論語(yǔ)的論是什么意思
論語(yǔ)的論是什么意思
《論語(yǔ)》是儒家重要的經(jīng)典之一。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的論語(yǔ)的論是什么意思的相關(guān)文章,歡迎閱讀!!!!
論語(yǔ)的論是什么意思
“論語(yǔ)”這一名稱(chēng)的涵義是很豐富的,先儒對(duì)此多有申說(shuō)。“語(yǔ)”指言辭、語(yǔ)錄,殆無(wú)疑義,聚訟就出在“論”字上。對(duì)于“論”的解釋?zhuān)蓺w納為以下兩種。
第一種認(rèn)為“論”是動(dòng)詞,讀如字,作討論、議論解?!稘h書(shū)·藝文志》云:“當(dāng)時(shí)弟子各有所記,夫子既卒,門(mén)人相與輯而論纂,故謂之《論語(yǔ)》。”“輯而論纂”的意思是,弟子們將孔子生前的言辭作了裒輯和討論之后,才最終纂定為《論語(yǔ)》?!端鍟?shū)·經(jīng)籍志》亦采是說(shuō):“仲尼既沒(méi),遂緝而論之,謂之《論語(yǔ)》。”而梁朝皇侃在《論語(yǔ)義疏敘》中則說(shuō)得更為清楚:“言此書(shū)出自門(mén)徒,必先詳論,人人僉允,然后乃記,記必已論,故曰論也。”
第二種認(rèn)為“論”是形容詞,讀曰“倫”,解為有義理、有倫理。東漢劉熙《釋名·釋典藝》云:“論,倫也,有倫理也。”又三國(guó)魏何晏《論語(yǔ)集解敘》曰:“漢中壘校尉劉向言《魯論語(yǔ)》二十篇,皆孔子弟子記諸善言也。”可見(jiàn)劉向所說(shuō)的“善”,就是劉熙所指的“倫理”?;寿墩撜Z(yǔ)義疏敘》則對(duì)“倫”的含義作了更為具體的闡發(fā):“一云倫者次也,言此書(shū)事義相生、首末相次也;二云倫者理也,言此書(shū)之中蘊(yùn)含萬(wàn)理也;三云倫者綸也,言此書(shū)經(jīng)綸今古也;四云倫者輪也,言此書(shū)意旨周備、圓轉(zhuǎn)無(wú)窮,如車(chē)之輪也。”在皇侃的論說(shuō)中,“論”之為“倫”,同時(shí)具備了次序、哲理以及經(jīng)綸天地和周普?qǐng)A融的豐富內(nèi)涵。
我們可以看到,第一種解釋是對(duì)某項(xiàng)具體行為的描述,針對(duì)的是《論語(yǔ)》結(jié)集成書(shū)這一“歷史事件”;第二種解釋則把《論語(yǔ)》的產(chǎn)生視為一個(gè)“思想事件”,力圖揭示《論語(yǔ)》的精神品質(zhì)、寫(xiě)作意圖與思想意蘊(yùn)。二者代表了事實(shí)與價(jià)值兩個(gè)維度,因此是相輔相成、缺一不可的。后世有兩部摹仿《論語(yǔ)》的著作:西漢揚(yáng)雄《法言》和隋代王通《中說(shuō)》,一個(gè)“法”字,一個(gè)“中”字,皆就倫理層面立言,可以看作對(duì)《論語(yǔ)》之“論”的最好論證。我國(guó)古代偉大典籍的命名,大都在本來(lái)意義之外別有寄托。例如《周易》之“易”,即有“不易”、“變易”、“簡(jiǎn)易”三義;《尚書(shū)》之“尚”,亦有“上古”、“君上”、“尊尚”等義,茲不贅述。
論語(yǔ)影響地區(qū)
所有大中華地區(qū)等華人圈,含港、澳、臺(tái)、馬、新、等地。
百濟(jì):中世紀(jì)的百濟(jì)王國(guó)(今朝鮮半島)
日本:百濟(jì)的五經(jīng)博士王仁(百濟(jì))于公元5世紀(jì)初,王仁渡海前往日本,將《論語(yǔ)》當(dāng)時(shí)兩位名家鄭玄與何晏的注疏獻(xiàn)給日本應(yīng)神天皇。使?jié)h字在日本得到進(jìn)一步的推廣。而后圣德太子在各地設(shè)學(xué)問(wèn)所。接著是當(dāng)日本戰(zhàn)國(guó)之后,德川幕府積極扶植儒家中的朱子學(xué)派以鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)。而當(dāng)幕府大政奉還之后,明治維新時(shí),又開(kāi)始流行以論語(yǔ)來(lái)作為經(jīng)商的道理。
論語(yǔ)書(shū)籍評(píng)價(jià)
古人評(píng)價(jià)
北宋政治家趙普稱(chēng):臨死時(shí)對(duì)宋太宗道,臣有《論語(yǔ)》一冊(cè),一半可用來(lái)助君打天下,一半可用來(lái)助君治天下。
今人評(píng)價(jià)
王品集團(tuán)董事長(zhǎng)戴勝益曾宣稱(chēng)其可以用半部《論語(yǔ)》創(chuàng)王品。
北京師范大學(xué)教授于丹:于2006年11月1日出版于丹論語(yǔ)心得一書(shū),引言“道不遠(yuǎn)人,讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
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