,希望大家喜歡!

  論語(yǔ)10則讀后感范文1

  從二年級(jí)開(kāi)始,我和媽媽一起每天快樂(lè)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》。

  《論語(yǔ)》你們想不想知道是它寫什么的?是誰(shuí)寫的呢?我猜你們都想知道吧!其實(shí)它是一本語(yǔ)錄。二千五百多年前,有一位老師孔子,他對(duì)學(xué)生非常有耐性,對(duì)人非常的謙遜,所以很受人尊重。這本語(yǔ)錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說(shuō)的話和生活中做的事記錄下來(lái)。

  《論語(yǔ)》記錄了很多孔子說(shuō)的話,對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助。其中給我印象最深刻的是《公冶長(zhǎng)第五》子曰:“伯夷叔齊,不念舊惡,怨是用希。”這句話是孔子通過(guò)稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇,因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個(gè)故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。

  平時(shí)在班里,我與同學(xué)之間相處難免會(huì)有吵架,鬧意見(jiàn)的時(shí)候,這時(shí)我就應(yīng)該學(xué)會(huì)“不念舊惡,怨是用希”這樣我們才能夠友好相處,互相幫助!

  其實(shí),悄悄告訴你,這本語(yǔ)錄還有很多寶貝,雖然我只會(huì)誦讀,還沒(méi)有完全弄懂所有的語(yǔ)句,但古人說(shuō)過(guò),讀書千遍,其義自現(xiàn)!所以,我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀《論語(yǔ)》,多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。你呢,要不一起來(lái)吧!

  論語(yǔ)10則讀后感范文2

  論語(yǔ)讀后感 孔子的“君子愛(ài)財(cái),取之有道,居敬興簡(jiǎn),君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言”,我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。”意思是指孔子說(shuō):“弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對(duì)人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信,要廣泛地去愛(ài)眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)知識(shí),。”即在家要孝敬父母,在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài),有愛(ài)心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵(lì)自己,努力實(shí)踐,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),以開(kāi)闊視野,豐富思想。“德,人之本也,本立而道生。”

  仁義禮智信,國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,社會(huì)會(huì)更加和諧,我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。

  為政方面,孔子講得最多。可我是學(xué)工科的,對(duì)這一方面也不太感興趣,就草草地看了一點(diǎn)。自然,虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書我沒(méi)讀完,但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話,我一定會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍,細(xì)品其中滋味。

  論語(yǔ)10則讀后感范文3

  論語(yǔ)讀后感 所以,我覺(jué)得,這話可能有這么兩種理解:1、缺少上下文,這句話孔子可能僅是就某一件事的感嘆。2、講“由”釋做“行”,將“知”釋作“識(shí)”。這樣該句就成了:可使民眾行君子之道而不可以讓他們僅僅是背得那些大道理。(參見(jiàn)《孔子淵源》,韓永賢,國(guó)際文化出版社P128)。

  再看一看曾經(jīng)作為批判孔子的理由的一段話:

  孟懿子問(wèn)孝。子曰:“無(wú)違。”樊遲御,子告之曰;”孟孫問(wèn)孝于我,我對(duì)曰‘無(wú)違’。“樊遲曰:“何謂耶?”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。”

  如果不看前后文,孤立地看“無(wú)違”二字,很容易將孔子對(duì)孝的解釋誤解為盲從。其實(shí),略微注意一下后文很容易發(fā)現(xiàn),這里的“無(wú)違”講的是“無(wú)違禮”。即“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。”

  說(shuō)到這里,應(yīng)該把“聯(lián)系整體,聯(lián)系生活地把握”這個(gè)原則說(shuō)得比較清楚了。下面該回到前面沒(méi)說(shuō)完的話題上去。前面講到《論語(yǔ)》有注意把握矛盾平衡點(diǎn)的特點(diǎn)。這是一個(gè)很重要的問(wèn)題,應(yīng)該再舉幾個(gè)例子說(shuō)明一下。

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