不同文學(xué)史觀關(guān)照下的文學(xué)史寫作，將呈現(xiàn)全然不同的文學(xué)史面貌。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于我國古代文學(xué)論文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!

　　我國古代文學(xué)論文篇一

　　階級論文學(xué)史觀到現(xiàn)代性文學(xué)史觀的變遷

　　摘 要：本文通過《中國新文學(xué)史稿》和《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》中對沈從文不同評述的比較，總結(jié)兩本文學(xué)史背后所分別體現(xiàn)的“階級論文學(xué)史觀”和“現(xiàn)代性文學(xué)史觀”的差異，分析因文學(xué)史觀差異引起的對沈從文文學(xué)史地位和其作品藝術(shù)價值的不同評價。

　　關(guān)鍵詞：階級論文學(xué)史觀 現(xiàn)代性文學(xué)史觀 沈從文

　　不同文學(xué)史觀關(guān)照下的文學(xué)史寫作，將呈現(xiàn)全然不同的文學(xué)史面貌?！吨袊挛膶W(xué)史稿》和《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》作為“階級論文學(xué)史觀”和“現(xiàn)代性文學(xué)史觀”的代表性文學(xué)史著作，具有十分明顯的差異。本文將從兩本文學(xué)史對沈從文及其作品文學(xué)史地位的不同評價，分析兩本文學(xué)史內(nèi)在的差異和現(xiàn)代文學(xué)史書寫變遷的痕跡。

　　一、《中國新文學(xué)史稿》和《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》文學(xué)史觀差異概述

　　新中國成立后，文學(xué)史編寫者往往傾向于從延安時期的革命斗爭經(jīng)歷中挖掘資料和借鑒經(jīng)驗。全國第一屆

　　“文代會”使延安時期革命經(jīng)驗得到樹立和弘揚。周揚在會議上的發(fā)言確立了文藝創(chuàng)作的政治標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)先地位，這一標(biāo)準(zhǔn)對文學(xué)史的編寫具有重要指示作用，預(yù)示著文學(xué)創(chuàng)作已被納入政治書寫的范圍。在這種情形下，王瑤“階級論文學(xué)史觀”的形成則是在情理之中。通觀全書，《中國新文學(xué)史稿》以“新民主主義論”為指導(dǎo)思想的編寫實踐痕跡十分明顯。在其再版中，王瑤進(jìn)一步明確了中國新文學(xué)史的革命史性質(zhì)，突出階級斗爭觀念對中國新文學(xué)發(fā)展的影響。這種觀念在王瑤對沈從文等具有較高藝術(shù)性、但政治性缺乏的作家的評價時得到了突出表現(xiàn)。

　　錢理群、溫儒敏、吳福輝主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》是““””結(jié)束后試圖打破固有編寫范例，凸顯新文學(xué)“現(xiàn)代性”特征的代表性著作。其對“現(xiàn)代”觀念的表述為“周氏兄弟在本世紀(jì)初提出的‘改造民族靈魂’的文學(xué)觀，概括了中國現(xiàn)代文學(xué)的基本文學(xué)觀念，作為‘改造民族靈魂’的文學(xué)，其所特具的思想啟蒙性質(zhì)，是現(xiàn)代文學(xué)一個根本性特征。它不但決定著現(xiàn)代文學(xué)的基本面貌，而且引發(fā)出現(xiàn)代文學(xué)的基本矛盾，推動著現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，并由此形成了現(xiàn)代文學(xué)在文學(xué)題材、主題、創(chuàng)作方法、文學(xué)形式、文學(xué)風(fēng)格上的基本特點”①。這里所提及的啟蒙性質(zhì)，即是中國現(xiàn)代文學(xué)“現(xiàn)代性”特征的主要體現(xiàn)。“現(xiàn)代性”改造民族靈魂的要求，對現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)容與形式提出了兩方面的要求：“一方面，它要求文學(xué)的通俗性，使文化程度很低的普通人民可接受;另一方面，它又要求文學(xué)的現(xiàn)代性，既表現(xiàn)現(xiàn)代意識，現(xiàn)代思維方式、情感方式，采用與之相適應(yīng)的現(xiàn)代藝術(shù)形式，以便于把無論是思想意識，還是思維方式、藝術(shù)欣賞能力都處于蒙昧狀態(tài)、低級階段的讀者提高到現(xiàn)代化水平。”②由此可以看出，《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》的文學(xué)史編寫觀念和王瑤以“新民主主義論”作為指導(dǎo)思想的編寫觀念具有巨大差別，“現(xiàn)代”范疇的多維和多元特性是其編寫宗旨，階級斗爭和階級對立的二元對立思維方式已經(jīng)淡化。在實際的編寫過程中，尤其是在以沈從文為代表的具體作家作品評論介紹方面，《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》中的“現(xiàn)代性”觀念得到了突出表現(xiàn)。該書對沈從文等一批曾被文學(xué)史敘述隱去的作家的重新挖掘中可以看出，“《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》已經(jīng)擺脫了以往文學(xué)史采用對立思維、強(qiáng)調(diào)斗爭的敘史模式，更多地看到不同文學(xué)樣態(tài)發(fā)展過程中的另一面和相互融合借鑒的態(tài)勢”③。

　　二、“湘西小說”評述差異

　　在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，沈從文的文學(xué)創(chuàng)造與20世紀(jì)二三十年代的主流價值觀是不一致的，他的創(chuàng)作具有浪漫主義個人精神，是與文藝意識政治化道路不一致的浪漫敘事道路。沈從文旨在從多重文化的沖突中重新審視“國民性改造”的主題，從而加強(qiáng)對民族性格和心理探尋的深度。

　　沈從文的獨特性使以階級論文學(xué)史觀為編寫依據(jù)的《中國新文學(xué)史稿》對沈從文的文學(xué)貢獻(xiàn)評估有失客觀。“他最早的是寫軍隊生活(如《入伍后》)的，但寫的也多是以趣味為中心的日?，嵤?，并未深刻地寫出兵士生活的本質(zhì)。”④這句評論可以清晰看到王瑤文藝意識政治化的痕跡。“兵士生活的本質(zhì)”，在新民主主義論的觀照下，是投身新中國建設(shè)的豪情壯志，而非沈從文筆下的“以趣味為中心的日?，嵤?rdquo;。但沈從文早期軍旅小說并不是如王瑤所判定的“未深刻地寫出兵士生活的本質(zhì)”，“這里自然有血有淚，但更多的是追求瑣屑生活的企望的破滅，是人格的習(xí)以為常的遭受踐踏”⑤。對普通兵士生活的刻畫，已經(jīng)隱約透露著沈從文作品“審美現(xiàn)代性”的痕跡。如《早上――堆土一個兵》中描繪的一個老兵于極度寒冷的清晨在死人堆里獨自堅守抗日陣地的畫面。作者通過這一作品譴責(zé)了達(dá)官顯貴們的自私懦弱性格，贊揚了這個老兵立志“為守土而死”的高尚情操。作者對老兵優(yōu)良品質(zhì)的贊揚，是他針對現(xiàn)代文明對美好人性的摧殘作出的回?fù)?，?ldquo;現(xiàn)代性”的啟蒙意識在其作品中的體現(xiàn)。

　　《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》則對沈從文“湘西小說”作了另一番評價。“這里沒有尖銳的階級斗爭的圖畫，沈從文不具有那樣的政治意識，他只用看似輕淡的筆墨，點出令人心靈顫抖的故事，他的目標(biāo)僅僅專注于那些歷經(jīng)磨難而又能倔強(qiáng)地生存下去的底層人民的本性。”⑥編寫者對沈從文階級斗爭畫面的缺失，以現(xiàn)代性的視角，挖掘了其作品中所蘊含的獨特藝術(shù)品質(zhì)。對沈從文要從“湘西世界”里未被污染的土地上找回個人和民族失去的精神之根，救治現(xiàn)代文明的庸俗和墮落的思想進(jìn)行了深度解讀?！哆叧恰纷鳛樯驈奈南嫖餍≌f的代表性作品，在《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》得到了公允的評價，挖掘出了隱藏其中的現(xiàn)代性意識。“作為一部帶‘牧歌’情味的鄉(xiāng)土小說，是與‘五四’以來形成的表現(xiàn)壓迫和不平，或者批判愚昧、落后，挖掘民族精神創(chuàng)傷的鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)不同的。它也有文化批判傾向，是用‘夢’與‘真’構(gòu)成的文學(xué)圖景，同文本外的現(xiàn)實丑陋相比照，讓人們從這樣的圖景中去認(rèn)識‘這個民族過去偉大處與目前墮落處’。”⑦

　　三、“都市批判”小說評述差異

　　在《中國新文學(xué)史稿》中，“階級論文學(xué)史觀”使王瑤對沈從文創(chuàng)作的“都市小說”持一種輕視甚至批判的態(tài)度。“除了這些以外，最多的當(dāng)然還是寫小市民的，也不缺乏大量的戀愛故事(如《八駿圖》)，下層社會的人也不少。但他筆下的人物都是只有一個輪廓。”⑧沈從文對都市文明的反思和批判，在王瑤筆下成了“小市民”和“戀愛故事”的書寫。由于沈從文有意回避都市現(xiàn)代生活場景和時代階級斗爭畫面，使他極少正面詳細(xì)描繪都市人事。但當(dāng)他暴露上流社會、紳士家庭和描繪知識階層的虛偽做作時，都市的丑陋面貌得到了深刻的揭露，現(xiàn)代都市文明在精神層面的病態(tài)，都市生命的退化和都市道德的墮落都呈現(xiàn)在了讀者眼前。如沈從文對《八駿圖》中教授們外表的學(xué)識淵博和內(nèi)心欲望被壓抑，導(dǎo)致精神萎靡的嘲諷?！都澥康奶穼Χ际猩狭骷彝ル[藏在守禮有節(jié)面具下的亂倫通奸所暴露的道德觀念的虛偽的批判等，讓讀者深刻體會到都市人性的異化和都市文明對人性的摧殘。 　　在《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》的評述中，“描寫都市人生的小說，實際上對于沈從文并沒有完全獨立的意義，它總是作為他整個鄉(xiāng)村敘述體的一個陪襯物或一個補(bǔ)充而存在的”⑨。編寫者對沈從文的“都市批判”小說作出了客觀的評述，發(fā)掘出沈從文“對都市的批判是屬于一種使文明趨于健康的文學(xué)警示。正是對中國社會現(xiàn)代文明的歷史進(jìn)程中‘民族品德的消失’、人性的墮落、人類‘不可知的命運’的憂患意識，及‘重造’民族的不懈追尋，構(gòu)成了沈從文創(chuàng)作的內(nèi)在動力與思想內(nèi)核”⑩。沈從文希望對“現(xiàn)代性”在精神文化層面上給人帶來的負(fù)面影響進(jìn)行解救，呼喚健康人性的回歸，使得民族性格得到重塑。沈從文站在“啟蒙”的立場上，對現(xiàn)代理性對人性的戕害進(jìn)行了反思和批判。“沈從文仿佛有兩套筆墨，能描繪出兩種截然不同的現(xiàn)實。當(dāng)他以鄉(xiāng)下人的眼光，掉轉(zhuǎn)過來觀察商業(yè)化都市的時候，便不禁露出諷刺的尖刺來”，《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》的這一評述，是對其“都市批判”小說諷刺性的準(zhǔn)確總結(jié)。

　　“階級論文學(xué)史觀”是特定時期中國現(xiàn)代文學(xué)史的編寫思想，印有鮮明的時代痕跡，影響了研究者對文學(xué)的審美作用和文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的評價。“現(xiàn)代性文學(xué)史觀”潛在地持有以“現(xiàn)代性”新構(gòu)建中國現(xiàn)代文學(xué)史的設(shè)想，對具有“審美現(xiàn)代性”特征的沈從文等作家進(jìn)行了重新評價和闡述，重新進(jìn)行了歷史定位。

　?、佗?朱利民：《西方理論中國化的步伐：進(jìn)化論與中國文學(xué)理論的變異》，《四川大學(xué)博士學(xué)位論文》2007年。

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　　參考文獻(xiàn)：

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　　[5] 賀亮明.沈從文文學(xué)理論的審美現(xiàn)代性問題[J].中州學(xué)刊，2011(3).

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　　作 者：林英魁，寧波大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

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