成語(yǔ)哲學(xué)小故事和感悟
成語(yǔ)哲學(xué)小故事，這些故事流行了許多年……經(jīng)典，從不失傳。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的成語(yǔ)哲學(xué)小故事和感悟，歡迎閱讀!!!!
成語(yǔ)哲學(xué)小故事和感悟篇一
擒賊先擒王
在安祿山叛亂前的天寶年間，有一年，西北邊境的少數(shù)民族入侵，唐王朝起兵出征。戰(zhàn)事雖然發(fā)生在邊關(guān)，然而卻牽動(dòng)著遠(yuǎn)在千里之外杜甫的心，他接連寫(xiě)下了一組詩(shī)共九首，稱(chēng)《出前塞》詩(shī)。其中有：
挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。
射人先射馬，擒賊先擒王。
詩(shī)的大意是說(shuō)，出征的戰(zhàn)士啊!弓要選用力量大的強(qiáng)弓，箭要用鋒利的長(zhǎng)箭。要消滅敵人的騎兵先要消滅胯下的戰(zhàn)馬，要打敗敵軍先要擒住敵方的首領(lǐng)。
——彭朝丞 王秀芬《成語(yǔ)故事一千篇》
辯證唯物主義認(rèn)為，復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中包含許多矛盾，其地位和作用是不平衡的。其中必有一種矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，它就是主要矛盾。我們?cè)诳磫?wèn)題、辦事情時(shí)，要善于抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾。如果不分主次，或抓不住中心，就不可能把事情辦好。擒賊先擒王就是抓主要矛盾的具體表現(xiàn)，是制勝敵人的關(guān)鍵。
成語(yǔ)哲學(xué)小故事和感悟篇二
青云直上
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)人范睢(音ju居)，由于他出身低微，雖然很有才能，也只有在中大夫須賈門(mén)下做門(mén)客。有一次，須賈出使齊國(guó)，范睢跟隨去了被須賈懷疑他私通齊國(guó)，并報(bào)告了相國(guó)魏齊。魏齊一聽(tīng)，不問(wèn)青紅皂白，抓來(lái)范雎，毒打一頓，直到昏死過(guò)去，又被扔到廁所里。后來(lái)，奄奄一息的范雎，在好心的看守和友人鄭安平幫助下改名張祿，逃到秦國(guó)做了秦昭王的相國(guó)。
又過(guò)了一些年，秦昭王準(zhǔn)備派兵伐魏，魏國(guó)派須賈到秦國(guó)求和。范睢知道后，就穿上一身破衣服，步行到貴賓館求見(jiàn)須賈。須賈看見(jiàn)他這般模樣，吃驚地問(wèn)道：“你還活著，現(xiàn)在秦國(guó)干什么啊?過(guò)得好嗎?”范睢回答說(shuō)：“我得罪了魏齊，逃在這里來(lái)給人家?guī)凸?，混得一口飯吃?rdquo;須賈看見(jiàn)范睢貧窮得幾乎衣不蔽體、食不飽肚，便同情地一面命人擺上酒菜，請(qǐng)范睢同飲，一面又叫人拿來(lái)一件粗絲織成的袍子，送給范雎。在談話(huà)間，范睢了解到須賈很想走相國(guó)張祿這個(gè)門(mén)子，以便完成出使的任務(wù)。范睢答應(yīng)趕著馬車(chē)，帶他去見(jiàn)張祿。當(dāng)范睢趕著馬車(chē)載著須賈來(lái)到相國(guó)府后，范睢借口先去通報(bào)相君，走進(jìn)府去了。等在外面的賈，許久未見(jiàn)動(dòng)靜，向門(mén)衛(wèi)一探問(wèn)，才知道范睢正是張祿，當(dāng)即脫下衣服，跪著爬進(jìn)相府，不住向范睢磕頭，連稱(chēng)死罪，說(shuō)：“賈不意君能自致于青云直上。意思是說(shuō)，我沒(méi)有想到你能夠自己把自己送到青云之上。須賈并請(qǐng)求饒了他的性命，免去死罪。后來(lái)范雎沒(méi)有加害于他，要他回到魏國(guó)去轉(zhuǎn)告魏王，立即把魏齊的人頭送來(lái)，否則秦國(guó)就要踏平魏國(guó)的京都大粱。須賈狼狽地回到了魏國(guó)。
————彭朝丞 王秀芬 《成語(yǔ)故事一千篇 》
這則故事體現(xiàn)了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。事物的變化發(fā)展是內(nèi)、外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件。外因通過(guò)內(nèi)因起作用。范雎能青云直上，從一個(gè)“門(mén)客”到“相君”主要是由于自己勵(lì)精圖志，臥薪嘗膽，充分發(fā)揮了內(nèi)因的作用，同時(shí)也離不開(kāi)那看守和友人的幫助這一外因。
成語(yǔ)哲學(xué)小故事和感悟篇三
水滴石穿
宋朝的時(shí)侯，有一個(gè)叫張乖崖的人，當(dāng)上了崇陽(yáng)縣(今屬湖北)縣令。有一天，縣衙里有個(gè)管理錢(qián)庫(kù)的小官，下班回家時(shí)，別人從他的頭巾里發(fā)現(xiàn)了一文小錢(qián)。張乖崖知道了，便把他抓了起來(lái)，施以杖責(zé)。這個(gè)小吏不服，問(wèn)道：“我只拿了一個(gè)小錢(qián)，有什么了不得的事，你為什么要打我?難道你能把我處死?”張乖崖一聽(tīng)，見(jiàn)這個(gè)小吏態(tài)度不好，更是火冒三丈，便拿起筆來(lái)判了一個(gè)死罪，在判決書(shū)上寫(xiě)上了這樣一首小詩(shī)：
一日—錢(qián)，千日一千。
繩斷木斷，水滴石穿。
意思是說(shuō)，一天盜一文錢(qián)，干日就是一干文。如果長(zhǎng)此以往，豈不是麻繩也能鋸斷木頭，屋檐流下的水滴，也能把石頭滴穿嗎?殺!
這個(gè)小吏終于被殺了。這位張乖崖憑推論判案、量刑、草菅人命，固不可取。但就一般而論，“繩鋸木斷，水滴石穿”這句話(huà)，又有發(fā)人深思之處。
————彭朝丞 王秀芬 《成語(yǔ)故事一干篇》
唯物辯證法認(rèn)為，世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。它告訴我們，要重視量的積累。“水滴石穿”就是量積累的必然結(jié)果。它啟示我們，凡是有益于社會(huì)、有益于個(gè)人的思想和行為，我們都要日積月累，持之以恒，“勿以善小而不為;凡是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己的健康成長(zhǎng)有害的思想行為，我們都要堅(jiān)決抵制，防微杜漸，“勿以惡小而為之。”
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