哲學(xué)與人生論文
哲學(xué)與人生論文
當(dāng)初選這門《哲學(xué)與人生》的時候，是想著在沉重的專業(yè)學(xué)習(xí)重負下能給自己點時間放松，至少就是想著一個星期聽一次心靈雞湯講座，能讓自己暫時從醫(yī)學(xué)書上解放出來，聆聽哲學(xué)老師的人生智慧。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的哲學(xué)與人生論文的相關(guān)資料，歡迎閱讀!
哲學(xué)與人生論文篇一
對哲學(xué)的一些想法
當(dāng)初選這門《哲學(xué)與人生》的時候，是想著在沉重的專業(yè)學(xué)習(xí)重負下能給自己點時間放松，至少就是想著一個星期聽一次心靈雞湯講座，能讓自己暫時從醫(yī)學(xué)書上解放出來，聆聽哲學(xué)老師的人生智慧?，F(xiàn)在課程已經(jīng)結(jié)束了，回首看來，這是我唯一沒逃過的選修課，場場必去，也覺得自己選這門課的目標已經(jīng)達到了。
在這門課里，老師用很多生活的鮮活例子來跟我們講解哲學(xué)的智慧，讓我受益匪淺，也感悟了很多。下面是我的一些對于哲學(xué)的想法。 哲學(xué)是什么?人生是什么?也許每個人的理解有不同。在我看來，哲學(xué)是一種生活態(tài)度，更確切的說，是一種讓我們感覺快樂而有意義的生活態(tài)度。
如果把一個人的生命比作一條線段，那生和死就是兩端點。線段有長有短，生命也是，有的人長命百歲，有的人則英年早逝。我們永遠不知道自己會在哪一刻死去，不得不承認這是人生的無奈，但也正因為如此，使得我們不得不更好地對待生活，以免有朝一日會帶著滿腔遺憾離開人世。
怎樣才能生活得快樂而有意義呢?
當(dāng)下的社會，絕大多數(shù)人已不再為生存憂愁，但隨著物質(zhì)文明的不斷向前發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，想要的幸?？鞓凡]有伴隨著物質(zhì)而來，整個人群中，充滿著抱怨之聲，官高的抱怨，位卑的抱怨，窮的抱怨，富的也抱怨，人們似乎更加焦慮，而且不知因何而存在的不安全感，像傳染病，交叉感染。似乎除了幸福，我們什么都有，這也許就是為什么國家在提出全面建設(shè)小康社會后又提出構(gòu)建和諧社會的目標吧。
我們知道，道家主張把個體的自然存在和精神自由置于一切外在的附加物之上,走出人生的困境,掙脫“物役”的束縛,追求個性解放和自由人生。老子提出“致虛極,守靜篤”的修道方式，主張“返樸歸真”,認為人的生命存在要與自然溝通,節(jié)制和超越物質(zhì)欲望,不讓塵世的喜怒哀樂擾亂自己恬淡自由純潔的心境,自始至終保持自己的自然天性。然而時代的紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，有多少人懂得該適時停下追求物質(zhì)的腳步，面對自己的內(nèi)心，看看自己是否早已經(jīng)在物質(zhì)
中迷失了自我?看看自己的心靈是否已經(jīng)蒙上厚厚的塵垢?
生活需要不斷地反思，而且是理性的反思。一位學(xué)者曾說：“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。”
我知道現(xiàn)在的我思考問題還不能達到哲學(xué)的高度和深度，但是我始終認為對于同一件事，一個人的生命里不同階段會有不同體驗。很多時候，我們不明白一些事，看不透一些人，那是因為離得太遠了。就比如對于醫(yī)生這個職業(yè)，剛學(xué)醫(yī)的那會兒對醫(yī)生我是充滿著期盼和憧憬的。隨著學(xué)習(xí)負擔(dān)的加重以及社會上頻發(fā)的傷醫(yī)事件，漸漸失去了當(dāng)初的感覺，摻雜進了一些復(fù)雜的心情，到如今，我的感受就大不一樣了，感覺到這個職業(yè)所肩負的責(zé)任很重，要做一個好醫(yī)生多不容易呀。
人生是一個成長的過程，所以，人，總是會變的?，F(xiàn)在的我，不再無病呻吟，不再“為賦新詞強說愁”，不再一味任性。很多時候我依舊會被一些人或事感動，但是不會每次感動都會淚流滿面。不會像以前總是沉浸在那些哀傷的文字里，漸漸偏好看貼近生活、富含哲理和人間真情的文章。不會再把現(xiàn)實和理想割離成兩塊兒，已懂得人生既不是一片光明，也不是一片慘淡。我的內(nèi)心似乎在歷練中逐漸強大成熟起來。我明白還應(yīng)該學(xué)會讓一切離愁別緒，聚散依依都生于眼底，藏于心，不動聲色的只做風(fēng)景觀，雖然現(xiàn)的我還不能身體力行。
生活中，我們贊美崇高，卻不愿去追求崇高;我們稱贊信仰，卻不愿去實踐信仰。而布達拉宮下虔誠的信徒，卻在用身體丈量心中純粹明凈的信仰。
我很贊同伊壁鳩魯對幸福的定義，他說“幸福就是身體的無痛苦，靈魂的無紛擾”。
其實，一顆心，就如一個杯子。有人喜歡費盡心機，不擇手段的謀劃，努力把杯子填滿，水滿則溢。然而過于多的負累和欲望，總是沉的墜彎了胸膛，令人窒息。一路走過，來不及欣賞沿途的山清水色，來不及欣賞一路的美景美人，總是低著頭，身體前傾，做一種攀登的姿勢。人啊，不如，適時拋棄一些東西。給自己點自由的時間和空間，可以于午后閑賞云卷云舒，也可聽雨觀潮，涉水臥波。
我認為哲學(xué)就是一種生活態(tài)度，也是一種生活智慧，它引導(dǎo)人盡量讓內(nèi)心的欲望對靈魂的紛擾最小化，而生活需要用心經(jīng)營，所以我們的心應(yīng)該一直保持“向上、向善”的姿態(tài)，即保持人心最原始最純粹的善良﹑樸素和純凈。唯有如此，才能讓自己身心和諧，感受幸福的味道。
哲學(xué)與人生論文篇二
人生需要思考
課后隨想，至于有無哲學(xué)的東西，仁者見仁智者見智吧。
我喜歡將人的一生比作一座高山，山有它的山腳，亦有它的山峰，好比人生的起與終。山峰有高有低，生命亦然，有的人長命百歲，有的人則英年早逝。我們永遠無法知道自己的山峰有著怎樣的高度，我們能做的唯有好好對待生活，以免有朝一日會帶著滿腔遺憾離開人世。
因此，人生對于每個人來說都是不同的體驗，每個人對于人生有著不同的追求和期待，但是要達到追求也許路徑并不會相差太多，無非努力努力再努力。
但是我認為，想要達到期望中的人生還需要不斷的思考，不斷的反省與修正。 我們都知道，道家主張把個體的自然存在和精神自由置于一切外在的附加物之上，走出人生的困境，掙脫“物役”的束縛，追求個性解放和自由人生。老子提出“致虛極，守靜篤”的修道方式，主張“返樸歸真”，認為人的生命存在要與自然溝通，節(jié)制和超越物質(zhì)欲望，不讓塵世的喜怒哀樂擾亂自己恬淡自由純潔的心境，自始至終保持自己的自然天性。
然而，時代紛繁，忙碌的人們，有多少人懂得適時停下追求物質(zhì)的腳步，思考自己是否早已經(jīng)在物質(zhì)中迷失了自我?反省自己的心靈是否已經(jīng)蒙上厚厚的塵垢?
“吾日三省吾身”，生活需要不斷的反思，理性的反思中會讓我們看清自己的腳下，上一步是不是偏離了人生目標，是否一事無成，下一步是不是有著正確的方向。
踏入大學(xué)校園以來，我感受過“微型社會”的無形壓力和身處其中將要面臨的無奈。這讓我養(yǎng)成了在夜深人靜時思考的好習(xí)慣。夜闌人靜，靜坐在床頭時，我
會反復(fù)審視自己，審視自己過去一路上的得與失，有時瞻望未來，想想以后的路該怎么走，問問自己究竟在追尋什么，又想要什么。
一開始我懷著對醫(yī)學(xué)事業(yè)的無限憧憬，而現(xiàn)在是否又還保留著當(dāng)初的心境呢?聽說曾經(jīng)的同窗大學(xué)生活的美好，學(xué)習(xí)得精疲力竭之時我也曾一度懷疑自己當(dāng)初的選擇，可是我終究在思考中頂住了壓力。“樹欲靜而風(fēng)不止”，若始終為外界所動那么我將一事無成。我能做的，只有保持自己平和的心態(tài)努力錘煉專業(yè)技能，完成自己的使命。
不僅僅是我自己，每個人都是一樣。
很多人高喊著追求更好的人生卻從不低頭看清腳下，我希望他們都能在夜闌人靜的時候如我一樣靜坐一下，思考自己一路走來的得與失，審視腳下，是否偏離了人生價值正確的標尺，是否感受過努力得來的純粹的快樂。
傅佩榮教授曾說：思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。
你我的人生都是一座山，我們不能只顧著往上爬，而不顧路線是不是正確，我們需要適時停下來，思考自己的得失，并及時修正錯誤的行為，有助于我們收獲真正有價值且快樂的人生。
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