克思主義哲學為人類社會生活的發(fā)展指明了方向，有助于人們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，為人類生活提供了最基本的方法論。以下是學習啦小編整理分享的關于哲學與生活的論文的相關文章，歡迎閱讀!

　　關于哲學與生活的論文篇一

　　簡論馬克思主義哲學與生活

　　【摘 要】 本文分析了馬克思主義哲學與人類社會生活的關系，提出了讓馬克思主義哲學走進人們生活的途徑。指出馬克思主義哲學為人類社會生活的發(fā)展指明了方向，有助于人們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，為人類生活提供了最基本的方法論。馬克思主義哲學研究只有立足現實，以人為本，進一步實現時代化、大眾化，其對人民生活和人類解放的指導意義才有可能逐步實現。

　　【關鍵詞】 馬克思主義哲學;人類生活;關系;意義

　　哲學從產生開始就是一門關于智慧的學問，這種智慧說到底是生活智慧。哲學源于生活但卻高于生活，正確的哲學思想能夠指導人們過上理性的、有意義的生活。所以我們可以說：“哲學是對幸福生活或者說美好生活的追求，是對‘人應該過什么樣的生活’問題的探討。”在迄今為止的各種哲學流派中，我們可以說，馬克思主義哲學對人類生活做出了最科學最合理的解釋，是真正的生活哲學。其“起點是現實生活，經過哲學，最后復歸于現實生活。”

　　由于哲學是對生活最深刻的洞察，因此它反過來又能指導人們的生活。馬克思主義哲學所提供的世界觀和方法論對于我們今天的生活更是具有重要指導意義，具體來說主要體現在以下方面：

　　第一，馬克思主義哲學為人類社會生活的發(fā)展指明了方向。馬克思主義哲學從生產活動出發(fā)，揭示出人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，一個是生產力決定生產關系，生產關系一定要適合生產力發(fā)展的狀況的規(guī)律;另一個是經濟基礎決定上層建筑，上層建筑一定要適合經濟基礎的狀況的規(guī)律。在這兩個規(guī)律中，生產力是推動社會歷史發(fā)展的決定性力量。隨著生產力的發(fā)展，生產關系和上層建筑也要發(fā)生相應的變革，要么通過革命的手段，要么通過改革的手段。在資本主義社會，社會化大生產與生產資料資本主義私有制之間的矛盾是其固有的無法克服的矛盾，其實質就是生產力與生產關系之間的矛盾。由于資本家占有生產資料，他們也掌握了產品的分配權，導致社會財富越來越集中于他們手里，而廣大無產階級則陷入日益貧困的境地中。當代資本主義盡管對它們的生產關系進行了調整，普遍實行了社會福利制度，在一定程度上緩和了社會矛盾。但是，由于資本主義私有制沒有改變，資本主義生產關系對生產力發(fā)展的阻礙作用仍將繼續(xù)存在，現在最明顯的表現就是發(fā)達國家普遍存在的債務危機問題。所以，資本主義社會最終仍將被新的以公有制為特征的社會所代替。共產主義是人類社會發(fā)展的最終目標。共產主義社會是每個人自由全面發(fā)展的社會，是實現了“各盡所能、按需分配”的社會，因而是最符合人性的社會。在那里，人與人、人與社會、人與自然的矛盾將得到根本的解決，人的本質和價值也將得到最大限度的實現。

　　第二，馬克思主義哲學有助于人們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。馬克思主義哲學是建立在實踐基礎上的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。其基本觀點是：世界在人類產生之前就已經存在，人和人的意識都是在世界存在和發(fā)展過程中產生的。客觀世界的存在和發(fā)展是有規(guī)律的，萬事萬物的存在和發(fā)展也是有規(guī)律的。人類面對這樣的世界，唯有發(fā)揮自己的主觀能動性，認識規(guī)律，改造世界，獲取自己生存和發(fā)展所必須的物質資料。人們認識世界和改造世界不是靠單個人的力量進行的，而是在一定的社會中進行的。人類社會也是客觀世界的組成部分，其發(fā)生、發(fā)展和滅亡也是一個自然歷史過程，具有不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律。人自身同樣是自然界的一部分，也有發(fā)生、發(fā)展和滅亡的過程。這就是馬克思主義哲學給予我們的科學的世界觀。人生觀是人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。馬克思主義哲學認為人的本質是一切社會關系的總和，人的本質屬性是社會屬性。因此，人活著不僅要實現自我價值，更要實現社會價值。為人民服務是人生的最高目的。價值觀是人們對于人和事的評價標準和評價方法的觀點體系。一個人的價值觀與其世界觀、人生觀之間具有一致性。馬克思主義哲學站在無產階級和全人類的立場上，為人們在社會生活中識別真假、善惡、美丑等提供了最高價值標準，因而是科學合理的價值觀。當前社會，人們普遍缺乏正確的世界觀、人生觀和價值觀，生活由此失去了精神支柱，這是一個十分危險的傾向。

　　第三，馬克思主義哲學為人類生活提供了最基本的方法論。方法論和世界觀密不可分。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。以實踐為核心和紐帶的馬克思主義哲學體系為人類生活提供了基本的立場、觀點和方法。從基本立場上看，馬克思主義主要堅持的是唯物主義立場和人民立場。唯物主義立場要求人們想問題、辦事情必須堅持一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。這其實也是一種基本的方法論，它可以指導人們生活中的一切行動。人民立場是指整個馬克思主義理論體系都是為無產階級和廣大人民的利益服務的。在現實生活中，能否站在人民立場上，可以判斷一個政黨是否是無產階級政黨，可以判斷一個人的人生觀是否科學，可以判斷一個人的道德是否高尚……從基本方法上看，除了一切從實際出發(fā)以外，唯物辯證法為人類生活提供了大量具體的方法，諸如用聯系的觀點、發(fā)展的觀點、全面的觀點看問題等等。在社會發(fā)展的過程中，科學的方法能夠推動社會進步，錯誤的方法則會阻礙社會歷史進程。在改革開放的歷史進程中，正是以鄧小平為代表的中國共產黨人以馬克思主義的世界觀和方法論為指導，才成功地找到了一條中國特色社會主義的建設道路。日常生活同樣需要科學方法的指導，做工作要學會統(tǒng)籌安排，看問題要學會一分為二等等。哲學思維方法的重要性在現代社會顯得尤為重要，科技創(chuàng)新靠的就是創(chuàng)造性思維方法。

　　既然馬克思主義哲學具有如此重要的作用，那么如何讓它走進人們的生活呢?

　　首先，馬克思主義哲學研究必須堅持以人為本。哲學的旨趣在于人自身的發(fā)展與完善，因而它不應是冷冰冰的，而應當充盈人文精神。如果哲學家們僅僅把世界看成邏輯演繹的世界，那他就沒有真正把握這個世界的本質和哲學的真諦。馬克思主義哲學從產生開始就把人作為研究的出發(fā)點和歸宿，首先關注的是無產階級和廣大人民的命運，其次關注的是全人類的解放。今天的馬克思主義哲學研究和宣傳仍然需要堅持以人為本，關注人民最關心、最直接、最現實的利益問題。尤其要注意從人們的日常生活出發(fā)，注重人格培養(yǎng)和倫理建構，注重利他，倡導合作，促進人們生活的和諧、安寧與幸福。為人民建立理想的精神家園。 　　其次，馬克思主義哲學研究必須將眼光投向現實。哲學是時代精神的精華，只有實現哲學與現實世界的對話、溝通、交融，讓哲學思考在遵循客觀規(guī)律的基礎上去發(fā)現世界的存在意義和人的生命價值，哲學才能真正為人們的生活提供啟迪。比如，當今時代，和平、發(fā)展、互利、共贏等作為社會深層的機理、結構、文化精神滲透于社會運行過程與個體存在方式之中，市場經濟的發(fā)展、物欲追求的膨脹等使人的發(fā)展、責任、價值等逐漸成為時代性問題，個人自我的身心矛盾、人與人的矛盾、人與社會的矛盾、人與自然的矛盾依舊突出甚至在激化。這些都需要我們立足時代發(fā)展和現實需要，提出現實有效的理論，不斷對當代社會和當代人進行深入剖析，從各個方面作出全面、正確的判斷。只有做到了這一點，馬克思主義哲學才能服務于現實的人和現實的社會。

　　最后，馬克思主義哲學理論應該進一步大眾化。自艾思奇開創(chuàng)馬克思主義哲學大眾化之先河以來，馬克思主義哲學大眾化的進程再也沒有出現類似的高潮。一方面，中學和大學馬克思主義哲學教科書體系幾乎幾十年來都沒有變化，嚴重缺乏時代氣息和生活氣息;另一方面，帶有時代特色的普及性的大眾化馬克思主義哲學讀物也十分罕見。市場經濟的發(fā)展、對物質利益的過度追求本來已經使人們疏遠了哲學，哲學自身的一成不變更是使自身疏遠了大眾。馬克思主義哲學與人民大眾的雙向疏離已經成為不爭的事實。如果馬克思主義哲學不能夠隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，不能夠進一步大眾化，其對人民生活的指導作用將無法實現。同時還會對國家和民族的發(fā)展帶來巨大的影響。正如恩格斯所說：“一個民族要想登上科學的高峰，究竟是不能離開理論思維的”。至于對無產階級和全人類的解放，更是離不開馬克思主義哲學，“不揚棄無產階級，哲學就不可能實現;不實現哲學，無產階級就不可能揚棄自身。”

　　時代的發(fā)展賦予了馬克思主義哲學新的使命，社會的發(fā)展、人民的生活呼喚嶄新的馬克思主義哲學，這既是馬克思主義哲學發(fā)展的機遇，也是馬克思主義哲學面臨的挑戰(zhàn)。

　　【參考文獻】

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