哲學(xué)與人生的心得體會(2)
哲學(xué)與人生的心得體會
哲學(xué)與人生的心得體會篇二
我是奔著黎平老師選了《人生哲理漫談》這門課的，回憶起老師整個上課的過程和給我所帶來的思考與啟發(fā)，可謂收獲頗豐。真的很感謝老師給了我這樣一個機(jī)會，可以更清晰的了解什么是“人”，人生可能遇到的困惑困境以及應(yīng)該怎樣面對，激發(fā)了我想要擁有智慧人生的欲望。以下就是結(jié)合課堂筆記和我的一些思考寫出來的心得體會。
人生哲學(xué)
人生是一個極其復(fù)雜的過程。老師一開始就告訴我們說，人生是復(fù)雜的，成長的過程中遇到痛苦也是必然，我們不應(yīng)該去逃避，然后告訴自己說“人生其實很簡單，幸福快樂就是那么容易”，這是一種懶漢思想，最終的你不會獲得幸?？鞓?。老師還給出了這樣一個觀點(diǎn)：真正的人生不是刻意去追求幸福，而是要讓自己復(fù)雜，睿智。在我心中，對于“人生”一詞從來都是充滿敬畏的，因此我會以很嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去思考和面對“人生”以及“人生困境”。
人生不可重復(fù)。人生的每個階段都有他特定的任務(wù)，若某一階段得任務(wù)沒有完成好，其往后的人生都將受到影響。第一階段是20歲以前，形成世界觀、價值觀;現(xiàn)在我正處于第二階段，應(yīng)完成的任務(wù)是：發(fā)展獨(dú)立的認(rèn)識和獨(dú)立的能力。老師的課堂上不斷強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的重要性，我很贊同其講解分析，相信在他的引導(dǎo)下，再加上自己不斷地思考、探索和實踐，終有所成。
每個人都有自己的人生意義。周國平說過：只要你開始思考“人生意義”的時候，你的人生就有了意義。于是我開始思考我的人生意義是什么?
首先想到的是我想要什么樣的生活，目前的想法是：有較高的物質(zhì)水準(zhǔn)，豐富的精神生活，可以四處旅游，有余力做慈善。四十歲之前致力于讓自己盡可能的復(fù)雜，積累，有所成就;四十歲后開始讓自己簡單化，能夠順應(yīng)自然和規(guī)律。說到要成為國家棟梁造福于民，為社會做出多少貢獻(xiàn)，我不認(rèn)為這是我的人生意義，這樣的動機(jī)很勉強(qiáng)，動力也是不足的;我比較認(rèn)可的是，從自身的利益出發(fā)，在不斷充實完善提高自我的過程中，完成了自我的貢獻(xiàn)。老師的一句話讓我頗有感觸：人生只要做一件事，不斷地充實完善，發(fā)展提高自己。人生的結(jié)果不重要，過程才是重要的。
欲享生之樂，先知死之謎。體驗“死亡”會讓人更有緊迫感。民大的學(xué)風(fēng)太過安逸，這樣的環(huán)境不利于個人的成長。很遺憾到目前為止我都沒能靜下心來好好思考這一問題，只能一筆略過。如果我就要死了，我會想到些什么?
哲學(xué)是解決人生問題的金鑰匙。他使人增長智慧，掌握真相，是思考分析的工具，他能夠讓我們更好的體驗價值，獲得意義。人生哲學(xué)是對宇宙本源的追問，是對人自身的追問，通過對其學(xué)習(xí)讓我們掌握超越性的思維，用來觀察世界、社會、人生，從而能更具有智慧的面對和處理各種問題。
人生困境
一、自我
自我=肉體我+精神我。“肉體我”的重要性不言而諭，身體是革命的本錢，沒有肉體我就沒有我的存在，因此要重視體育和生活保養(yǎng);“精神我”來自先天條件、家庭教育、學(xué)校教育、社會文化、職業(yè)經(jīng)歷和重大事件，老師似乎忽略了一點(diǎn)——自身學(xué)習(xí)。相信絕大多數(shù)人是渴望著提升自己精神世界的高度的。
相比身體，精神上的我比較羸弱。閱讀積累和思考的不足是“精神我”營養(yǎng)不良的主要原因：一是受中國教育的影響，不在此贅述;二是我的父母，他們的文化程度并不高，自小就沒有要求我讀什么課外書;三是最主要的，自己沒有向這方面投入多少精力，偶爾看過幾本書還是沒有看完全的，中途而廢。我的思維也較簡單，迫切需要鍛煉。
關(guān)于自我的提升，我認(rèn)為主動式關(guān)鍵。你不主動學(xué)，沒人會主動教，沒有人逼你成長，更沒有人逼你成功，這個社會的主流是競爭。
二、孤獨(dú)
孤獨(dú)源于意識、閑暇，它是人的本質(zhì)特點(diǎn)，沒有人可以擺脫孤獨(dú)。
上老師的課之前，“孤獨(dú)”這個問題不時的困擾著我，讓人寂寞痛苦，情緒低落。時常找不到出口，抑郁、頹廢好一陣子，沉浸在游戲或電影里，然后緩慢的愈合，周期性的循環(huán)。因為不懂得“孤獨(dú)”帶來的利害關(guān)系，浪費(fèi)了不少發(fā)展自身的時間，上學(xué)期還掛了一科。我從這次教訓(xùn)中得到了啟發(fā)，并在老師的啟迪下進(jìn)行轉(zhuǎn)變。善于利用孤獨(dú)，讓自己的精神強(qiáng)大，保持思考，吸收更多的知識以提升能力。這是一個艱苦的積累、蛻變過程，也是個鍛煉和考驗毅力的過程。
三、財富
財富是金子做的兩把刀，它既是保障生活、獲得幸福的基本條件，又會激發(fā)人的貪婪性，屏蔽他人的優(yōu)點(diǎn)。在當(dāng)今社會中，人們對財富的追求已經(jīng)極度異化，做財富的主人還是財富的奴隸，這就是一個人品位和境界的差別。因此我們應(yīng)當(dāng)正確面對財富，學(xué)習(xí)駕馭財富：要有正確的人生觀，即人們弘揚(yáng)的各種品質(zhì)(真善美);正確的財富觀，即財富是手段，而不是目的;并且需要長期實戰(zhàn)練習(xí)、磨練。
四、幸福
幸福是人的高級需要(愛、尊重、意義、美、創(chuàng)造、自由等)獲得滿足帶來的情感體驗。因此最強(qiáng)烈最持久最激動人心的幸福與快樂一定來自于精神世界。
它的特征可以這樣表示：幸福=外在條件+內(nèi)心體驗(刺激+痛苦)。一個人對幸福體驗的靈敏度，與其經(jīng)歷痛苦的程度有關(guān)。我終于明白了為什么有的人認(rèn)為是莫大的幸福的，有的人卻不屑一顧。
幸福有類型之分層次之別。很多人沉浸在消極型的幸福中(炫耀型、懶惰型、麻木型、惡意型、依附型、墮落型、破壞型、貪婪型、好斗型、消極型自由)，他們最終是不幸福不自由的;我們應(yīng)當(dāng)追求積極型的幸福(自控型、友愛型、獨(dú)立型、創(chuàng)造型、發(fā)展型、進(jìn)取型、積極型自由)，存好心、說好話、行好事、做好人。戰(zhàn)勝自己是最有快感的，盡管其過程枯燥、艱辛、寂寞，需要付出和忍耐。
幸福需要靈魂的充分參與?？裢娜俗苑Q命運(yùn)的主人，謙卑的人甘為命運(yùn)的奴隸。還有一種人，他照看命運(yùn)但不強(qiáng)求，接受命運(yùn)但不卑怯。他只是做命運(yùn)的朋友罷了。我們應(yīng)該擁有知足(物質(zhì)、生活條件、經(jīng)濟(jì)，無論在何種情況下)和不知足(發(fā)展、個人的修煉)的心態(tài)。
我們還需要明白一個道理：幸福無法完全由自我把控。當(dāng)無法把控(天災(zāi))的命運(yùn)來臨時，請完全屈服。
簡單就是幸福，這是一種懶漢思想，是一個人懶動腦、懶思考的表現(xiàn)。我們應(yīng)該擁有復(fù)雜后的簡單，讓自己越來越復(fù)雜后回歸簡單——澄明。幸福需要付出代價，1%的幸福需要99的痛苦來獲得。
五、愛情
未經(jīng)失戀的人不懂愛情，未經(jīng)失意的人不懂人生?；畹浆F(xiàn)在21歲了我還沒有談過戀愛，關(guān)于愛情這話題也是沒有多少發(fā)言權(quán)的吧，唯有抱著謹(jǐn)慎的態(tài)度向老師學(xué)習(xí)愛情的理論了。老師首先拋出了一個觀點(diǎn)：愛情是一種交換，就是你哄哄我，我哄哄你。我很贊同，愛情應(yīng)該是雙方面的，很難想象世間真有只求付出而不圖回報的愛情。即便有，那也是短暫禁不住世間考驗的，沒有你來我往的情感很空洞，我們需要花精力花時間去關(guān)愛那些我們珍惜的情感。
愛情乃人生最復(fù)雜的課題。它要與性和婚姻緊密結(jié)合，但是他們所遵循的原則又完全不同，所以常常產(chǎn)生矛盾又難以調(diào)和，沒有誰敢說自己已經(jīng)把愛情看透了。美好的愛情需要高度的理性及堅強(qiáng)的意志力，同時個人自身要能夠完全獨(dú)立，這樣在愛情中才不會太過依賴而迷失了自己。
關(guān)于愛情，我最大的收獲應(yīng)該了解到了性的獨(dú)占性與多向性，它們是人的本能，本身具有尖銳的矛盾，時常影響著戀人的關(guān)系。盡管要做到超越這種矛盾困難重重，但是找到了正確的方向，就應(yīng)該努力著向它前進(jìn)。
六、靈肉
靈肉的困境時常出現(xiàn)在我的生活中，往往是靈遠(yuǎn)遠(yuǎn)超在了肉體前面，心有余而力不足。有時甚至為自己的“無能”而痛心不已?，F(xiàn)在我明白了應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練肉體適應(yīng)靈魂，按規(guī)則、要求行動，需長期堅持，形成習(xí)慣，最終內(nèi)化了那些外部限制;同時也要學(xué)會不要和肉體對抗，“厭了不做，做了不厭”，這就要根據(jù)實際情況，進(jìn)行正確判斷。
七、死亡
死亡乃人生之根本問題，誰也逃不開，但其能深刻的影響人生。體驗“死亡”會讓人有緊迫感。如果沒有了死亡，人之間的關(guān)系會變得非?？植?，就像野獸一樣;人們將無法戰(zhàn)勝自己的惰性;生產(chǎn)力的發(fā)展就會緩慢或停滯。
假設(shè)我不會死。我有無限的時間和條件去“享受”我的人生，當(dāng)然這樣的“享受”會在相當(dāng)長的時間內(nèi)是低層次的(甚至沒有機(jī)會發(fā)展成來自于精神上的高級的享受)，重復(fù)無數(shù)次的“享受”后我就會麻木，它不再能滿足我，因此要尋去求更大的刺激，獲得甚至掠奪更多的資源，此時與他人的關(guān)系一定相當(dāng)恐怖。假設(shè)我不會死，那我現(xiàn)在所執(zhí)著追求的一切將沒有意義，懶惰是必然，所有人如此，生產(chǎn)力的發(fā)展就會緩慢或停滯。
可是我終究是要死的，在死亡前的那一刻，我會想到什么呢?
假設(shè)我被埋在了地震后的廢墟下……我會回顧我的一生，憶起自己的憾事。首先想到的是父母，未能盡孝是最大的遺憾;然后是沒有做出多少有意義的事，于己還沒有好好的享受人生，許多美好的事物沒有體驗過，于人更沒有為社會做出多少貢獻(xiàn)，自身的價值沒有實現(xiàn)。要高質(zhì)量的完成以上兩件事，個人的修煉沒有達(dá)到很高的層次是不行的，所以從現(xiàn)在開始要做事就是不遺余力地充實提高發(fā)展自己。
生死只不過是人存世的兩種形態(tài)，所以生不足戀，死不必惡。我不怕死，但是我怕死而有憾。
八、信仰
弗洛姆：人不能毫無信仰的活著。老師您說過中國人沒有良心是因為他們沒有了敬畏和信仰，于是我開始思考我的敬畏和信仰是什么?我想到的是道德、倫理、規(guī)則，還有實踐帶來的經(jīng)驗教訓(xùn)，它們時刻約束著我不至于走上極端。我相信人應(yīng)該有高于世俗生活的終極價值，社會進(jìn)步的速度是緩慢的，個人進(jìn)步可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越它，這正是我想要追求的。個人進(jìn)步的必由之路是學(xué)習(xí)，其目的在于提高生活質(zhì)量、生命水平，需要有真誠和堅持不懈的追求精神，必須調(diào)動個人所有的智慧與悟性。
九、自由
自由需要對規(guī)律的認(rèn)識和掌握，并按照外在規(guī)律性的行動，任何不符合規(guī)律的“自由”其最終是不自由的。人法地，地法天，天法道，道法自然——這就是規(guī)律，社會的規(guī)律，自然地規(guī)律，我們要內(nèi)化這些規(guī)律才能得到真正的自由。
人是活在社會當(dāng)中的，其自由程度會受到社會的影響。生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)可以使人獲得更多的自由，比如交通、通訊等;個人的自由會受到其他人自由的影響，他人可以強(qiáng)迫你不自由;人的素質(zhì)的全面提高，是對自由環(huán)境發(fā)展的促進(jìn)。
十、儒釋道
儒家的觀念是剛健有為、積極進(jìn)取，禪宗則是平常心，而道家是自然、規(guī)律、無為。我覺得集合三家的特點(diǎn)是為處世的良方 ：對自身的修養(yǎng)應(yīng)有儒家的積極，對待喜怒哀樂生死別離應(yīng)有禪宗的釋然，追逐內(nèi)心灑脫就要學(xué)習(xí)道家的遵循自然、規(guī)律和無為。生活中總會有各種各樣的問題出現(xiàn)，我們要使自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來，坦然面對一切，有獨(dú)立的思想，保持冷靜思考，這樣就不會在各種考驗面前不堪一擊。
以上就是我對黎平老師《人生哲理漫談》的一些心得體會，寫完以后我意識到：光談感想還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們更需要的是實踐，在實踐中探索，總結(jié)經(jīng)驗，再投入實踐，這是一個循環(huán)的過程。每個人的經(jīng)歷不同，個人喜愛的生活方式也不同，自己的人生要由自己打造。真誠感謝黎平老師一年多以來的悉心教導(dǎo)，讓我學(xué)到了很多，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修煉考個人”，我會謹(jǐn)遵老師的教誨，繼續(xù)努力修煉。也希望有更多的人可以得到老師的啟迪，擁有智慧的人生!
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