哲學(xué)與人生智慧論文
哲學(xué)與人生智慧論文
哲學(xué)是愛智慧,智慧是既有最高水平的認識能力,又有最高水平的處理各種人生矛盾的能力,既能趨利避害,又能堅持原則。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的哲學(xué)與人生智慧論文的相關(guān)資料,歡迎閱讀!
哲學(xué)與人生智慧論文篇一
以智慧貫穿《哲學(xué)與人生》教學(xué),讓學(xué)生把《哲學(xué)與人生》作為人生行動指南
【摘要】哲學(xué)是愛智慧,智慧是既有最高水平的認識能力,又有最高水平的處理各種人生矛盾的能力,既能趨利避害,又能堅持原則。我們要以智慧為向?qū)Вㄟ^哲學(xué)與人生的教學(xué),啟迪學(xué)生的人生智慧,讓學(xué)生把哲學(xué)作為人生的行動指南。同時,使學(xué)生通過哲學(xué)與人生的學(xué)習(xí),提高思想道德素質(zhì)。哲學(xué)與人生也起到了很好的德育教育作用。
【關(guān)鍵詞】智慧 哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué) 人生行動指南
【中圖分類號】B0-0 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2014)08-0044-02
哲學(xué)一詞(philosophy),philo(愛),sophia(智慧),意為愛智慧。源于古希臘語(Φιλοσοφíα),由“Φιλο”(愛)和“σοφíα”(智慧)組成,其意思是愛智慧。中國古代,哲學(xué)也是讓人聰明,給人以智慧的意思。那么,什么是智慧呢?智慧和聰明有什么區(qū)別呢?其實,智慧和聰明是有很大區(qū)別的,聰明只是說明了一個人的智商比較高,認識力比較強,反應(yīng)比較敏捷。而智慧從智商來講,比聰明更高,認識更加透徹,看得更高,更遠,所以,有時有智慧的人需要大智若愚,正如老子在《道德經(jīng)》第二十章里所說“沌沌兮!俗人昭昭,我獨昏昏,俗人察察,我獨悶悶。”這就是一種大智若愚的境界。其次,聰明的人不一定就會處理好人生中的各種事情,而有智慧的人則能巧妙處理好人生中的各種事情,各種矛盾,也就是情商很高,那才是有智慧的表現(xiàn)。再次,有智慧的人應(yīng)該是在大是大非,大善大惡面前能有清醒認識,能作出正確選擇的人,不會是因利益而喪失原則的人,也就是德商很高的人。而聰明的人就有可能因利益而做出喪失道德,喪失原則的事。這時,聰明就變成了小聰明,而智慧則永遠是大智慧。聰明的人僅僅有才,而有智慧的人則是既有才,還有德。總之,智慧就是既有最高水平的認識能力,能夠高瞻遠矚,洞察秋毫,又有最高水平的處理各種人生矛盾的能力,既能趨利避害,做出最佳選擇,又能堅持原則,以高標準的道德來指導(dǎo)自己的行為。
學(xué)習(xí)哲學(xué)就是要學(xué)習(xí)怎樣用智慧指導(dǎo)人生,使人生能在任何境遇都能獲得完美的結(jié)果。人的境遇都不一樣,每個人的人生道路都不一樣,而且每個人的選擇也是不一樣的。而有智慧指導(dǎo)的人生和沒有智慧指導(dǎo)的人生是不一樣的。許多人都很聰明,但卻聰明反被聰明誤,為什么呢?因為他們?nèi)狈χ腔?。所以哲學(xué)教育應(yīng)該使學(xué)生獲得智慧,創(chuàng)造完美人生?!墩軐W(xué)與人生》的教學(xué),應(yīng)該以智慧為中心,引導(dǎo)學(xué)生如何以智慧指導(dǎo)人生,開啟學(xué)生人生智慧,把智慧作為人生行動指南,或行動向?qū)А,F(xiàn)行中等職業(yè)教育《哲學(xué)與人生》教材,把馬克思主義哲學(xué)原理和人生行動結(jié)合起來,用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)人生行動,可以使學(xué)生受到很好的教育。我認為在教學(xué)中,可以更加突出智慧和人生行動的結(jié)合??梢苑炙牟糠謥碇v,第一部分:宇宙和人生。第二部分:辯證地處理人生矛盾。第三部分:提高認識水平,創(chuàng)造美好人生。第四部分:提高道德水平,塑造完美人生。下面我分別就每部分怎樣以智慧為中心進行教學(xué)作一一闡述。
第一部分,首先,從宇宙和人生。我們可以先從宇宙到人的產(chǎn)生,再講宇宙和人的關(guān)系。也就是唯物論部分,辯證唯物主義的唯物論就是講物質(zhì)和意識的關(guān)系。辯證唯物主義認為,物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動的反作用。物質(zhì)決定意識,要求我們一切從實際出發(fā),實事求是。意識對物質(zhì)有能動的反作用,要求我們充分發(fā)揮主觀能動作用。一切從實際出發(fā),我們就必須尊重客觀事實,對客觀實際作深入、細致、全面的調(diào)查、了解、研究,在此基礎(chǔ)上因地制宜,對癥下藥。事實求是,就要求我們尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。比如,四季循環(huán),晝夜更替,自然都有節(jié)奏,人的生活也應(yīng)如此,該休息就要好好休息,該學(xué)習(xí),運動就要好好學(xué)習(xí),運動。有些中職生違背自然規(guī)律,該休息不休息,該學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí),最終人生將很可悲??陀^物質(zhì)世界是人類產(chǎn)生的搖籃,但人又可以利用客觀世界,在認識客觀物質(zhì)世界的規(guī)律的基礎(chǔ)上去改造客觀世界,為人類服務(wù),使人類不斷發(fā)展。在充分發(fā)揮人的主觀能動性方面,勤思考,重實踐,熱情,主動,大膽,培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難和挫折的堅強意志,樹立必勝的堅定信念,都能很好地發(fā)揮主觀能動性。一個人要有所作為,又必須以認識水平,能力的不斷提高為前提。所以,作為中職學(xué)生,要不斷去提高自己的認識水平和綜合能力。在這里,我們又啟發(fā)了學(xué)生該怎么做。
第二部分,辯證地處理人生矛盾。其實,辯證法里有很多指導(dǎo)人生的智慧。比如,用普遍聯(lián)系的觀點看問題,我們中職生就要處理好各種關(guān)系,包括各種人際關(guān)系,要把自己融于集體之中。有些中職生就是不能很好認識和處理各種人際關(guān)系,要指導(dǎo)學(xué)生如何處理同學(xué),老師,朋友,父母,兄弟姐妹等關(guān)系,如何處理個人和集體,個人和社會的關(guān)系。這些都是人生智慧。用發(fā)展的觀點看問題,就要用發(fā)展的觀點看自己,許多中職生小學(xué),初中都落后,但到了中職學(xué)校,學(xué)習(xí)自己喜愛的專業(yè),只要努力,一定會大展宏圖。另一方面,我們在過去沒有發(fā)揮出來的潛能到中職階段得到充分發(fā)揮,我們就能得到大的發(fā)展。這些都能對中職生起到教育和鼓勵作用。用矛盾的觀點看問題,要求我們認識到矛盾是普遍的,要正確處理好生活中的各種矛盾,人生就是在處理矛盾中發(fā)展的,處理好各種矛盾,我們就能發(fā)展自己,處理不好,人生就不能很好發(fā)展。一分為二的看問題,認識人和事,都要既看到好的一面,又要看到不好的一面,所謂“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。”要全面地看問題。再如,內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因,外因是事物發(fā)展的必要條件。我們就要從自己身上去找發(fā)展的原因,自己在哪些方面做得不好,做得不夠,不斷總結(jié),不斷提高,這樣才能發(fā)展自己。量變質(zhì)變規(guī)律,我們現(xiàn)在的教材沒講,其實,這部分可以專門提出來講。因為這部分應(yīng)該有很多對學(xué)生有指導(dǎo)意義的人生智慧。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ),所以我們要注重量的積累,所謂冰凍三尺非一日之寒,涓涓之水、匯成江海,只要功夫深,鐵杵磨成針,水滴石穿,不積跬步,無以致千里,等等。這些都可以給學(xué)生很好的智慧啟迪。做如何事,我們都要注重量的積累,踏踏實實,一步一個腳印,不斷去學(xué),不斷去做,才能成功。適度原則,做任何事,都要把握好一個度,過猶不及。該退則退,該進才進,該沖鋒時就要勇敢沖鋒。做任何事都要適度,就是學(xué)習(xí),也不能不休息地去學(xué),這樣反而學(xué)不好。吃飯吃多了會不消化等等。這些,對學(xué)生都有很好的教育和啟發(fā)作用。 第三部分,提高認識水平,創(chuàng)造美好人生。第一節(jié),實踐和認識的關(guān)系。實踐是認識的來源,要注重實踐,不斷實踐,在實踐中提高認識,提高能力。認識對實踐有指導(dǎo)作用,所以我們要勤于讀書,勤于學(xué)習(xí),不斷提高認識水平。讀書學(xué)習(xí)和親身實踐同樣重要,所謂“讀萬卷書,行萬里路”。在二十一世紀,是知識經(jīng)濟時代,是信息社會時代,讀書就顯得更為重要。第二節(jié),透過現(xiàn)象看本質(zhì),對事物的認識絕不能停留在表面上,必須要透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì),這樣,對事物的認識才更加深刻,正確。如果僅僅停留在表面,就會被現(xiàn)象所迷惑,甚至上當受騙。對自然事物的認識是這樣,對社會現(xiàn)象的認識更是如此。特別是我國搞市場經(jīng)濟,許多人被金錢所迷惑,做出一些違反道德和法律的事來,我們更要善于辨別是非善惡,真假美丑,更要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)。認識論部分,對中職學(xué)生來講,學(xué)這兩節(jié)是最有用的,學(xué)這兩節(jié)也足夠了。我認為沒必要學(xué)更多內(nèi)容。
第四部分,提高道德水平,塑造完美人生,也就是人生觀,價值觀。這部分講三節(jié):第一節(jié),構(gòu)建和諧人際關(guān)系。馬克思說:“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和。”人是社會性的動物,離開了社會,人就不能成為人。所以,我們要處理好各種人際關(guān)系。其次,要遵循社會的行為規(guī)則。沒有規(guī)矩,不成方圓。社會的紀律,道德,法律,都必須要遵守。要不然,社會就沒法正常運轉(zhuǎn),就沒有我們正常的生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境。第二節(jié),樹立崇高理想,確立人生目標。理想是指路明燈,是前進的方向。在市場經(jīng)濟時代,許多人失去了理想,也就失去了指路明燈,沒有了方向,使自己的人生變得黑暗,沒有價值,甚至在錯誤的道路上越走越遠,最后走向犯罪的道路。所以,理想對我們非常重要,特別是青少年,理想使我們的人生變得美好,光明,輝煌,沒有理想,我們的人生則暗淡無光。第三節(jié),努力奮斗,實現(xiàn)人生價值。人的價值是人的社會屬性的表現(xiàn),人只有在社會中才能實現(xiàn)自己的價值,只有為社會做出了貢獻,才能實現(xiàn)自己的價值。在市場經(jīng)濟時代,為社會作出了貢獻,社會也會給我們回報,就使我們的價值得到社會的承認。同時,我們的知識,能力也得到了提高,甚至身心健康都得到了發(fā)展,也是我們價值的實現(xiàn)。
總之,我們要以智慧為向?qū)Вㄟ^哲學(xué)與人生的教學(xué),啟迪學(xué)生的人生智慧,讓學(xué)生把哲學(xué)作為人生的行動指南。同時,使學(xué)生通過哲學(xué)與人生的學(xué)習(xí),提高思想道德素質(zhì)。哲學(xué)與人生也起到了很好的德育教育作用。
參考文獻:
[1]老子《道德經(jīng)》
[2]《馬克思恩格斯選集》第一卷第18頁
[3]《孟子・梁惠王上》