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論語第十二章讀后感300字

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論語第十二章讀后感300字

  論語第十二章 ,子曰:“放于利而行,多怨。”本章孔子旨在告訴我們貪生怨。以下是學習啦小編整理分享的論語第十二章讀后感300字的相關文章,歡迎閱讀!!!!

  論語第十二章讀后感300字篇一

  論語第十二章 ,子曰:“放于利而行,多怨。”本章孔子旨在告訴我們貪生怨。

  王荊公后學陳祥道在《論語全解》中說:“利者,外物也。求在我,所以寡欲也;求在外,所以多怨也。所謂多怨者,不怨已多怨乎人,人亦怨乎已”。清儒認為陳祥道多雜老莊思想,寡欲說可證清儒不虛也。然而就“多怨”至簡的說法,陳用之解釋為自己與別人互相埋怨倒也比較中肯。湖湘學派張栻《癸巳論語解》多經朱熹編輯,敬夫、晦庵二人已是多年朋友,可以把《癸巳論語解》看做朱夫子贊成的解釋。張敬夫說“放,依也。放于利而行者,凡事毎求便利于己也。怨,由不得其欲而生。彼雖每求便利而事亦豈能盡利于己哉?不得其欲則怨矣。其胸次擾擾,無須臾以寧也。若夫君子正己而已,無所求利,故無不足。而奚怨之萌哉?”

  “放于利而行,多怨”這句話的意思就是:一個人做事的原則是逐利或者憑利益行事的話,那么,當他做事?lián)p人利己時他就會招致對方的怨恨,如果他自己的欲望沒有得到滿足的時候,他就會埋怨社會或者別人。其實,古今一人,凡人就有欲望,都有需要。而如何才能夠滿足自己的欲望、實現(xiàn)自己的需要卻有不同的方式和路徑,中國的道家智慧是清心寡欲,道法自然。佛家的智慧就是緣起性空,因果報應。

  論語第十二章讀后感300字篇二

  星期六,我到新華書店購買了論語這本書,我在踏青的路上看了這本書,我深有感觸。

  論語這本書,我覺得不比其它的書難看,這里面記載著孔子說的每一句有道理的話,其中,我最難忘的就是這兩句:今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬者,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?這句話的意思是:所謂的孝順,總說能夠奉養(yǎng)父母就可以了。對狗對馬,也能做到伺養(yǎng)。如果對父母只能做到奉養(yǎng)而不誠心孝敬,那和伺養(yǎng)狗和馬有什么區(qū)別?還有一句與這差不多,我覺得這句話說得很對,對父母要有真誠的孝心,這句話讓我感到很震撼,我對我的父母是真誠的,但是我有時對他們的態(tài)度不怎么好,我很慚愧,這次讀了論語,我一定會改變我自己,讀了這本書,我明白了很多道理,我應該感謝楊老師給了我這次看論語的機會。

  論語第十二章讀后感300字篇三

  這個寒假學校布置了一個學習任務,希望每個教師看完《論語》等十本書,然后選擇其中一本寫個讀后感。雖然從上學開始就知道《論語》這本巨著,而且初中時在語文老師的要求下還認真地背過“子曰:‘學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦說乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’”“子曰:‘三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之。’”然而在這之前我似乎真的還從來沒有真正地認真地讀過《論語》。這個假期剛開始我就去書店買了一本《論語》并一起買了一本現(xiàn)在賣得很熱的《于丹論語心得》。

  打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期。孔子,一個2000多年前的學者,他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么先進,那么貼切。讀完《論語》,才知道“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”“不在其位,不謀其政。”“道不同,不相為謀”這些平時我們常說的語句竟然出自《論語》。

  在《論語里仁篇第四》中有這樣一句話“子曰:‘父母在,不遠游,游必有方。’”這是先秦儒家關于“孝”字道德的具體內容之一。它的意思是說孔子說:“父母在世,不遠離家鄉(xiāng);如果不得已要出遠門,也必須有一定的地方。”在書中多次看到孔子提到要孝敬父母,父母對兒女的愛那是天性,子女在父母心中那是比心頭肉還要重要的啊,可惜現(xiàn)在的孩子大都難以體會這份濃濃的愛,我從小就知道父母對我好,為了我付出很多,有時很感激但也總是欣然接受他們的付出。當我真正深刻地體會到這份愛的時候我已為人母了,人常說“不養(yǎng)兒不知父母恩”的確如此。

  論語第十二章讀后感300字篇四

  暑假,王老師給布置了作業(yè):讀《論語》。并寫出讀后感。我原本,論語是一部很枯燥無聊的書。事實,我想錯了。   我拿起《論語》看了幾頁。被吸引住了。這里面有妙趣橫生的故事。背后都隱藏了又的大道理。做人的。是民族的傳統(tǒng)美德。應該好好的去學習,把繼承并發(fā)揚下去。

  論語是子的杰作,是子總結生道理,應該好好學習子的思想。在該結束時反省。

  論語是民族的精華,應該地去讀。

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