教師論語讀書心得
教師論語讀書心得
讀《論語》,就好像是穿越千年和孔子對話,讓我明白了:要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的教師論語讀書心得,歡迎閱讀!!!!!
教師論語讀書心得篇一
《論語》中的許多哲理近乎常識,卻仍然深沉,世俗中有高遠,平凡中見偉大,這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》,就好像是穿越千年和孔子對話,讓我明白了:要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!
老子是以“柔”為主的辯證法,孔子則是以“中”為基點,法家和兵家提倡“剛”,這是中國文化的三足。讀了《論語》之后,我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁,孟曰取義,作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致??鬃釉f:“墨家兼愛,是無父也;揚子無我,是無君也,無父無君,是禽獸也”,這句話雖有失偏頗,但是卻讓我明白了,只有把個人放在社會的倫理體系里面,個人價值才能真正得到體現(xiàn),個人的人格才能得到彰顯。
對于整個東方的文化而言,孔子也許算是最特殊的存在。西方人總試圖將儒學(xué)作為宗教理解,他們所看到的孔子是一位精神的偶像,也許,如果所有無法擺脫的精神制約都可以視為宗教的話,孔子確實是這樣一種后果的直接締造者。但實際上這種認識存在非常大的偏差。虔誠的教徒永遠不能理解的是,在中國宗教始終不過是無數(shù)圍繞“治世”而采取的手段之一,不會有一個帝王真的允許哪個宗教來控制他世俗的天下,所以也不會有哪個人懷著神圣的心情認真去探討神存在的可能性。中國不會出現(xiàn)像文藝復(fù)興那樣的人性覺醒期,因為中國人的眼睛,從來沒有片刻從人生活的世界移開到上帝的宇宙中去過。中國的哲學(xué)是徹頭徹尾經(jīng)世致用的哲學(xué)。“子不語”所表達的表象的敬畏之下實質(zhì)則是漠不關(guān)心,以致所有“怪力亂神”在最初就驅(qū)逐出了研討的范圍,也使得在后世這種實用主義的風(fēng)氣經(jīng)年不絕。
教師論語讀書心得篇二
《論語》是語錄體文集,是孔子的弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子及其弟子的言行與思想的記錄,共二十篇,約一萬二千字,成書于戰(zhàn)國時期。《論語》里面很少有長篇大論的文字,幾乎每一則語錄都很簡短,但其中蘊含了深刻的道理??鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮慕逃摇⑺枷爰?、政治家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的言行論述了孝道,治學(xué),治國,為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合, 但他的智慧啟迪著一代又一代的中國人,后人尊稱他為“圣人”。
《論語》語言質(zhì)樸,內(nèi)涵豐富,博大精深,它在人們的思想中有深刻的影響,得到了后人的信仰、尊重,是后代人必讀的一本圣書。特別是教育工作者學(xué)習(xí)這本書受益非淺。
子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?” 這就是一句千古名言。意思是:“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現(xiàn)實中實踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事。” 孔子認為作為教學(xué)過程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動,本身就應(yīng)該是快樂之事。孔子的教學(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想,并且十分看重學(xué)生的實踐能力和在實踐中鍛煉知識和提高知識能力的培養(yǎng)??鬃拥倪@句話就是告訴弟子們,理論聯(lián)系實際,把學(xué)來的知識放到實踐中去才是真正的知識,才能證明你已經(jīng)把握了知識。而真正懂得知識的人在現(xiàn)實中的運作會興趣倍增,會自然產(chǎn)生出需要更多知識的充實。
學(xué)習(xí)、實踐的重要性,我們都知道,可是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法,是重中之重。只讀書學(xué)習(xí)而不會積極地思考問題,就會茫然無知而沒有收獲,就是我們平常說的讀死書。反之,如果只空想而不讀書學(xué)習(xí),就會疑惑不解,精神疲憊,就成為“紙上談兵”。所以,我們在日常的教學(xué)工作中,不僅要多讀書、認真學(xué)習(xí)各種先進的教學(xué)經(jīng)驗、理念,而且還要勤加思考,不斷將所學(xué)知識與日常教學(xué)相結(jié)合,在實踐中不斷將理論知識轉(zhuǎn)化為實際行動,只有這樣做才能把我們所學(xué)知識運用到實踐中去,使之不斷符合社會的需要。
“溫故而知新,可以為師矣。”解釋為“在溫習(xí)學(xué)過的知識時,能有新體會,新發(fā)現(xiàn),那么就可以當(dāng)老師了。”這也就是對我們學(xué)習(xí)思考提出的要求,要求我們在學(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新。”只有堅持不懈,持之以恒的努力,才能使我們不斷提高,只有這樣才能夠適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要。
作為教師除了有好學(xué)的精神和養(yǎng)成溫故的習(xí)慣外,還要有謙虛,嚴謹,實事求是,鍥而不舍的學(xué)習(xí)態(tài)度。
孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問,三人行必有我?guī)?博學(xué)而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛,嚴謹,實事求是,鍥而不舍的學(xué)習(xí)態(tài)度嗎?學(xué)習(xí)的方法他講究“溫故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺得“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性。
“學(xué)而不厭,誨人不倦”。這句話的意思是說,做人要不斷學(xué)習(xí),不感到厭煩;教育學(xué)生要有耐心,不感到疲倦。
“學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點。教師是學(xué)生的示范,我們希望學(xué)生做一個終生學(xué)習(xí)的人,首先我們教師要做一個終生學(xué)習(xí)的人。“身教重于言傳”,“親其師,信其道”,教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”,可不是一件容易的事呀。“教師教育孩子要耐心”,我們經(jīng)常這樣說。但事實上,我們許多老師并沒有真正理解這句話,我們會在課堂上生氣發(fā)火,這是我們還沒有學(xué)會耐心的見證。
教師在課堂上失去理智,感情沖動,除了傷害了孩子的感情以外,別無他用;教師的喋喋不休,除了讓孩子耳根的繭子更厚以外,沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們無非是希望孩子好好學(xué)習(xí),好好成長,如此而已。有沒有更有效的辦法呢?回答是肯定的。我們可以這樣嘗試一下?當(dāng)孩子上課走神的時候,原諒他、提醒他,畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事,他沒做好,希望得到的是老師的幫助;就象在生活中一樣,別人做錯了,這是事實,可是如果我們生氣發(fā)怒,那就是我們的錯了。當(dāng)課堂秩序亂的時候,不要對孩子大呼小叫,我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀?及時調(diào)整自己的課堂,把孩子們吸引過來;當(dāng)孩子犯了錯誤,耐心一點,調(diào)查清楚事情的來龍去脈,找出孩子存在的問題,有的放矢的去跟孩子談,幫他認識自己的錯誤,這才是我們的目的。“誨人不倦”四個字簡簡單單,但蘊含的是教師的愛心。所以,我們作教師的,應(yīng)該將“學(xué)而不厭,誨人不倦”這句話作為自己的座右銘。
教師論語讀書心得篇三
7月5日,學(xué)校組織我們進行了論語講座,通過學(xué)習(xí),使我看到了自己身上許多的缺點。
《論語》告訴我們學(xué)習(xí)要“溫故知新”、“學(xué)而時習(xí)之”、“學(xué)而思”,這樣才能“為師矣”,而現(xiàn)在我因各種原因疏于學(xué)習(xí)新知識,對以前學(xué)過的舊知識更是很難做到“傳而習(xí)”, 所以常常會感到非常的慚愧,作為一個老師,更應(yīng)當(dāng)做一個精進好學(xué)的人。學(xué)習(xí)可分為兩種,一種是主動學(xué)習(xí),一種是被動學(xué)習(xí)。只有知道自己不知的人才會主動去學(xué)習(xí),而自我感到什么都知的人往往會放棄學(xué)習(xí),或采取一種在某種壓力之下被動學(xué)習(xí)。主動學(xué)習(xí)時學(xué)習(xí)的知識會博學(xué),被動學(xué)習(xí)時學(xué)習(xí)內(nèi)容會有局限性。學(xué)習(xí)的方式有很多,尤其是在當(dāng)今發(fā)達社會,網(wǎng)絡(luò)、傳統(tǒng)教育、自學(xué)等,不管采取何種方式,總是或多或少地了解了不少未知領(lǐng)域或溫故了舊的知識。
蘇格拉底曾說過:“未經(jīng)省察的人生沒有價值。”真正的哲學(xué)家,一生孜孜以求的是生命的意義,他們把這種意義看得比生命本身還重要。在對人生的不斷反省中,他們認識了生命的價值。在教學(xué)中我們要常常這樣反思自己的教學(xué)行為,正是在不斷的反思中,我們得以及時學(xué)習(xí),及時修改自己的教學(xué)行為。生活也是如此。反思后則奮進,發(fā)現(xiàn)問題則深思,存在問題就修改,找到經(jīng)驗就升華。反思的真諦就在于我們要敢于和善于突破、超越自我。
我印象最深刻的就是“恕”這個字。 “恕”,即為“你不要強人所難,不要給別人造成傷害,假如他人給你造成傷害,你也應(yīng)該盡量寬容。” 在教育和管理學(xué)生時,這一點也是很重要的??鬃咏逃龑W(xué)生時很少疾言厲語,他通常是用和緩的,因循利導(dǎo)的,跟人商榷的口氣,這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度,也是儒家的教學(xué)態(tài)度。
人非圣賢,孰能無過?對于學(xué)生的錯誤行為,教師不能只是嚴厲斥責(zé),而是從學(xué)生長遠發(fā)展角度,采取了寬容的態(tài)度,這樣一方面保護了學(xué)生的自尊,另一方面也給學(xué)生留下了自省的空間和主動改過的機會,為學(xué)生的未來撐起了一片晴空。
寬容作為一種處世智慧是一種教育的境界,需要我們不斷地開闊眼界與胸懷提高自身修養(yǎng)。要尊重理解學(xué)生,并給以臺階,既要讓學(xué)生下得了臺,又要讓學(xué)生登得更高。這樣學(xué)生還會還老師一個驚喜,師生間更多了一種默契,達到了教育的最高境界。因為寬容,老師給了學(xué)生足夠的理解和 尊重,給了學(xué)生一個改過的機會 與過程,也贏得學(xué)生的感激之心和敬重之情。寬容能驅(qū)走怨恨,寬容能帶來親情,能創(chuàng)造輕松、和諧、融洽的氛圍。寬容也是一種無聲的教育,它的教育力量常常超出我們的想象。
任何偉大的事業(yè),成于堅持不懈,毀于半途而廢。做為教師要讓學(xué)生樹立適合自己的志向,就要因材施教,敢于坦露自己的心聲。無論是“率而對曰”的子路,還是“春服即成,浴于沂,詠而歸”的曾皙,都敢于真誠地表露自己的內(nèi)心世界。學(xué)生年齡小可能沒有很深的體會,而做教師的是有這種體會的。那么,做教師的有責(zé)任領(lǐng)好學(xué)生的每一步。讓學(xué)生從無知到有知,從初級到高級,一步一步走向成功。
教師論語讀書心得相關(guān)文章: