《論語》是一部經(jīng)典的著作，蘊(yùn)涵著中國儒家的大思想者——孔子的為人道德，教化著炎黃子孫的品質(zhì)修養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的論語心得聽后感，歡迎閱讀!!!!!

　　論語心得聽后感篇一

　　每天中午，填飽了肚子后，便懶懶的躺在沙發(fā)上，手中握著電視遙控器。茶余飯后，還不忘的一道精神甜點——在12：45收看中央電視臺的《百家講壇》。此欄目云集了眾多教授、學(xué)者，他們繪聲繪色地講述著變幻莫測的歷史風(fēng)云，暢談著流芳百世的文學(xué)名著，引人入勝。其中讓人“過耳不忘”的于丹論語心得，闡述著智者的處事之道，養(yǎng)性之本，是心靈的一餐美味盛宴，是精神的一次高貴升華，使人受益匪淺。

　　《論語》是一部經(jīng)典的著作，蘊(yùn)涵著中國儒家的大思想者——孔子的為人道德，教化著炎黃子孫的品質(zhì)修養(yǎng)。于丹教授帶給我們一顆啟明星，讓我們真正領(lǐng)悟孔子所提倡的為人處事之道?！墩撜Z》當(dāng)中的每一句話都能帶給我們啟示，于丹教授將其剖析得如水明凈，令讀者、聽者能望眼欲穿孔子內(nèi)心的真諦。

　　孔子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”于丹教授在《處事之道》一講中曾說道，孔子心中對君子的衡量標(biāo)準(zhǔn)并不只是善良，而在于“不憂不俱”。 《論語》講道：“內(nèi)省不疚，夫何憂何俱?”也就是我們所說的“半夜敲門心不驚”。其實內(nèi)心良知對自己的行為不感到愧怍，心中就能沒有煩憂，沒有恐懼的人才能稱為君子。君子行得正，站得直，心中就沒有雜念。君子不去更多地苛責(zé)外在世界，而把更多有限的時間、精力、修養(yǎng)用來苛責(zé)內(nèi)心，修繕內(nèi)心?？鬃訌?qiáng)調(diào)“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。”他認(rèn)為一個真君子就是要做到內(nèi)心的仁、智、勇，所以就少了世界上很多的憂、惑、懼。一個人每天行于世間百態(tài)之中，真正要做到內(nèi)心的坦然，要做到一種仁義的大胸懷，必須要有心中油然而生的仁厚?？鬃舆@里提出的君子永遠(yuǎn)是做一個最好的你自己。按照自己的坐標(biāo)系，從眼前做起，從今天開始學(xué)習(xí)，讓自己成為心目中完善的自我。有一個小故事這樣說，在一條小街上開了三家裁縫店，每一家都在想，我一定要招到最多的客人，所以就力圖把自己說得非常非常大。第一家店說我是本省最好的裁縫，把這個大牌子掛出去了;第二家一看，覺得我要比他更高一點呢，所以做了一個更大的牌子，說我是全國最好的裁縫;第三家想了想說難道我還能做全世界最好的裁縫嗎，想了半天，最后他做了一塊很小的牌子擺在那兒，結(jié)果那條街上的所有客人都來了第三家，前兩家變得冷冷清清。這第三家牌子寫得是什么呢?他寫得是我是這條街上最好的裁縫，也就是說，他把這個視線放回到眼前，從當(dāng)下做起。

　　泰戈爾曾說：“如果你因為失去月亮而哭泣，那么你也將失去星星。”

　　人生百年，孰能無憾?每個人在生命中都會遇到缺憾或是不如意的事情，而如何能正確面對人生的遺憾呢?如果你總在念叨這些遺憾，將這些人生缺陷放大，那么人將生活在巨大的壓力與陰影之下。也許我們無法避免生活中的遺憾，也許我們無法扭轉(zhuǎn)人生中的苦難，但我們卻可以用心靈的力量與自身的努力改變現(xiàn)狀，化解遺憾，從而提升生命的質(zhì)量。于丹教授在《心靈之道》一講中見解獨到：我們在面臨不得志的時刻，首先要正視和認(rèn)可這種缺憾，并接受它，不要糾纏地問為什么我會遇到這樣的災(zāi)禍。再加以坦然與淡定的心態(tài)去彌補(bǔ)、完善，讓人生少一份失誤，多一份完美。有這樣一個真實的故事：一個著名的網(wǎng)球運(yùn)動員，小的時候陪媽媽上診所看牙醫(yī)，她以為看完以后便可高高興興地回家，不料，媽媽再治療過程中因心臟病猝死在了手術(shù)椅上。她親眼目睹了媽媽的死亡，她不敢面對，總是回避，心理恐慌以至影響到她以后的生活。她牙疼也不敢去看病。后來她被牙病折磨得實在受不了，后來在親人的安慰下，把牙醫(yī)請到家中。當(dāng)牙醫(yī)在整理手術(shù)器械的時候，這個人就莫名其妙的死了。這就是曾經(jīng)的一個陰影，一個驚詫的念頭殺死的。可見一種缺憾在被放大到足夠大的時候的力量。就如同有半瓶酒，悲觀者則抱怨：“哎呀，這么好的酒就剩半瓶了。”而樂觀者卻抱以樂觀豁達(dá)的心態(tài)說：“這么好的酒還有半瓶呢!”這就是人對待事情的不同心態(tài)。內(nèi)心的富足和飽滿，這就是坦蕩磊落的人，這種由內(nèi)心生發(fā)的情感會影響我們生活的本質(zhì)。

　　孔子給我們的啟示讓精神，心靈有了一次最完美的升華。

　　論語心得聽后感篇二

　　從古至今，《論語》一直是人人皆知的儒家經(jīng)典。而其中的很多經(jīng)典語句，也都是我們耳熟能詳?shù)摹６@本曾被譽(yù)為是“治國之本”的《論語》，在如今又能給我們現(xiàn)代人帶來什么呢?是否是變化萬千，又難以琢磨的呢?聽于丹教授講解的每一段《論語心得》，可以受益很多……

　　天地人之道——天地人三者是密不可分的。而我們只有與天地，與自然形成一種和諧與默契，才能使其變?yōu)橐环N強(qiáng)大的力量，讓萬物共同生存。也只有將這種能包納天地的生活態(tài)度放入自己的心中，才能有孔夫子那樣廣闊的胸懷。當(dāng)與人發(fā)生矛盾時，我們?yōu)楹稳ソ锝镉嬢^他人的過錯，一味地報怨，而不是揮揮手，淡忘此事呢?當(dāng)我們做到了將天地融于內(nèi)心時，那便是寬容。

　　心靈之道——人心靈的力量是無窮大的。要知道，我們用怎樣的心態(tài)去面對生活，就會又怎樣的結(jié)果。命運(yùn)就在我們自己手中，選擇面對還是逃避，都會有截然不同的結(jié)局。當(dāng)面臨人生中沉重的打擊時，我們?yōu)楹我货瓴徽?，自怨自艾，而不是走出陰影，總結(jié)問題所在，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，讓事件不再重演呢?當(dāng)我們做到了用心靈去面對困難時，那便是勇敢。

　　處世之道——正確的處事態(tài)度是良好的人際關(guān)系之前提。而要想處理好人際關(guān)系，就要有一個清晰的是非觀。用自己的正直面對他人，不做沒有價值、沒有原則的事情。而與人也要保持一定的距離，掌握好分寸，謹(jǐn)慎言語，才能做到正確的處事態(tài)度。當(dāng)受到了他人的傷害時，我們?yōu)楹我婕t耳赤地報復(fù)他人，記恨在心，而不是冷靜地思考原因，再選擇最佳的辦法來解決呢?當(dāng)我們能用正直的態(tài)度對待外界的傷害時，那便是仁慈。

　　君子之道——“仁者不疚，智者不惑，勇者不懼”是君子的標(biāo)準(zhǔn)。說起來簡單，但要做到卻十分困難。“仁者不疚”，來自于內(nèi)心的寬和與仁厚;“智者不惑”，來自于內(nèi)心的果敢與豐富的經(jīng)驗;“勇者不懼”，來自于內(nèi)心的堅毅與開闊。當(dāng)面臨所有的人與事時，我們?yōu)楹稳n慮、迷惑、恐懼，而不是仁慈、智慧、勇敢地面對呢?當(dāng)我們學(xué)會了仁慈、智慧與勇敢地處事，那便是君子。

　　交友之道——朋友就是你的一面鏡子，他反映著你的一切。交一個好朋友，能讓我們終生受益;而交一個壞朋友，卻能毀掉我們的一生。在我們選擇朋友的時候，要用理智的頭腦辨清他的真相，而受益于他們。當(dāng)選擇朋友的時候，我們?yōu)楹屋p易下了結(jié)論，而不是用正確的方式來抉擇呢?當(dāng)我們能辨清他人真面目時，那便是智慧。

　　理想之道——理想是最隱秘的心靈的聲音。找到內(nèi)心真實的感受，才是找到理想的基礎(chǔ)。而內(nèi)心的感受比成就更重要。當(dāng)在為找不到方向而迷茫時，我們?yōu)楹巫员┳詶墸皇亲屝撵`為我們尋找方向呢?當(dāng)我們找到了心靈的真正愿望時，那便是理想。

　　而將所有哲理合為一體時，那便是人生之道了。人生是最復(fù)雜的，又最簡單的。只要我們用心體會，讓這些哲理成為我們的座右銘，就能讓我們的人生更加有意義，更加完美。

　　竟不知，在于丹教授的講解下，《論語》如此素樸、簡單……