以人為本的哲學(xué)思考論文(2)
以人為本的哲學(xué)思考論文
以人為本的哲學(xué)思考論文篇二
小議以人為本的教育哲學(xué)觀
摘要：作為科學(xué)發(fā)展觀核心的“以人為本”體現(xiàn)了哲學(xué)的價(jià)值論，決定了人是發(fā)展的根本動力。本文從以人為本的教育哲學(xué)觀內(nèi)涵入手，進(jìn)而分析以人為本的哲學(xué)觀，從而制定樹立科學(xué)人本理念、找準(zhǔn)人本切入點(diǎn)等落實(shí)措施，為以人為本教育哲學(xué)觀的發(fā)展提供理論參考。
關(guān)鍵詞：以人為本;教育哲學(xué)觀;個(gè)體平等;教育服務(wù)
中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324(2013)37-0158-03
一、以人為本的教育哲學(xué)觀內(nèi)涵
“以人為本”把人的價(jià)值放在首位，是各項(xiàng)工作的指導(dǎo)方向，“以人為本”在教育領(lǐng)域中的根本任務(wù)就是確立以人為本的教育哲學(xué)觀，它是指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的方向。以人為本的思想包含著深刻的治國策略，是政治執(zhí)政的指南針，它強(qiáng)調(diào)了個(gè)體平等，確定了人與其他事物，如，人與自然，人與社會，人與人之間的和諧發(fā)展。
教育的哲學(xué)觀是對精神的追求，在教育中不僅要注重傳授某類自然科學(xué)知識，重視物的價(jià)值取向，注重可量化的物質(zhì)財(cái)富的積累，課程體系從以人為本出發(fā)，形成科學(xué)的教育哲學(xué)觀，還要重視學(xué)生的精神變化，從根本上改進(jìn)教育，用精神力量去感化，提供哲學(xué)基礎(chǔ)，實(shí)施推動力，給予教育方法論和價(jià)值論的指導(dǎo)。
1.強(qiáng)調(diào)個(gè)體平等。以人為本的教育哲學(xué)觀決定了發(fā)展的根本動力是人，從深層次來說，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的平等，確立了人類的地位和優(yōu)勢，逐漸強(qiáng)調(diào)了個(gè)體價(jià)值及人身地位，注重個(gè)體的相對自由，能夠充分發(fā)揮個(gè)體的價(jià)值。它還體現(xiàn)了個(gè)體價(jià)值的多元化，個(gè)體的個(gè)性差異以及個(gè)體所需的利益多樣化，肯定了個(gè)體對自由和平等的追求，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體應(yīng)擁有的各項(xiàng)權(quán)利，確立人人平等的教育哲學(xué)觀。人的存在才是國家存在的基礎(chǔ)，國家文明的發(fā)展程度還取決于人文關(guān)懷和人自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這也是在教育中所要體現(xiàn)的，如此才能讓文明得到更有效的擴(kuò)展。
2.人與其他事物的關(guān)系。以人為本的教育哲學(xué)觀還體現(xiàn)在人與自然，人與社會，人與人的關(guān)系中。人與自然的和諧相處，就要在教育中讓學(xué)生科學(xué)地看待自然界中發(fā)生的各種事件，珍愛生命，愛護(hù)大自然，明白自然和生命的和諧關(guān)系。人與社會的哲學(xué)關(guān)系體現(xiàn)在人要融入集體中，個(gè)人主義要和集體主義相融合，人與人的關(guān)系包涵著人對自身物質(zhì)追求和精神享受的和諧對待。以人為本就是要在人與其他事物的關(guān)系中協(xié)調(diào)發(fā)展，讓人從群體中真正作為觀念、行為和制度的主體而解放出來，使人得到全面發(fā)展，本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)人的自由和尊嚴(yán)，最終達(dá)到人與自然、社會和其他人的和諧相處，這才是真正體現(xiàn)了以人為本的教育哲學(xué)觀。
二、以人為本的哲學(xué)觀分析
以人為本的教育哲學(xué)觀，闡述了“人”并不是單個(gè)的個(gè)體，而是自然的產(chǎn)物，社會關(guān)系的總和，精神的載體，是自然、社會和精神三者的統(tǒng)一，以發(fā)揮個(gè)人價(jià)值為原則。就教育哲學(xué)觀而言，以人為本的教育是通過提供高質(zhì)量的教育方式，通過尊重學(xué)生，注重學(xué)生內(nèi)心世界的發(fā)展的前提下實(shí)施教育而體現(xiàn)自身價(jià)值，通過正確處理好教與學(xué)的關(guān)系而富有時(shí)代精神和持久的生命力。以人為本的教育哲學(xué)觀不僅存在于具體的教學(xué)過程中，還貫穿在廣泛的教育之中，可以從人的自然、社會和精神屬性這三方面來闡述。
1.人的自然屬性。從人與自然的相關(guān)屬性來說，以人為本確立了人的主體地位，弘揚(yáng)了科學(xué)主義的精神，人是自然的產(chǎn)物，關(guān)愛自然就要注重人的各種需求。教育是一個(gè)過程，在這一過程中，教師通過自己的教育行為，將教育運(yùn)用于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，并最終使學(xué)生形成良好的教育秩序。教育哲學(xué)觀就要以人的自然屬性為教育的出發(fā)點(diǎn)，教育學(xué)生能夠科學(xué)并且理性地對待自然界，還能正確看待個(gè)體自身與自然的相關(guān)關(guān)系，明白生命和大自然是一體的，個(gè)體的生存和自然息息相關(guān)，珍惜生命也要珍愛大自然。
2.人的社會屬性。人的社會屬性包括個(gè)人和集體主義的融合，人的個(gè)體、群體價(jià)值的統(tǒng)一。人是獨(dú)立的個(gè)體，同時(shí)也存在于群體中，從社會屬性來說“以人為本”就要照顧到其個(gè)體價(jià)值和群體價(jià)值，合理解決人與人的關(guān)系。教育的目的是為了實(shí)現(xiàn)社會的和諧和發(fā)展，根本的目的在于學(xué)生能通過教育養(yǎng)成良好的風(fēng)氣和秩序，教育應(yīng)該是教導(dǎo)學(xué)生做文明人，在受教育中能夠時(shí)刻做到規(guī)范自己的行為。在教育哲學(xué)觀中通過人的社會屬性的分析，讓學(xué)生明白人從屬于社會，所作所為都與社會息息相關(guān)，影響著社會的和諧和穩(wěn)定。
3.人的精神屬性。人的精神屬性闡明了人與自身的關(guān)系，人自身對物質(zhì)的享受以及在精神上的追求和諧共處，精神上的力量能支持著人的健康的情感體驗(yàn)，能使人獲得價(jià)值和尊嚴(yán)的強(qiáng)烈感受。教育是由教和學(xué)決定的，離開了人，教育就缺乏具體的內(nèi)容而成為空殼。由此在教育哲學(xué)觀中就需要從“以人為本”出發(fā)，良好的教育深入人心，讓學(xué)生能夠在健康的教育環(huán)境中心理和物質(zhì)感受達(dá)到協(xié)調(diào)發(fā)展。
三、以人為本教育哲學(xué)觀解決措施
“以人為本”把人放在首位，這樣的教育哲學(xué)觀為我們指明了教和學(xué)的行動方向，決定著人的自覺行動，在教育中一切以人的名義出現(xiàn)的問題，都具有教與學(xué)之間密切相關(guān)的具體內(nèi)容，遇到相關(guān)問題解決的思路和措施也應(yīng)如此。在教育中學(xué)生是具體的人，不能脫離教育實(shí)際中遇到的具體條件和現(xiàn)實(shí)的可能性而漫無邊際地談?wù)搶W(xué)生的問題，只有在以人為本的教育理念的指導(dǎo)下，才能為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育。由此，以人為本的教育哲學(xué)觀的解決措施就從樹立科學(xué)人本理念、找準(zhǔn)人本切入點(diǎn)、構(gòu)建教育服務(wù)體系這三個(gè)方面來進(jìn)行闡述，構(gòu)建起和諧的教育體系。
1.樹立科學(xué)人本理念。在教育中堅(jiān)持以人為本，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作，樹立科學(xué)的人本理念是引領(lǐng)教育的重要思想，有效教育是推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的基本保證。在教育的過程中，教育的主體是人，是未成熟的、具有發(fā)展?jié)摿Φ娜耍越逃?、引?dǎo)人為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)心人、幫助人，對人的肯定與尊重是教育的前提，這樣的教育才能更加有效。讓學(xué)生的教育發(fā)展成為其自覺的追求，才能做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。以人為本的理念要面向全體學(xué)生，首先要著眼于提高民族素質(zhì)的高度和前提，尊重每一位學(xué)生，正確處理人文關(guān)懷。還要注重人的全面發(fā)展，對學(xué)生身體、智力、情感和社會交往等方面進(jìn)行全面教育，最大限度地開發(fā)學(xué)生潛能，提高學(xué)生素質(zhì)。學(xué)生素質(zhì)形成就是知識技能、情感態(tài)度、價(jià)值觀的內(nèi)化過程，如果沒有主動調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生的基本素質(zhì)就難以全面提高，因此要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，使其真正成為學(xué)習(xí)的主人，教師在教育過程中，要強(qiáng)化教育哲學(xué)觀，牢固樹立人本觀念，認(rèn)真履行教育職責(zé)，才能以實(shí)際行動實(shí)現(xiàn)教育的人本化。 2.找準(zhǔn)人本切入點(diǎn)。以人為本的教育哲學(xué)觀表明，在面對教育對象時(shí)，可以找準(zhǔn)切入點(diǎn)直接或間接改變?nèi)说男枰?、行為和動機(jī)，達(dá)到教育的目標(biāo)。從教師的角度來說，教師平時(shí)需多參與學(xué)校整體的教育，樹立服務(wù)觀念，使學(xué)生感受到尊重與關(guān)懷。教師還應(yīng)給予學(xué)生高度的支持與協(xié)助，以有效達(dá)到學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師在教育過程中還要具有正確的工作態(tài)度，善用教育原理，以尊重、肯定和接納的態(tài)度發(fā)掘?qū)W生困難，傾聽其思想，幫助其解決困難問題，使學(xué)生不會迷失自我成長的方向。從學(xué)生的角度來說，對其理論傳授、輿論引導(dǎo)、實(shí)踐教化等都可成為人本理念的有效切入點(diǎn)，可開展校園文化建設(shè)，以共同價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身精神風(fēng)貌和文明行為規(guī)范，形成科學(xué)民主的氛圍。
3.構(gòu)建教育服務(wù)體系。沒有成功有效的教育服務(wù)體系，教學(xué)的一切目標(biāo)都將成為空談，甚至連學(xué)校的設(shè)置都會變得毫無意義，傳統(tǒng)的教育對學(xué)生的成長空間和內(nèi)心壓力都沒有給予足夠的關(guān)注。因此，在教育的過程中要精心設(shè)計(jì)滿足各類學(xué)生需求的教育活動，關(guān)注學(xué)生思想動態(tài)，使學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，并提供具有不同專長學(xué)生成功的機(jī)會，以滿足學(xué)生的成就動機(jī)。還要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遇到的困惑能夠得到相應(yīng)的心理調(diào)節(jié)和指導(dǎo)，創(chuàng)造情感互動環(huán)節(jié)，使其能和他人相互溝通，和諧相處。學(xué)校還需對學(xué)生開展心理教育和咨詢，目前有的學(xué)生心理十分脆弱，社會上也出現(xiàn)了一些學(xué)生因不堪忍受打擊而自殺的現(xiàn)象，這應(yīng)引起學(xué)校的高度重視，要經(jīng)常開展心理交流活動，讓學(xué)生解除積累的心結(jié)，具有良好的心理素質(zhì)。
同時(shí)，處于教育中引導(dǎo)地位的教師，其價(jià)值觀念和行為方式對學(xué)生教育的成敗具有深遠(yuǎn)的影響，雖然每位教師因?yàn)槠渖鐣尘耙约八?jīng)歷的社會化過程都不盡相同，價(jià)值觀及人生哲學(xué)也不同，但是學(xué)生是所有教師共同服務(wù)的對象，因此教師要不斷提升教育專業(yè)素養(yǎng)，不斷修正自己的價(jià)值觀，使教與學(xué)更符合教育的原則并且讓教育更有成效，提高教育的服務(wù)意識，用奉獻(xiàn)和付出的心理優(yōu)勢拉動學(xué)生，使學(xué)生明確自己的使命和責(zé)任，保持積極向上的樂觀品質(zhì)。
四、總結(jié)
以人為本的教育哲學(xué)觀呼喚人的全面發(fā)展，以人為本，才能使生產(chǎn)力穩(wěn)步發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的建設(shè)才更加有意義。這不僅需要人與自然、社會，人與人之間的和諧相處，還要求全面提升個(gè)人素質(zhì)，這就對教育提出了更高的要求。因此，教育要將以人為本作為著眼點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的體魄，拓展學(xué)生的知識，提升其專業(yè)技能、培養(yǎng)其良好的品格，實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值，開拓其個(gè)性張揚(yáng)的自由空間，將其塑造成社會所需的人才。
參考文獻(xiàn)：
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