在諸多的當(dāng)代作家中，畢淑敏的作品具有與眾不同的魅力和影響。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的畢淑敏哲學(xué)論文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!

　　畢淑敏哲學(xué)論文篇一

　　摘要：在諸多的當(dāng)代作家中，畢淑敏的作品具有與眾不同的魅力和影響。她自己認(rèn)為是率性而為，可正是這樣的率性而為，讀者才感受到了她的散文是真性情的自然流露，沒(méi)有矯情造作的痕跡。筆者試圖通過(guò)探析畢淑敏散文中比喻的獨(dú)特性，來(lái)體會(huì)作家獨(dú)特的人生感受。

　　關(guān)鍵詞：畢淑敏 色彩 比喻

　　一、散文比喻中的“醫(yī)生色彩”

　　畢淑敏自己寫(xiě)到：“若干年后，當(dāng)我在某一個(gè)傍晚開(kāi)始寫(xiě)作散文的時(shí)候，我無(wú)可逃避地沾染上了醫(yī)生的痕跡，猶如我們清晨走過(guò)草地，鞋子被遍地露珠打濕，許久許久不曾被風(fēng)吹干。”[1]可見(jiàn)做醫(yī)生的閱歷對(duì)畢淑敏的作品產(chǎn)生了很大的影響。

　　例：“這樣，紅柳的枝椏遒勁地騰越在曠野之上，好似一幅鏤空的恐龍骨架。……今年可以看到去年被掘走紅柳的沙丘，好像做了眼球摘除術(shù)的傷員，依舊大睜著空洞的眼瞼，怒向蒼穹。”(《離太陽(yáng)最近的樹(shù)》)

　　在海拔五千米的荒漠皺褶里，在酷寒和缺氧的環(huán)境里，紅柳居然生存了下來(lái)。作者對(duì)紅柳頑強(qiáng)的生命是珍惜的、欣賞的，可是生活在這里的人為了生存的需要，硬是要將紅柳及其強(qiáng)大堅(jiān)韌的根挖出來(lái)當(dāng)柴火燒，這件事在“我”看來(lái)，是非常難以接受的。所以對(duì)紅柳的挖掘，作者使用了兩個(gè)比喻，把紅柳的根比喻成了“一幅鏤空的恐龍骨架”，把被挖走紅柳的沙丘比喻成了“做了眼球摘除術(shù)的傷員睜著的空洞的眼瞼”，“骨架”和“摘眼球”的故事，顯然在醫(yī)生工作中最多，作家寫(xiě)作的時(shí)候，跳入腦海的第一個(gè)感覺(jué)恰恰是來(lái)自閱歷的第一個(gè)感受，做醫(yī)生的人生體驗(yàn)會(huì)不時(shí)地進(jìn)入作品中，于是比喻具有了醫(yī)生色彩。

　　又如：“先要用硬毛刷子蘸著肥皂水，一絲不茍地直刷到腋下，直到皮膚紅到發(fā)痛，再用清水反復(fù)沖洗，恨不能把你的胳膊收拾得像一根搓掉了皮，馬上準(zhǔn)備涼拌的生藕。……由于酒精強(qiáng)烈的脫脂作用，手臂也像枯樹(shù)干，失去少女特有的潤(rùn)澤。……消毒過(guò)的手已被管制，我倆就像卸去雙臂的木偶，無(wú)法接觸自己的皮膚。”(《指紋狀的菌落》)

　　上面的三個(gè)比喻都是在反映手術(shù)前的消毒情況，顯然消毒過(guò)程不僅嚴(yán)格，時(shí)間久了還會(huì)痛苦。把胳膊刷得像“搓掉了皮的生藕”，手臂像“枯樹(shù)干”，手消毒后的人像“失去雙臂的木偶”，都是有生活經(jīng)歷的人才可能會(huì)使用的比喻。作者的這些比喻只是鋪墊，告訴讀者常年需要消毒的醫(yī)生有其他職業(yè)的人不曾了解的特殊感受，可恰恰就是在這樣的嚴(yán)謹(jǐn)下，一個(gè)抓了一下耳朵的小動(dòng)作，真的因?yàn)槭指腥玖瞬【鷱亩腥玖嘶颊?，使患者的生命出現(xiàn)了很大的危險(xiǎn)。作者以她從醫(yī)的經(jīng)歷用獨(dú)特的比喻向讀者詮釋了感染和腐敗的關(guān)系，其分析結(jié)果極具社會(huì)性，這也是畢淑敏散文靈魂的歸宿。

　　其實(shí)，比喻是常見(jiàn)的修辭手法，很多人都能熟練使用。畢淑敏散文中的比喻，確實(shí)已經(jīng)和她二十多年的從醫(yī)生涯割舍不開(kāi)，但使用非常恰當(dāng)，體現(xiàn)著一個(gè)特殊領(lǐng)域的獨(dú)特，因此她散文中有些比喻也就具備了典型的“醫(yī)生色彩”。

　　二、散文比喻中的“軍人色彩”

　　“比喻可以造成語(yǔ)言的具體性、實(shí)感性、鮮明性，并且可以通過(guò)‘喻體’透露說(shuō)話人對(duì)本事物的愛(ài)憎情感，表示對(duì)本事物的褒貶意味、肯定否定態(tài)度。”[2]畢淑敏散文中的比喻，有些恰恰是透過(guò)軍人色彩實(shí)現(xiàn)了她對(duì)人或事物的描寫(xiě)愿望。

　　例：“下水試游，如同一枚魚(yú)雷出膛，速度比常人還快。”(《失去四肢的泳者》)

　　資料顯示，魚(yú)雷，是軍隊(duì)在水下使用的一種武器，速度極快。作者在作品中把一個(gè)失去四肢的泳者游泳的速度比喻成了“魚(yú)雷出膛”。作者使用了這個(gè)比喻，大概所有的讀者都會(huì)認(rèn)為，這個(gè)特殊的泳者應(yīng)該就是比賽的冠軍。而結(jié)果反差的巨大，引起了所有讀者的嘆息和深思，生活中亦或是生命中的哲理也由此產(chǎn)生，奮斗和成功之間的距離到底有多遠(yuǎn)，故事背后的教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于故事本身。用“魚(yú)雷出膛”來(lái)比喻一個(gè)泳者的速度快，真的很少見(jiàn)，這大概是從軍經(jīng)歷給作者的瞬間靈感吧。

　　又如：“它們太整齊地如同傘兵一樣滑翔過(guò)來(lái)，以致有一個(gè)瞬間，我懷疑，是不是世上已經(jīng)有一首現(xiàn)成的這樣的歌了?”(《藍(lán)不過(guò)》)

　　一個(gè)作家寫(xiě)歌詞，很長(zhǎng)時(shí)間找不到感覺(jué)，并不意外。突然在某一刻作家靈感大現(xiàn)，妙思泉涌，歌詞就那樣洋洋灑灑飛進(jìn)了作家的腦海，作家第一個(gè)感覺(jué)是什么呢，“太整齊地如同傘兵一樣滑翔過(guò)來(lái)”，有動(dòng)感，有觀感，比喻獨(dú)特，讓人不能不想到作家的從軍經(jīng)歷帶給她的潛移默化的影響，恐怕連作者也會(huì)驚訝原來(lái)軍旅生活的影響已經(jīng)嵌入了大腦，揉進(jìn)了筆端，所以才會(huì)有如此的與眾不同。

　　讀過(guò)很多女作家的作品，諸多作品中比喻的使用真是各具特色，各有風(fēng)采，表明這很多女作家都是用語(yǔ)的高手。但把喻體表達(dá)為“軍隊(duì)的武器”和“士兵”的不是很多，不能不說(shuō)從軍的經(jīng)歷使得她的比喻帶上了“軍人色彩”。

　　三、散文比喻中的“地域色彩”

　　“文學(xué)其實(shí)是一種包含了三層意指的結(jié)構(gòu)或系統(tǒng)：作者所揭示的生活的某種可能性，由此表達(dá)的情感的真誠(chéng)性以及藝術(shù)表現(xiàn)的恰切性。”[3]畢淑敏的散文不僅體現(xiàn)著她的真實(shí)生活，還體現(xiàn)著個(gè)人情感與人類情感的契合，這一點(diǎn)在她散文的比喻中是可以捕捉到的。

　　例：“快半夜才到，天氣冷極了，慘白的月光下，沙丘好似一座銀子鑄成的墳，毫無(wú)動(dòng)靜。”(《我知道的狼》)

　　半夜，極冷，一個(gè)人，慘白的月光下，茫茫大地上的沙丘給人什么樣的感覺(jué)呢，作者把沙丘比喻成“一座銀子鑄成的墳”，把故事中那個(gè)人當(dāng)時(shí)的感受描寫(xiě)得準(zhǔn)確而充分。“墳”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，是個(gè)可以產(chǎn)生很多故事的特殊地方，這個(gè)比喻顯得非常獨(dú)特，作家為什么會(huì)使用這樣的喻體呢?因?yàn)楫吺缑粼谙柴R拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊(duì)當(dāng)了11年兵。西藏這個(gè)偏遠(yuǎn)的、艱苦的、神秘的生存環(huán)境，給了作家一段不凡的生活經(jīng)歷，也留給了作家一個(gè)特殊的靈感空間。只有在那里生活過(guò)經(jīng)歷過(guò)的人，才會(huì)在某個(gè)情節(jié)和某個(gè)心境下與那個(gè)特殊環(huán)境的感受交叉、重疊、共鳴，產(chǎn)生獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值。可見(jiàn)西藏這個(gè)中國(guó)特殊的地域，給作家留下了獨(dú)特的創(chuàng)作素材，作品也表現(xiàn)出了人類共通的情感。 　　又如：“我后來(lái)在動(dòng)物園見(jiàn)過(guò)其他的鷹，比如加利福尼亞鷹，但我覺(jué)得那不是鷹，因?yàn)辁検遣荒荜P(guān)在籠子里的，那是鷹的抽離了靈魂的皮影。”(《天山大俠周濤》)

　　作者因?yàn)樵谖鞑厣钸^(guò)，見(jiàn)過(guò)喜馬拉雅鷹，相信只有飛翔的鷹才能展示出鷹的本性和力量。她認(rèn)為一位完整品格的鷹，是包括它無(wú)邊無(wú)際的背景的，所以動(dòng)物園里的鷹，在作者看來(lái)沒(méi)有了鷹的靈魂，只不過(guò)是鷹的“皮影”，一個(gè)道具而已。這個(gè)喻體也非常獨(dú)特，是要有和鷹相關(guān)的生活閱歷的人才可能使用的。再一次印證了“藝術(shù)源于生活”的真理，也再一次印證了西藏那個(gè)特殊的地域帶給作者的特殊影響，體現(xiàn)了她的文學(xué)愿望。

　　西藏這個(gè)特殊的地域，給作家的創(chuàng)作帶來(lái)了特殊的色彩。

　　四、散文比喻中的“女人色彩”

　　“女性對(duì)于世界和自我的認(rèn)識(shí)往往是經(jīng)由切實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)的，這使得女性的思維方式帶有濃厚的經(jīng)驗(yàn)性特征，我把這種以女性個(gè)性經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)的思維稱為知性思維。”[4]從畢淑敏散文的比喻中，可以觀察到作者從生活經(jīng)驗(yàn)到理性認(rèn)識(shí)的升華，也是她散文中比喻的獨(dú)特性的體現(xiàn)。

　　例：“城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的墨綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。”(《曠野與城市》)

　　這樣的比喻，怎么看都像是出自一位女性之手。把一粒粒精致的紐扣，細(xì)心地綴在一件墨綠色的大氅上，這分明是一位女性正在做一件盛裝。把城市比喻為“銀扣”，把曠野比喻為“大氅”，大概是細(xì)膩柔和的女人不必太費(fèi)心思就可以想到的手法。這個(gè)比喻使讀者一下子體會(huì)到了作者的女人情懷，真是女性使然。

　　又如：“那幾天，捧著各色歌詞通讀，反復(fù)看音樂(lè)電視六十分。眼盯歌星，嘴中念念有詞，活像一個(gè)逃課的女中學(xué)生。”(《藍(lán)不過(guò)》)

　　這個(gè)比喻中本體和喻體都是人，只不過(guò)本體是女人，喻體是女孩兒。作者作品中的女人是成熟的、理性的、淡定的，但當(dāng)這樣的一個(gè)女人遇到了一個(gè)不小的創(chuàng)作困難，又暫時(shí)尋找不到有效的方法的時(shí)候，應(yīng)該出現(xiàn)一反常態(tài)的舉動(dòng)，什么樣的一反常態(tài)呢，“捧著各色歌詞通讀”，“反復(fù)看音樂(lè)電視六十分”，“眼盯歌星”，“嘴中念念有詞”，完全是一個(gè)追星族“女孩兒”的形象，用網(wǎng)絡(luò)新詞表達(dá)就是“超萌”的樣子，這個(gè)形象足夠接近中學(xué)生。讀者把作者的這個(gè)比喻和大眾生活對(duì)接一下，便可以想象到作者當(dāng)時(shí)的樣子，急躁和可愛(ài)躍然紙上，一個(gè)女人不管年齡多大，女孩的情懷也會(huì)時(shí)而閃現(xiàn)，不管是有意還是無(wú)意，這也許才是真正的生活。

　　就作家畢淑敏而言，行醫(yī)帶給她理性和淡定，從軍帶給她奔放和大氣，西藏帶給她磅礴和豪情，做女人帶給她細(xì)膩和柔和，這樣豐富的閱歷和情感，交織在作家的作品中，使得作品對(duì)人生對(duì)社會(huì)的思考豐滿而深刻，扎實(shí)而獨(dú)特，吸引了眾多的讀者。本文雖然只是對(duì)畢淑敏散文中比喻的獨(dú)特性進(jìn)行了探析，但僅僅是從這一個(gè)小側(cè)面，我們便能領(lǐng)略到作家豐富的人生閱歷和認(rèn)真思考的人生態(tài)度。畢淑敏的作品，對(duì)社會(huì)，是一筆財(cái)富;對(duì)求學(xué)者，是學(xué)習(xí)的典范，細(xì)細(xì)品來(lái)，有各個(gè)角度的收獲。

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