高中哲學政治小論文(2)
高中哲學政治小論文篇二
淺談鄧小平法學思想的政治哲學基礎
論文關鍵詞：鄧小平 法學思想 政治 哲學
論文摘要：鄧小平的政治哲學既是鄧小平思想的邏輯基點，也是其法學思想的基石。圍繞著“堅持四項基本原則”、“一個中心、兩個基本點”以及“兩手抓，兩手都要硬”這三組命題及其內(nèi)容闡釋，鄧小平既揭示了 中國法制問題的現(xiàn)實性，也展現(xiàn)了法制中國建設的復雜性，更為中國法制的建設提供了實踐性極強的理論指導。
中圖分類號：A492 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589(2011)35-0004-02
鄧小平法學思想是一個龐大而豐富的理論體系。它的邏輯起點乃是基于鄧小平的政治哲學。而其政治哲學的基礎，在具體理論分析的展開中，又可以分述為以下三組話語的表達和命題的思想實踐：一是“堅持四項基本原則”;二是“一個中心，兩個基本點”;三則為“兩手抓，兩手都要硬”。
一、堅持四項基本原則
在《堅持四項基本原則》一文中，鄧小平指出，我們當前以及今后相當長的一個 歷史時期的主要任務是社會主義 現(xiàn)代化建設。“能否實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，決定著我們國家的命運、民族的命運。在中國的現(xiàn)實條件下，搞好社會主義的四個現(xiàn)代化，就是堅持馬克思主義，就是高舉毛澤東思想偉大旗幟。你不抓四個現(xiàn)代化，不從這個實際出發(fā)，就是脫離馬克思主義，就是空談馬克思主義。社會主義現(xiàn)代化建設是我們當前最大的政治，因為它代表著人民的最大的利益，是根本的利益。”[1]162也就是說，在鄧小平看來，在相當長的一段時間內(nèi)，我們工作的重心，都圍繞著社會主義現(xiàn)代化建設展開。
“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化必須堅持四項基本原則。”[1]163堅持四項基本原則，首先就是要堅持社會主義道路。因為“只有社會主義才能救中國，這是中國人民從五四運動到現(xiàn)在六十年來的切身體驗中得出的不可動搖的歷史結論。”其次是要堅持人民民主專政。鄧小平曾在多個場合反復指出，“一定要把對人民的民主和對敵人的專政結合起來。”[1]176“對于一切反對社會主義的分子仍然必須實現(xiàn)專政。不對他們專政，就不可能有社會主義民主。”“對人民的民主同對敵人的專政分不開。”[1]175再次是要堅持黨的領導。鄧小平強調(diào)，在社會主義現(xiàn)代化建設的過程中，“黨的領導是不能動搖的。”[2]177因為“像中國這樣一個大國，如果沒有中國共產(chǎn)黨的領導，許多問題很難辦……我們的改革，不能離開社會主義道路，不能沒有共產(chǎn)黨的領導。”[2]242因為“我們?nèi)嗣竦膱F結，社會的安定，民主的 發(fā)展，國家的統(tǒng)一，都要靠黨的領導。堅持四項基本原則的核心，就是堅持黨的領導。”[2]333當然，堅持黨的領導，并不是主張“以黨治國”或者黨包辦一切事務，而是指在加強黨的領導的同時，要努力使“黨要善于領導，要不斷改善領導，才能加強領導。”[2]333第四是堅持馬列主義和毛澤東思想。因為它“決定著我們舉什么旗，走什么路”的重大問題。沒有馬列主義和毛澤東思想的指導，我們在社會主義現(xiàn)代化建設的過程中就失去了行動的指南[1]172。
社會主義法制的建設與發(fā)展同樣必須堅持四項基本原則。第一，只有堅持四項基本原則，才能保證我國的法制與 經(jīng)濟建設沿著社會主義方向和道路健康發(fā)展。鄧小平深刻指出，決不允許在堅持四項基本原則這個立場上有絲毫動搖，“如果動搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業(yè)，整個現(xiàn)代化建設事業(yè)。”[1]173第二，只有堅持四項基本原則，才能使 法律切實地反映全體人民的意志和利益。我國是人民民主專政的社會主義國家，人民真正實現(xiàn)了當家做主，而四項基本原則正是人民當家做主的根本保證。第三，只有堅持四項基本原則，才能在社會主義法制建設的過程中，處理好“法制與社會主義現(xiàn)代化事業(yè)”、“法制與民主”、“法制與黨的領導”等問題的關系，才能在此基礎上形成社會主義法制建設所需的、中國特色社會主義法學理論體系。
二、“一個中心，兩個基本點”
“一個中心，兩個基本點”是黨的十三大對改革開放以來我國經(jīng)濟社會發(fā)展的方針政策的高度概括。實際上，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，這其實是我們黨在十一屆三中全會以來在治國理政領域里始終貫徹的根本方針和原則。
以“經(jīng)濟建設為中心”意味著“對實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是有利還是有害，應當成為衡量一切工作的最根本的是非標準。”[1]209“堅持四項基本原則、堅持改革開放”，這“兩個基本點”是一個統(tǒng)一的有機整體，不能分割開來，也不能對來起來。在《有領導有秩序地進行社會主義建設》的報告中，鄧小平指出：“總的講，我們有四個不變：堅持四項基本原則不變，一心一意搞四個現(xiàn)代化建設不變，對外開放政策不變，進行經(jīng)濟體制改革和政治體制改革的方針不變。我們的改革和開放都將繼續(xù)進行下去。”[2]211“中國不搞社會主義不行，不堅持社會主義不行。如果沒有共產(chǎn)黨的領導，不搞社會主義，不搞改革開放，就嗚呼哀哉了，哪里能有現(xiàn)在的中國?”[2]379“貧窮不是社會主義”[1]254，“發(fā)展才是硬道理。”[1]372
“一個中心，兩個基本點”的基本路線，作為鄧小平法學思想的基本原則，有著深刻的內(nèi)涵和重要的現(xiàn)實意義。第一，社會主義法制建設與發(fā)展必須堅持以經(jīng)濟建設為中心。這不僅將法從“以階級斗爭為綱”的論域邏輯中徹底擺脫出來，而且將法律看成是對社會經(jīng)濟關系調(diào)整的重要手段。因而，這不僅有利于我們重新審視法的本質(zhì)，也豐富了我們對于法律功能的理解。我們要意識到，社會主義法制建設，不僅要用一系列新的法律思想、原則和規(guī)范來取代傳統(tǒng)的法律制度，而且要以市場經(jīng)濟為取向來重構法律體系，以充分反映經(jīng)濟建設與市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求;而且也要意識到，社會主義法制建設的根本目標，就是要“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”[2]373 第二，社會主義法制的建設與 發(fā)展必須堅持為 經(jīng)濟建設提供服務。“一手抓經(jīng)濟建設，一手抓法制建設。兩手都要硬。”[2]154以經(jīng)濟建設為中心，就要確保經(jīng)濟建設的順利進行，就是要發(fā)揮 法律調(diào)整和確認經(jīng)濟關系的重要作用，將促進和保護經(jīng)濟建設順利進行作為社會主義法制建設與發(fā)展的首要目的。社會主義法制建設“說到最后，還是要把經(jīng)濟建設當做中心。離開了經(jīng)濟建設這個中心，就有喪失物質(zhì)基礎的危險。”[1]250
第三，社會主義法制建設與發(fā)展必須堅持為改革開放服務。針對改革開放以來經(jīng)濟領域里犯罪猖獗、經(jīng)濟秩序混亂的狀況，鄧小平指出，“我們要有兩手，一手就是堅持對外開放和對內(nèi)搞活經(jīng)濟政策，一手是堅決打擊經(jīng)濟犯罪活動，沒有打擊經(jīng)濟犯罪活動這一手，不但對外開放政策肯定要失敗，對內(nèi)搞活經(jīng)濟的政策也肯定失敗。有了打擊經(jīng)濟犯罪活動這一手，對外開放，對內(nèi)搞活經(jīng)濟就可以沿著正確方向走。”[1]404“要堅持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動，這兩只手都要硬。”[2]378
可見，鄧小平有關“一個中心，兩個基本點”的 政治論述，既是我們深入了解鄧小平法學思想的政治 哲學原則，也是我們闡述鄧小平法學思想時代特征與 現(xiàn)代意義的重要邏輯基石。
三、“兩手抓，兩手都要硬”
鄧小平在不同場合提出了一系列“兩手抓”的思想。他的“兩手抓”思想，有著內(nèi)在的邏輯理路。首先必須是“兩手”。因為“搞四個現(xiàn)代化，一定要有兩手，只有一手是不行的。”[2]154其次，“兩手抓”也不能“一只手硬，一只手軟”。例如，在談到民主與法制的關系問題時，鄧小平指出：“民主要堅持下去，法制要堅持下去。這好像兩只手，任何一只手削弱都不行。”[1]198第三，“兩手抓”，必須“兩手都要硬”。也就是說，兩手之間其實是“有相互依存的關系，不能顧此失彼。”[1]250在鄧小平看來，“兩手抓”是指兩手要一齊抓;時而抓另一手而放棄另一手，靠單打一定不行的;也不能時而抓這一手，時而抓另一手，在兩手之間區(qū)別此時與彼此。在兩手一齊抓的過程中，兩手必須同時都要硬，必須讓兩手同時都要硬于事物發(fā)展的全部過程中，決不能一手硬一手軟，也不能時而硬時而軟。“一硬一軟不相稱”，發(fā)展下去不僅社會主義的經(jīng)濟建設會遭受損失，而且社會主義本身也會變質(zhì)。第四，“兩手抓，兩手都要硬”并不意味著兩手硬的力量要絕對的均等，恰恰相反，兩手的硬度還需要根據(jù)具體情況來作具體的分析。對此，鄧小平說：“搞改革開放有兩只手，不要只有一只手，改革是一只手，反對資產(chǎn)階級自由化也是一手。有時這只手重些，有時另一只手重些，要根據(jù)實際情況。”[1]408
圍繞著“兩手抓，兩手都要硬”，在社會主義法制建設與發(fā)展的過程中，鄧小平也作了深入的闡發(fā)。他說：“搞四個現(xiàn)代化一定要有兩手，只有一手是不行的。所謂兩手，即一手抓建設，一手抓法制。”[2]154把法制建設與社會主義經(jīng)濟建設放在同等重要的位置，不僅有利于我們深刻理解社會主義法制建設對于經(jīng)濟建設的重要保障作用，也有利于我們從經(jīng)濟建設的角度推動社會主義法制建設。與此同時，在論述“民主”與“法制”的關系時，鄧小平也用“兩手抓”的思想對其進行了生動的闡釋。他說：“民主與法制，這兩方面都應該加強，過去我們都不足。要加強民主就要加強法制。沒有廣泛的民主是不行的，沒有健全的法制也是不行的。我們吃夠了動亂的苦頭……民主要堅持下去，法制要堅持下去。這好像兩只手，任何一只手削弱都不行。”
面對改革開放和體制轉(zhuǎn)型的復雜局面，面對社會主義法制建設的重重困難，鄧小平“兩手抓，兩手都要硬”的思想，不僅 科學地回答了在建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新的 歷史時期，如何保持政治穩(wěn)定和政策的連續(xù)性，以及保護改革的成效和人民的權益，進而充分顯示社會主義的優(yōu)越性，而且生動且精辟地分析了法制與民主、法制與經(jīng)濟建設、法制與現(xiàn)代化建設等諸多領域的關系問題，從而厘清了法制在社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)中的重要地位。因而，鄧小平“兩手抓，兩手都要硬”的思想，不僅深刻揭示了社會主義現(xiàn)代化建設和法制建設的新特點，而且也給包括法制建設在內(nèi)的社會主義現(xiàn)代化建設的各項工作指明了前進方向。而也正是因為此，它毫無疑問地構成了鄧小平法學思想的邏輯內(nèi)核，成為我們理解和把握鄧小平法學思想的一把金鑰匙。
參考 文獻：
[1]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994.
[2]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.
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