《論語(yǔ)》大學(xué)生讀后感
《論語(yǔ)》大學(xué)生讀后感
作為大學(xué)生的我們，仍需學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》這種君子之道，它對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)、生活和工作都會(huì)有很大的作用。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的《論語(yǔ)》大學(xué)生讀后感，歡迎閱讀!!!!
《論語(yǔ)》大學(xué)生讀后感篇一
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代偉大思想家孔此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)的弟此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)及再傳弟此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)對(duì)孔此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)及其弟此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)的言行的記錄，其核心思想是“仁”。《論語(yǔ)》中的《學(xué)而》篇就向人們講述了關(guān)于教育方法和學(xué)習(xí)方法，特別論述了怎樣做人的 為人之道。
在《論語(yǔ)》學(xué)而篇的學(xué)習(xí)中，我頗有感受。
“不患人之不己知，患不知人也。”
這句話的意思是說(shuō)不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。在生活中，假如我們每個(gè)人都能設(shè)身處地多為別人考慮，多站在對(duì)方的角度上想問(wèn)題、做事，我想許許多多的矛盾、糾紛甚至悲劇都不會(huì)產(chǎn)生。然而，當(dāng)利益沖突一旦出現(xiàn)又有多少人能做到呢?為什么今天的我們想問(wèn)題總是忽略了它呢?
還記得剛買電腦那陣兒，本來(lái)狹小的寢室一下此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)多出了五臺(tái)電腦，每個(gè)人都想把此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)機(jī)放在自己的最方便、最安全的地方。而每個(gè)人對(duì)電腦的使用時(shí)間和方式都各異，為此寢室里經(jīng)常發(fā)生冷戰(zhàn)，電腦布局模式不斷更改，弄得寢室沒有一絲“溫暖”，悶得人難受。后來(lái)我們冷靜了下來(lái)，試著為對(duì)方考慮，大家彼此道了歉，都做出了讓步，最后寢室形成了統(tǒng)一的作息時(shí)間，為了共同目的，我們終于和好如初，又是好姐妹。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)是危險(xiǎn)的?！墩撜Z(yǔ)》中這句格言值得我們好好體會(huì)和牢記。學(xué)習(xí)型社會(huì)不但要求我們終生學(xué)習(xí)，更要掌握學(xué)習(xí)的方法。在大學(xué)四年里，我們或許學(xué)習(xí)了較多的理論知識(shí)，但我們學(xué)習(xí)中的思考卻不夠，對(duì)社會(huì)的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的探索更相當(dāng)缺乏。我想我們大學(xué)生需要用更多的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)我們的知識(shí)。
今年暑假，我隨著我院三下鄉(xiāng)隊(duì)伍到了開縣(全國(guó)的貧困縣之一)。盡管只有短短的七天時(shí)間，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，讓我真正看見了貧困山區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育現(xiàn)狀。有一個(gè)鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)施極差，沒有書桌、椅此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)、圖書，教師缺編嚴(yán)重達(dá)20xxxx人，有些學(xué)生上學(xué)每天要走四五個(gè)小時(shí)。有的村小每學(xué)期只能上一次計(jì)算機(jī)課，有些孩此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)每一次都會(huì)走上半天的山路，學(xué)習(xí)三節(jié)課后再走回去。他們中不少孩此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)因?yàn)樨毨У仍蚨z學(xué)。
在返程的路上我一直在思考一個(gè)問(wèn)題：為什么山里的孩子小學(xué)畢業(yè)或是初中畢業(yè)后，他們就面臨著勞作或打工就業(yè)呢?當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校教育又能給他們提供些什么呢?而我們又能為他們做些什么呢?
在科學(xué)技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。《論語(yǔ)》就是文化經(jīng)典之一，學(xué)而思，思而學(xué)，必定有益。
《論語(yǔ)》大學(xué)生讀后感篇二
論’理論，理論人生，理論人生滄桑百態(tài)，理論孔子儒家思想，理論學(xué)而篇，理論為攻篇，理論子罕篇、先進(jìn)篇、李氏篇、衛(wèi)靈公篇、子張篇、微子篇等。
自古文學(xué)家孔子，受萬(wàn)民敬仰，成立儒家思想，得意門生隊(duì)排長(zhǎng)龍。自然理論乎，名言乎，不少矣。例：子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!去攻讀鉆研邪說(shuō)，那就有害了。不踐跡，亦不入于室。也有當(dāng)事人反對(duì)之論，唯女子乃小人難養(yǎng)也，可是例時(shí)上千年，出了多少女中豪杰，真是多乎，精乎。
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。 因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。
陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，這是一種樂(lè)觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問(wèn)，那個(gè)不合適?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。
《論語(yǔ)》大學(xué)生讀后感篇三
在我大學(xué)的最后一個(gè)學(xué)年里，由于選修課還差一分，所以我選修了論語(yǔ)這門課程。雖然以前我也學(xué)過(guò)有關(guān)論語(yǔ)的課程，但都是一部分，沒有從全面的角度來(lái)看待過(guò)這門學(xué)問(wèn)。但是我從上了這門選修課以來(lái)，給我很大的觸動(dòng)和啟示。
記得以前學(xué)習(xí)論語(yǔ)的時(shí)候，都是從學(xué)習(xí)的角度出發(fā)的，很少看見有關(guān)人格塑造的方面，學(xué)習(xí)了這門課程我才知道原來(lái)論語(yǔ)這么博大精深，很多東西我到現(xiàn)在我才知道，甚至現(xiàn)在我還有更多的東西還不知道，不過(guò)我相信沒有關(guān)系，因?yàn)閷W(xué)習(xí)知識(shí)不在乎你學(xué)習(xí)了多少，而在乎你從學(xué)習(xí)的這么知識(shí)中懂得了什么，得到了什么與自身有關(guān)的東西，明白了更多的做人、做事的道理。
當(dāng)初選選修課時(shí)，本來(lái)就是隨便選了一個(gè)，心想湊夠?qū)W分就行了，沒想可以學(xué)到什么有用的東西，反正馬上畢業(yè)了，在學(xué)也沒有什么效果了，只想找到個(gè)工作就行了?？墒亲詮纳狭诉@門課程后，我才發(fā)現(xiàn)論語(yǔ)不愧為儒家的經(jīng)典之作，它里面有很多關(guān)于學(xué)習(xí)、做人和做事的學(xué)問(wèn)。一直學(xué)到現(xiàn)在結(jié)束的時(shí)候，雖然選修課的課時(shí)比較少，但我還是學(xué)到了很多知識(shí)，同 時(shí)老師也講了很多有用的東西，這些給我在人格塑造方面有很大的啟示，主要的有下面幾個(gè)方面：
第一：在學(xué)習(xí)方面論語(yǔ)對(duì)我們也有很好教育意義。很多同學(xué)自從上了大學(xué)以來(lái)就開始放松學(xué)習(xí)，他們以為高中的時(shí)候努力的學(xué)習(xí)終于過(guò)去了，上大學(xué)來(lái)就不用努力學(xué)習(xí)了，在這里每天的課程不多，而且學(xué)習(xí)也不緊張，于是就開始享受起休閑的生活了。在我上大一的時(shí)候我也是這樣的，每天不是上網(wǎng)就是看看小說(shuō)等，但是后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)我要學(xué)的東西太多了，許多要考的證書和專業(yè)的知識(shí)，所以上了大學(xué)后我們也不能放松學(xué)習(xí)，而論語(yǔ)對(duì)于學(xué)習(xí)方面也會(huì)對(duì)人格的塑造產(chǎn)生影響。
在學(xué)習(xí)方面我們要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度、要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、要有學(xué)習(xí)的內(nèi)容和要有明確的目標(biāo)?？鬃诱J(rèn)為學(xué)為習(xí)就應(yīng)該實(shí)事求是的學(xué)習(xí)，不能在學(xué)習(xí)中有欺騙的行為，同時(shí)，對(duì)待學(xué)習(xí)更應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種趣事去看，以作學(xué)問(wèn)為樂(lè)趣，不斷地去追求知識(shí)，對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)也是這樣的，做學(xué)問(wèn)要踏踏實(shí)實(shí)，不能好高騖遠(yuǎn)。大學(xué)生應(yīng)該充分利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和研究的本領(lǐng)，為適應(yīng)今后的工作或進(jìn)一步的深造做準(zhǔn)備。除了學(xué)習(xí)老師規(guī)定的課程以外，大學(xué)生一定要學(xué)會(huì)查找書籍和文獻(xiàn)，以便接觸更廣泛的知識(shí)和研究成果。在大學(xué)期間，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)好自己的專業(yè)知識(shí)和其他有關(guān)的內(nèi)容。目標(biāo)能指導(dǎo)人的一切行動(dòng)。進(jìn)入大學(xué)，等于眼前的理想實(shí)現(xiàn)了，新的理想—目標(biāo)又等待著自己去確立，這種新目標(biāo)的確立要根據(jù)大學(xué)的學(xué)習(xí)規(guī)律，結(jié)合自己的實(shí)際，并且要進(jìn)行新的努力。在目標(biāo)的確定中應(yīng)該注意使個(gè)人目標(biāo)與社會(huì)責(zé)任聯(lián)系起來(lái)，把近期目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，否則這一目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。
第二：在做人做事方面論語(yǔ)更是有很深的道理，其他方面我不太清楚，可是老師上課講的主要是“君子之道”，做人要周全、全面，如論語(yǔ)中的“君子周而不比，小人比而不周”。所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)像君子一樣品德，不能因?yàn)樾〉睦婊蛘卟环犀F(xiàn)階段的利益而改變自己的操守。做人的起點(diǎn)就是要有一個(gè)樂(lè)觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。
上課老師說(shuō)作為一個(gè)君子要有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，它是仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。就是說(shuō)，一個(gè)人有了一種仁義的大胸懷，他的內(nèi)心無(wú)比仁厚、寬和，所以可以忽略很多細(xì)節(jié)不計(jì)較，可以不糾纏于小的得失。只有這樣的人，才能真正做到內(nèi)心安靜、坦然。在當(dāng)今社會(huì)，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。既然我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大。當(dāng)我們很明白如何取舍，那么那些煩惱也就沒有了。當(dāng)你的內(nèi)心足夠勇敢，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了。
作為大學(xué)生的我們，仍需學(xué)習(xí)這種君子之道，它對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)、生活和工作都會(huì)有很大的作用。我們不應(yīng)該像孔子所說(shuō)的小人一樣，在你取得成就時(shí)他們只是會(huì)對(duì)你曲迎附和，而當(dāng)你需要他時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他除了隨風(fēng)附和之外什么都不會(huì)，真正的君子也許他不會(huì)這些，但他們終會(huì)把你需要的事完成的很好。所以在以后的做事時(shí)，我們應(yīng)該做這種君子，而不是做那些小人。對(duì)于現(xiàn)在大學(xué)生的我們，現(xiàn)在應(yīng)該和自己的舍友、同學(xué)和老師等保持一個(gè)良好的關(guān)系，不爭(zhēng)權(quán)奪利，也絕不拉幫結(jié)派謀取私利。我們應(yīng)該用一個(gè)溫和的心對(duì)待身邊的每一個(gè)人，不論他們的出身、修養(yǎng)等，可以包容他人的錯(cuò)誤。同時(shí)我們不應(yīng)該為了某種目的而接近某些人，當(dāng)我需要的時(shí)候就去拉關(guān)系，不需要時(shí)就一腳踹開。
論語(yǔ)這門課程讓我學(xué)習(xí)了很多名句和知識(shí)，更讓我懂得了很多東西，它對(duì)我的人格操守方面也起了一定影響。其實(shí)學(xué)習(xí)這門課程的同時(shí)也是我們重新認(rèn)識(shí)自己，并且與自己的一些壞毛病、不正確的世界觀作斗爭(zhēng)的過(guò)程，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，使我不斷的改正自己的缺點(diǎn)，并在以后的時(shí)間中繼續(xù)保持下去。我相信這段時(shí)間不會(huì)白白的浪費(fèi)，它是有價(jià)值的，今后更是對(duì)我有作用的。
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