中國企業(yè)在管理實踐中如何建立自己的管理哲學(xué) ，指導(dǎo)并服務(wù)于管理實踐，應(yīng)創(chuàng)造一種適合管理哲學(xué)自身的方法論，而非完全的應(yīng)用拿來主義。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的中國管理哲學(xué)論文的相關(guān)資料，歡迎閱讀!

　　中國管理哲學(xué)論文篇一

　　摘 要： 中國 企業(yè) 在 管理 實踐中如何建立自己的管理 哲學(xué) ，指導(dǎo)并服務(wù)于管理實踐，應(yīng)創(chuàng)造一種適合管理哲學(xué)自身的方法論，而非完全的 應(yīng)用拿來主義。在今天全球 經(jīng)濟 一體化進程當(dāng)中，管理的客觀 環(huán)境日新月異，管理哲學(xué)應(yīng)隨客觀環(huán)境的變化而改變。

　　關(guān)鍵詞：管理 科學(xué) ;中國企業(yè);管理哲學(xué)

　　一、中國管理 發(fā)展

　　中國管理界在引進和借鑒國外管理科學(xué)與思想的進程中前后經(jīng)歷了三大階段：第一階段：拿來主義階段。大規(guī)模翻譯引進西方資本主義管理經(jīng)典，對外來管理科學(xué)與思想不經(jīng)消化，全盤被動接受，雖然有效地推動了中國管理實踐進程，但陷入盲目崇拜、泥沙俱收的陷阱;第二階段：反思階段。近些年來對西方管理思想的反思， 社會市場經(jīng)濟體系建設(shè)推進進程下新形勢新問題不斷的層現(xiàn)，資本主義管理理論叢林的出現(xiàn)，各類管 理學(xué) 派思潮的空前繁榮與大規(guī)模“入侵”，極大地豐富和拓展了中國管理思想內(nèi)涵與外延，同時企業(yè)界也陷入前一階段被動接受導(dǎo)致的問題產(chǎn)生階段，對于該如何選擇管理方法，該向誰學(xué)習(xí)不明確。第三階段：創(chuàng)新階段。在對西方管理科學(xué)的吸收與發(fā)展基礎(chǔ)上融合對傳統(tǒng) 文化精髓的挖掘，對中國傳統(tǒng)文化中散落的樸實管哲學(xué)思維的整理與提煉拉開了對中國傳統(tǒng)管理文化回歸的思潮。

　　中國企業(yè)很多管理困惑頗具有普遍性和一般性，根源并非壞在管理科學(xué)方面而出在管理哲學(xué)思想范疇。管理哲學(xué)的基本問題是管理是什么(what)，管理為什么(why)，如何管理(how)?，F(xiàn)在的研究大多集中在如何管理上面，卻忽略了對前兩個問題的研究。

　　二、中國管理哲學(xué)

　　所謂管理哲學(xué)，就是對一般管理的世界觀與方法論的總稱，是管理學(xué)與哲學(xué)的交叉部分，管理哲學(xué)兼具二者的特性。中國管理哲學(xué)分為“古典管理哲學(xué)”和“ 現(xiàn)代 管理哲學(xué)”。

　　古典管理哲學(xué)以“安人”為最終目的，以易經(jīng)為理論基礎(chǔ)，結(jié)合儒家、法家思想實行管理，主張從自身做起，大學(xué)所說：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。”就是其具體體現(xiàn)，側(cè)重于精神方面的自我實現(xiàn)，而對物質(zhì)方面管理層則較為輕視，用佛家思想彌補物質(zhì)方面的欠缺，以進行管理，達到統(tǒng)治目的。

　　現(xiàn)代管理哲學(xué)以“和諧”為最終目的，具有很強的包容性，不完全等同于中國古典管理哲學(xué)，又不是西方現(xiàn)代管理哲學(xué)的照搬。中國喜歡“仁”、“義”二字，喜歡“中庸之道”，是對古典管理哲學(xué)的繼承，但經(jīng)理過管理發(fā)展的三個階段后，又有所創(chuàng)新。目前中國管理哲學(xué)為“以人為本，具體問題、具體分析，法、情結(jié)合”，將西方的人性化管理發(fā)展到一種更合理的境界，也是人治與法治的結(jié)合。但這些都體現(xiàn)在如何管理上，而忽略了管理的本源，究竟管理是什么，為什么管理，這些都是現(xiàn)代管理哲學(xué)應(yīng)該發(fā)展方面。

　　三、管理是什么，為什么管理

　　管理是什么，首先必須對“管理”這個詞本身的含義有所了解。“管理”是一個活動過程，這個過程的順序是：首先通過授權(quán)形成一個明確的主客體關(guān)系，主體通過對客體自身 規(guī)律 的研究并結(jié)合授權(quán)者的要求形成一個方案，主體根據(jù)這個方案按自己的意志控制并改變客體，客體在自身規(guī)律的支配下進行活動，主體制定一個行為規(guī)范將客體的行為控制在一定的范圍內(nèi)，通過一段時間的互動，主體對客體的行為規(guī)律有了進一步的了解，客體的行為與主體的意志逐步趨于一致，從而使主體的目標(biāo)得以實現(xiàn)。進一步簡化就成為：管理，是主體通過客體來實現(xiàn)自己的目的的一種活動。

　　為什么管理， 組織和具有同生物體一樣的局限，也面臨著許多的挑戰(zhàn)，完美并非是一個組織的特征，而資源的有限性和社會的競爭性以及各種不確定因素，使得組織有必要對其所擁有的資源進行配置，適應(yīng)社會的競爭，而進行資源配置需要協(xié)調(diào)分工，為了使資源最優(yōu)化配置，分工后又需要協(xié)作，需要進行統(tǒng)一調(diào)配，分析局部與整體的關(guān)系，確定局部與整體的優(yōu)先級別，達到提高效率的目的，因此，管理就有必要了，管理使組織的資源得到合理配置，取得最佳目標(biāo)。

　　四、 中國 管理 哲學(xué) 的改進方向

　　中國 現(xiàn)代 管理哲學(xué)雖起步較晚，但 發(fā)展 很快，在其發(fā)展過程中難免存在問題。“三個有利于”和“ 科學(xué) 發(fā)展管”對中國管理哲學(xué)具有指導(dǎo)性的意義，是中國傳統(tǒng)管理思想與西方現(xiàn)代管理思想的結(jié)合，但對中國古典管理哲學(xué)挖掘不夠，以及對西方管理思想思考欠缺仍是目前中國管理哲學(xué)存在的主要缺陷。

　　中國式管理方式是不健全的，因此，從管理科學(xué)來看，中國式管理是不存在的，但從管理哲學(xué)的角度分析，中國式管理又是確切存在的。中國管理哲學(xué)側(cè)重“管”，忽略了“理”，“管”是方法和工具的集合，而“理”是使用這些方法和工具的內(nèi)在道理，這些道理包括兩個方面，一是管理科學(xué)自身的發(fā)展 規(guī)律 ，二是人的發(fā)展規(guī)律。中國管理哲學(xué)在尋求發(fā)展時，忽略了對這兩大規(guī)律的思考，因而也忽略了對“管理是什么和為什么管理”的探索，導(dǎo)致了中國管理哲學(xué)的欠缺。

　　現(xiàn)階段的中國管理仍處于由 計劃 經(jīng)濟 向市場經(jīng)濟的變革時期，中國式管理迫切需要從管理科學(xué)上得到確立，中國管理哲學(xué)發(fā)展是第一步。中國管理不僅需要進一步吸收中國傳統(tǒng)與智慧，而且需要深入學(xué)習(xí)外國先進的管理模式，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新、發(fā)展。科技 應(yīng)用于生產(chǎn)需要研究與 實踐，管理提高效率也需要研究與實踐。中國管理哲學(xué)需要深化對管理本質(zhì)和管理原因的理解，不能專注發(fā)展管理的方式和手段，注重效益的提高，而忽視了對其根本的探究。隨著中國經(jīng)濟日益繁榮發(fā)展， 社會不斷進步，中國管理哲學(xué)深化挖掘古典哲學(xué)的精髓，吸收、消化西方先進管理思想并在其基礎(chǔ)上形成具有中國特色的管理理論，注重對“管理”本質(zhì)的研究，中國管理哲學(xué)思想也將迎來其極其輝煌的時刻!

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