成語(yǔ)故事中的哲學(xué)
成語(yǔ)故事中的哲學(xué)
成語(yǔ)故事我們聽(tīng)過(guò)很多，但其中有一些是哲學(xué)故事，你是否知道呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的成語(yǔ)故事中的哲學(xué)，歡迎閱讀!!!!
成語(yǔ)故事中的哲學(xué)
1、一枕黃粱
相傳，古代有個(gè)姓盧的書生，家境貧窮潦倒，卻貪圖享樂(lè)，官迷心竅。有一次，在旅店里道士呂翁給盧生一個(gè)枕頭，并對(duì)他說(shuō)：‘‘只要枕著它睡覺(jué)，一切就會(huì)稱心如意。”當(dāng)時(shí)旅店的人正熬黃粱(即小米粥)，盧生便枕著呂翁給的枕頭睡去。沉睡之中，他夢(mèng)見(jiàn)自己被封官拜相，并娶了一個(gè)聰明美麗的妻子，從此兒孫繞膝，人丁興旺，享不盡的榮華富貴。盧生高興極了，以致一驚而起，只見(jiàn)呂翁仍在身旁，鍋中黃粱尚未煮熟，剛才只不過(guò)是作了一個(gè)短暫的美夢(mèng)罷了。
——河北人民出版社 《青年知識(shí)手冊(cè)》
這個(gè)故事說(shuō)明，不從實(shí)出發(fā)的想法、欲望終歸要消失。它告訴我們：想問(wèn)題，辦事情應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。
2、杯弓蛇影
? 西晉的時(shí)候，河南有個(gè)地方官叫樂(lè)廣，一次他有個(gè)朋友病了，便親自登門看望。樂(lè)廣見(jiàn)他朋友病情很重，便問(wèn)其什么地方不舒服，那朋友支支吾吾地不愿說(shuō)。樂(lè)廣再三詢問(wèn)，他才說(shuō)了實(shí)情。原來(lái)有一天他在樂(lè)廣家里飲酒，剛要舉杯時(shí)，突然看到酒杯里有條蛇，隱隱約約地在蜿蜒蠕動(dòng)。頓時(shí)受驚，一股厭惡冒上喉嚨。但因同坐的有幾個(gè)朋友，他說(shuō)也不便說(shuō)出，更不便退席。硬著頭皮喝完后，感到肚子很不舒服，回到家便病倒了。
樂(lè)廣聽(tīng)后很奇怪，“酒杯里怎么會(huì)有蛇呢?”他反復(fù)考慮這件事?；氐郊抑凶叩酱髲d，終于找出了原因。他派人把老朋友請(qǐng)來(lái)，仍坐在那天喝酒的位置上。命侍從斟上滿滿一杯酒，對(duì)朋友說(shuō)：“你湊近看，酒杯里還有怪物嗎?”朋友一看，同上次看見(jiàn)的一樣，一條蛇在杯中擺動(dòng)。樂(lè)廣哈哈大笑指，指著墻壁上一張硬弓說(shuō)：“那蛇是弓的影子啊!”原來(lái)如此，那朋友豁然開(kāi)朗，舒眉展眼笑了，多日的病也頓時(shí)痊愈。
——河北人民出版社 《知識(shí)青年手冊(cè)》
樂(lè)廣的朋友把弓的影子當(dāng)作是蛇，結(jié)果病倒了，這說(shuō)明意識(shí)對(duì)客觀事物有反作用，對(duì)反映客觀實(shí)際的歪曲的反映，會(huì)給客觀事物帶來(lái)消極的作用。它啟示我們，一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
3、按圖索驥
據(jù)說(shuō)，伯樂(lè)年老的時(shí)侯，曾將自己多年積累起來(lái)的相馬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，寫成一本書，名叫《相馬經(jīng)》。書上還由他畫了插圖，配合文字勾畫出小馬的形態(tài)。伯樂(lè)的兒子很想把父親這項(xiàng)技能繼承下來(lái)，他就抱著《相馬經(jīng)》讀得很熟，自以為學(xué)到相馬的本領(lǐng)，就按著書本上說(shuō)的去找好馬。由于他沒(méi)有實(shí)際知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，又死搬硬套，不從實(shí)際出發(fā)，找了好些時(shí)侯也沒(méi)有找到一匹好馬，而且還鬧出了一個(gè)笑話?！断囫R經(jīng)》上說(shuō)：“千里馬是額頭隆起，雙眼突出，蹄如壘起的酒藥餅”。有一天，他按照這條要求去找馬，在道旁見(jiàn)到一只癩哈蟆，就用紙包起來(lái)，趕回家對(duì)父親說(shuō)：“我找到了一匹好，額頭和雙眼跟你的書上說(shuō)得差不多，就是蹄子不是壘起的酒藥餅。”
伯樂(lè)一聽(tīng)，本來(lái)很生氣，但他知道兒子愚笨，就笑著說(shuō)：“此馬好跳，不堪御也。”意思是說(shuō)，你找到的這匹好是好，就是愛(ài)跳，你是駕馭不了的。
——河北人民出版社《知識(shí)青年手冊(cè)》
辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。這就要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)從主觀出發(fā)。伯樂(lè)的兒子沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，而是照搬書本，結(jié)果弄出了笑話。
在實(shí)際工作中，我們要根據(jù)實(shí)際情況，使主觀與客觀達(dá)到具體的、歷史的統(tǒng)一。
4、城門失火殃及池魚
從前有個(gè)地方，城門下面有個(gè)池塘，一群魚兒自由自在地在那里生活著。有一天忽然城門上燃起了大火，一條魚兒看見(jiàn)了大聲叫道：“不好了，城門著火了，我們趕快逃跑吧!”但是，其它魚兒不以為然，認(rèn)為城門失火，離他們居住的池塘很遠(yuǎn)，用不著大驚小怪。結(jié)果，除了那條魚外，別的魚都設(shè)有逃走。
這時(shí)，人們趕來(lái)救火，他們從池塘里舀水往城門上潑，不一會(huì)，火被熄滅了。由于舀干了池塘里的水，沒(méi)逃走的魚全遭了殃。
因?yàn)槌情T失火，導(dǎo)致沒(méi)有逃走的魚遭了殃，說(shuō)明事物之間是互相聯(lián)系的，如果割斷聯(lián)系就要受到懲罰。這就要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
5、天翻地覆
蔡文姬名琰(音ran)，字文姬，東漢末年，陳留圉(今河南杞縣)人。其父左中郎將邕(音yong擁)，是漢末的著名學(xué)者，以文章馳名于世。文姬自幼聰穎，博學(xué)多才，精通音律。后來(lái)，在董卓之亂中，匈奴入侵，公元196年為匈奴人虜獲，做了左賢王的王后，在匈奴留居十二年，生了二子。直到中原地區(qū)為曹操統(tǒng)一后，公元208年曹操才派人把她接回。蔡琰在匈奴十二年，飽嘗艱辛，她懷念祖國(guó)，思念親人，曾作了《胡笳十八拍》來(lái)傾訴自己思親思國(guó)的感情。后來(lái)，劉商擬作的《胡笳十八拍》對(duì)蔡文姬嫁到匈奴后的遭遇和心情也作了描寫。其中有這樣兩句詩(shī)：
天翻地覆誰(shuí)得知，如今正南看北斗。
詩(shī)的意思是說(shuō)：蔡文姬到匈奴后，一切都發(fā)生了巨大的變化，好像天地都倒了個(gè)個(gè)兒，連北斗星都轉(zhuǎn)到南面去了。
——彭朝丞 王秀芬 《成語(yǔ)故事一千篇》
這個(gè)故事說(shuō)明事物是變化發(fā)展的。它啟示我們不能用一成不變的眼光看待人和事。要正確地認(rèn)識(shí)事物、分折問(wèn)題，就必須用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題。
哲學(xué)寓言的成語(yǔ)故事
刻舟求劍
買櫝還珠
黔驢技窮
狐假虎威
狡兔三窟
伯樂(lè)相馬
掩耳盜鈴
螳螂捕蟬黃雀在后
城門失火殃及池魚