國(guó)學(xué)經(jīng)典文化著作有哪些
國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以說是人類智慧的精髓。后代人通過閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以領(lǐng)悟到許多亙古不變的真理。下面小編給大家分享國(guó)學(xué)經(jīng)典的幾部著作，希望大家喜歡。
一、《周 易》
——群經(jīng)之首，大道之源
《易經(jīng)》是中國(guó)古老、深邃的經(jīng)典，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”?？v覽幾千年中華文明史，易學(xué)始終貫穿于中國(guó)文化脈絡(luò)之中，大到安邦治國(guó)，兼濟(jì)天下，小道獨(dú)善其身，明達(dá)君子之志，歷代大儒無不躬身研易，希望可以從中得到智慧的啟迪。
孔子說：“始作《易》，其有憂患乎者?”人生是離不開憂患的?！吨芤住窌r(shí)代的先民，面臨著極其險(xiǎn)惡的生存環(huán)境，他們要有足夠的智慧生存和發(fā)展。生活在現(xiàn)代的我們，憂患也并不少，科技的發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展雖然增強(qiáng)了人對(duì)自然的控制，但人類生存和發(fā)展的基本問題卻依然如故。
人們還面臨著諸如氣
我國(guó)0-13歲的兒童2億多，目前有4000萬以上兒童在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。經(jīng)過近年的實(shí)驗(yàn)證明，兒童進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀2-3個(gè)月后就會(huì)發(fā)生明顯改變。從開始的每天記憶20-30個(gè)字，到每天很快就可以熟記100-200個(gè)字。許多兒童不到一年就把二萬多字的《易經(jīng)》熟背，其記憶潛能在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中得到開發(fā)，幾萬字的古文背誦對(duì)他們來說都不是難事。有了這個(gè)基礎(chǔ)，以后學(xué)習(xí)語文、歷史等文科知識(shí)將會(huì)非常的輕松，不但如此，由于大腦得以開發(fā)，記憶力好，理解能力強(qiáng)，邏輯思維也強(qiáng)，學(xué)習(xí)數(shù)理化、外語都非常輕松容易。
二、《道 德 經(jīng)》
——上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)
上善若水，從善如流， 如水人生，隨緣而安。
做人如水：能適應(yīng)任何環(huán)境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的純靜;
做事如山：要踏踏實(shí)實(shí)的做事，像山一樣穩(wěn)重，像山一樣給人以信任!
做人像水。水，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，一切都是因?yàn)樗崦?、滋?rùn)。
老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。”既弘揚(yáng)水的精神，也道出了一種處世哲學(xué)：做人應(yīng)該像水一樣，要有極大的可塑性。因?yàn)樗匀岫茏冃?。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盤中是杯盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
三、《詩 經(jīng)》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
史載《詩經(jīng)》是孔子晚年為授徒而編篡的教材?？鬃影岩皇讗矍樵姺旁凇对娊?jīng)》的第一篇，是有其用意的。他認(rèn)為，食與性是人類生存的基本要求，誰都無法回避，但不回避并不代表放縱，欲念是需要尺度的，意在教化人們克制自己的欲望。
實(shí)際上，孔子引《關(guān)雎》為首篇，授人以教化，也只體現(xiàn)出老夫子的意圖，并非詩作者的本意。《關(guān)雎》作為春秋時(shí)代的民歌，即便經(jīng)過人為的整理，也仍不失樸素天然的本真。
自古中國(guó)就是一個(gè)詩的國(guó)度，數(shù)千年前的春秋時(shí)代就產(chǎn)生了許多民歌，流傳下來集成了這部《詩經(jīng)》，它是中華民族的瑰寶。《詩經(jīng)》十中國(guó)最前沿的古文化典籍，而這首詩是《詩經(jīng)》的第一篇，因此在中國(guó)文學(xué)上具有特殊地位。
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