成功哲學書讀后感
陳舊的思想在長大，讀點哲學書。以下是學習啦小編整理分享的成功哲學書讀后感的相關(guān)資料，歡迎閱讀!
成功哲學書讀后感篇一
當天空飄過暗暗發(fā)光的云，映著蔚藍而深邃，我想：那是來自天空的思緒。
風吹過綠葉跳動的樹梢，閃爍著金黃而美麗，我想：那是陽光的靈感。
我知道這是思考的季節(jié)，是漂泊的哲學在靜靜地尋找生活。
——題記
我不會大聲地宣布，現(xiàn)在是哲學的時代。從古到今，哲學沒有驚人的爆發(fā)力，他只是像歷史的黃鐘大呂，沒有醉人的旋律，自然吐不出半個盛唐。然而它竟能響徹整個人類史，顫動了古今英雄多少的心。我知道人類的夢想藏在這里，我知道人類的根源埋在這里，她靜靜地匯集，靜靜地躺在發(fā)黃的哲學書里。
陳舊的思想在長大，讀點哲學書。12歲的我認為陳舊的思想是老一輩的忠言。13歲的我認為陳舊的思想是迂腐。15歲的我知道陳舊的思想也是哲學。我竟也有排斥哲學書的日子，我也曾經(jīng)天真地認為哲學書是幻想和古老的幻想。才開始要讀點哲學書，我才發(fā)現(xiàn)，我早已讀過哲學書了?？鬃拥恼撜Z十則定點了一方哲學，看看他的哲學，想想哲學。我會幻想孔子靜坐在高山上的神游，瞇著的雙眼，隨風飄動的白須，確實是我心中的哲學形象。想起“生無所息”的言說，確是深奧極了。想起“以德報怨”的極善，確是不解極了。我會靜靜傾聽花開花落，我知道那里有生命的循環(huán)，“寧落成泥碾作塵，只有香如故”我想這樣的“息”，確是無所謂死的。和它最像的，我想就是像做這首詩的人吧。在一次聽一位學者談?wù)撈鹂鬃拥?ldquo;以德報怨”時，我又了解了它的邊際。“何以報德? 以直報怨，以德報德”大概就是答案了。想來想去，古人的哲學雖然是深奧難懂，但確實是智慧。我想15歲的我是該讀點哲學書了。
思想在衍化，讀點哲學書。我知道哲學是一門難懂的功課，在課堂上學不到，但是在天空能找到。讀讀《西方哲學史》吧，接受位心主義吧，我想一般人是做得到的。現(xiàn)在的哲學書層出不窮，我想，那是人們的思想觀念在變化吧。柏拉圖、亞里士多德、哥白尼、牛頓、達爾文、培根的哲學是燴瘍?nèi)丝?，讀多了，就會發(fā)現(xiàn)寂寞也是美麗的。抱著雙膝想著些人來人往的道理，托著下巴悄悄想著隱藏在角落的亮點。我會奇怪天空的藍色是否過于明亮，才叫白云添些姿彩。我會疑問太陽光照是否過于耀人，才叫樹葉燦爛了金黃。我知道云是在變幻的，但它的天地之在天地之間。新生的哲學呼喚著“長痛不如短痛”的道理，竟也按藏著量變與自變的關(guān)系。的確叫我這些初初接觸哲學的人難以理解。
哲學的確是人類進步的階梯，它貫穿歷史長河，它使人類有了探索生活的欲望，也是遠古人類在枯燥生活里的寄托，是現(xiàn)代人在漫漫社會中的藉慰。讀點哲學書，在朦朧的日子里至少找到了前人的燈火。這大概算讀到了哲學書的皮毛了吧。
成功哲學書讀后感篇二
這是一本簡明扼要的哲學入門書籍，由當今美國以研究政治哲學、倫理學、認識論和心靈哲學而著稱的分析哲學家托馬斯.內(nèi)格爾撰寫，書中涉及了九個經(jīng)典的哲學問題，如：外部世界是否存在?我們是否有自由意志?死亡的本質(zhì)是什么?這些都是每個人在成長的過程中可能遇到并且思考過的問題，作者認為開始學習哲學最好的方式就是直接思考這些問題，他在提出這些問題之后并沒有給出明確的答案，而是提供了歷史上許多哲學家的觀點，讓讀者自己來判斷，甚至自己來提出自己的觀點。這本書并不長，在看書的過程中，更多的是讓我自己在思考這些問題，而我的讀書報告也將主要談?wù)撐易罡信d趣的幾個問題以及我對它們的想法。
讀書筆記：
1， 外部世界是否存在
看過《黑客帝國1》的人相信都對母體有很深的印象，電影說實際上我們的肉體都在一個機器的母體里，我們所有經(jīng)歷的事都只是母體用電腦直接控制我們的大腦產(chǎn)生的神經(jīng)化學反應(yīng)，當時覺得這個設(shè)想很奇妙，而且無從辯駁，在這之后我想到了另外的幾個問題：假如我現(xiàn)在實際上處在自己的一個夢中，我有什么辦法確定自己在夢中，或者證明這不是“現(xiàn)實”，甚至說這是一個夢境套夢境的世界;亦或者，我甚至沒有身體，沒有大腦，我的一切也只是類似母體給予的生化反應(yīng)。我們永遠無法去驗證這一切，因為所有我們能提出的理由都建立在我們本身的感官證據(jù)上，而我們想要確認這些證據(jù)的真實性，其實就已經(jīng)預(yù)設(shè)了外部世界的存在，這是一個循環(huán)論證，無法得出任何東西?！?】也許只有人的心靈才是唯一存在的東西(唯我論，solipsism)，當然我并不相信這一點，不然我寫這篇讀書報告也沒有意義了，因為我會并不相信老師你的現(xiàn)實存在;另外一種觀點是存在一個外在世界，它也許很像我們現(xiàn)在覺得的這個世界，也可能與之大相徑庭(懷疑論，skepticism)，當然許多人人并不認同，卻沒有人能提出反對的理由;還有一些哲學家認為這個問題是沒有意義的，他們認為一個你永遠不可能從中醒過來的夢壓根不是夢，它就是實在，因為關(guān)于存在的東西的觀念也就是關(guān)
于能夠被觀察到的東西的觀念(驗證論，verificationism)，顯然，如果我們把“實在”定義為“我們能觀察到的東西”，這個觀點是成立的，但是：如果真的存在一個外部世界(如母體)，卻沒有任何人能觀察到它，我們真的能否認它的存在或者說我們真的不能理解它嗎?
【2】但是作為一個普通人，我和大多數(shù)人一樣更加傾向于這個理論，畢竟說這個世界實際是虛幻的這并不那么容易令我接受。
2， 我們是否擁有自由的意志
我們的選擇是否都是自己決定的呢，這個問題似乎想都不用想，因為看起來我可以為我自己做一切選擇，比如吃不吃飯，什么時候去吃，吃什么，它們似乎只是我一瞬間的念頭就能決定的，但是有些人認為：在絕對意義上，我們永遠不可能做與我們事實上所做的不同的事情。
【3】因為在任何情況下，我們行動的各種條件決定了我們的行為，并且使它們是不可避免的，一個人的經(jīng)驗、欲望、知識、遺傳因子、社會環(huán)境以及其他我們尚不知曉的因素加在一起，共同使得一個在具體情景下的行為成為必然(決定論，determinism)，比如說我決定吃不吃飯實際上取決于我餓不餓，現(xiàn)在作業(yè)緊急不緊急等，而這些條件在我做決定之前已經(jīng)存在了，它們共同作用使我沒有去吃飯：即使我自以為我原本能去吃飯的，但是實際上我不能。我所作的決定只是“事先就被決定好的結(jié)果在頭腦中走一個過場”【4】而已。而這些條件實際上又是由之前的我所作的“決定”造成的，而之前的“決定”也是由之前的之前的條件決定，這樣可以無窮追溯下去，這是非?？膳碌模覀兛梢該?jù)此推測：我們的一切，生命的軌跡，都是在我們出生之前就決定了的!雖然我沒有找到令我信服的否定決定論的材料，但我并不同意決定論，它讓我覺得世界上所有的人都是傀儡一般，每個人都只是命運的奴隸而已，我今天坐在這里寫論文也只是因為我考上了浙大，然后上了這門課，然后一定會寫，雖然這一切無可辯駁，但它太令人絕望。
3，人的構(gòu)成
這是一個討論的非常普遍的問題，最近看的《Yale大學開放課程：death》也討論了相關(guān)的問題。一個可能的結(jié)論是，人是由兩個部分組成的：一個復(fù)雜的生理有機體，和一個附在其上的完全精神性的靈魂(二元論，dualism)，然而我們很難去找到這個靈魂，一切證據(jù)顯示出：在人死之前，有意識的生命完全依賴于神經(jīng)系統(tǒng)的運行【5】，被科學熏陶了十幾年的我除了在看哲學書時會嘗試考慮這個觀點之外，其他時候會對靈魂存在的說法嗤之以鼻的，當然，很多人出于宗教的原因會相信這些，并且認為這是很自然的，中外的各大宗教幾乎都有靈魂的概念;另一些人則認為人只是由物質(zhì)材料構(gòu)成的，而人的心理狀態(tài)實際上只是他們大腦的生理狀態(tài)(物理主義，phylicalism，也稱作唯物主義，materialism)，我認為這個跟決定
論有點像，太過生硬了;實際上我比較支持的是如下觀點：大腦是意識的發(fā)生地，但是他的意識狀態(tài)并非僅僅是物理狀態(tài)(兩面論，dual aspect theory)，這個觀點似乎是前兩個觀點的中和，也許這是因為我們中國人的中庸之道吧我會更傾向這樣的說法：我們的意識并不是純精神的，它產(chǎn)生于大腦的物質(zhì)基礎(chǔ)上，但它也不僅僅是簡單的生理狀態(tài)，除了那些物理上可以觀測復(fù)雜的電化學變化，還有不能測量出來的心理過程，它是不能通過物理性分析顯露出來的。
另外還有幾個我很感興趣的問題，如：道德是自然存在的準則還是人為制造的?何謂公正，有沒有可能做到公正?生活是否有意義，生命呢?限于篇幅不再多寫。曾經(jīng)覺得哲學很無聊的我，現(xiàn)在卻深深地被哲學所吸引，在在讀完這本小書之后我又開始閱讀《蘇菲的世界》，《蘇菲的世界》是根據(jù)時間先后一位位地介紹歷史上著名的哲學家以及他們的思想，我已經(jīng)讀到了康德。歷代思想大師們對世界對人的思考令人贊嘆，作為一個理科的學生，我認為學哲學不僅沒有浪費時間，反而讓我們的生活充滿了更多的思考，讓我們更加大膽去質(zhì)疑，這些都是現(xiàn)在所學的基礎(chǔ)科學遠遠做不到的。
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