關(guān)于生活哲學(xué)的作文
生活中的哲學(xué)是什么?這是一個(gè)多么深?yuàn)W的話題啊!以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的生活哲學(xué)的作文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!
生活哲學(xué)的作文篇一
我敢說(shuō)：馬克思主義哲學(xué)適用于任何自然界的物體，包括人類、動(dòng)物、甚至整個(gè)宇宙。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。要知道，人類誕生數(shù)百萬(wàn)年來(lái)，一代又一代地從事著兩項(xiàng)基本的活動(dòng)：一是認(rèn)識(shí)世界，一是改造世界。
在那黑暗的宇宙中，有著無(wú)數(shù)的行星與恒星，有序的沿著自己的軌道走著。正因?yàn)樗鼈兊囊?guī)律運(yùn)動(dòng)，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)那壯觀的星系、星座、星云。馬克思主義哲學(xué)提出：一切從實(shí)際出發(fā)。曾經(jīng)有人問(wèn)我：什么是實(shí)際?很簡(jiǎn)單，就是客觀事實(shí)，客觀規(guī)律。即不為人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，但為人的意識(shí)所反映。例如偉大的物理學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)的萬(wàn)有引力定理。各行星或恒星之間都存在著這種規(guī)律，所以在我們認(rèn)識(shí)宇宙或改造宇宙的同時(shí)，必須遵循這種規(guī)律。否則就不可能完成研究。其實(shí)，不光是萬(wàn)有引力規(guī)律，茫茫宇宙之中包含了多少中規(guī)律，只是人類尚未認(rèn)識(shí)罷了。就像馬克思主義哲學(xué)提出：世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。
在宇宙的一角，有一個(gè)名叫太陽(yáng)系的星系，其中有顆行星叫地球，這顆星球存在著生命。但為什么只有著顆星球存在著生命?因?yàn)橛蟹N規(guī)律告訴我們，生命是需要溫暖的氣候，充足的水分，和安全的地理環(huán)境，缺一不可!地球上的生命絕不可能脫離這個(gè)規(guī)律，所以我們認(rèn)識(shí)和研究生命就必須從這個(gè)規(guī)律出發(fā)，也就是一切從實(shí)際出發(fā)。
達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“物競(jìng)天擇，適者生存!”但也有人把它進(jìn)行錯(cuò)誤的理解。物種起源后，各種生物都出現(xiàn)在地球上，于是出現(xiàn)了食物鏈和食物網(wǎng)。一些沒(méi)有抵御天敵本領(lǐng)的物種就永遠(yuǎn)的消失。而那寫(xiě)有生存本領(lǐng)的物種便開(kāi)始進(jìn)化。換句話說(shuō)，是他們適應(yīng)自然，。所以，“物競(jìng)天擇，適者生存”是自然界的鐵律，任何物種都脫離不了這個(gè)規(guī)律。
森林古猿那時(shí)正悠閑的在樹(shù)上吃著果子，但后它們發(fā)現(xiàn)果子越來(lái)越少，沒(méi)辦法，為了生存，它們來(lái)到地上尋找食物。在它們來(lái)到地上的一瞬間，解放了雙手。這是一種定理，要生存就要發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)提出：任何事物都在發(fā)展，但發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的。解放雙手的森林古猿，我們稱它為類人猿。類人猿也是一個(gè)物種。所以，它們生活需要空氣，陽(yáng)光，水源。這是規(guī)律!眾所周知，人類的起源地都在長(zhǎng)河邊上。在漫長(zhǎng)的適應(yīng)生活中，類人猿漸漸進(jìn)化成人。當(dāng)人的生產(chǎn)力提高，生產(chǎn)價(jià)值有了剩余，出現(xiàn)了私有制。就有了奴隸主和奴隸。奴隸主為了保護(hù)他的財(cái)產(chǎn)，就會(huì)建立軍隊(duì)。之后，為了讓其它人臣服，就制定法律。國(guó)家這種機(jī)器誕生，所以馬克思主義哲學(xué)提出：一切從實(shí)際(客觀規(guī)律)出發(fā)，任何事都在不斷的發(fā)展。
我們所吃的糧食要種出來(lái)可不容易，農(nóng)民種糧食必須遵循其生長(zhǎng)規(guī)律，在最合適的時(shí)機(jī)上肥，澆水。否則任你有天大的權(quán)利，也種不出一粒糧食。但是馬克思主義哲學(xué)提出：事實(shí)不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，但為人的意識(shí)所反映。人們?yōu)榱颂岣呒Z食產(chǎn)量，便開(kāi)始研究。人們發(fā)現(xiàn)，糧食之所以遵循其生長(zhǎng)規(guī)律，最重要的本質(zhì)因素就是溫度、水分、基因、養(yǎng)料。于是，有了溫室，有了三熟水稻，有了雜交水稻。這也反映了了一條哲理：透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。我想，任你有天大的權(quán)利，你也無(wú)法命令水稻在冰天雪地里收獲吧!
舉世矚目的三峽工程，青藏鐵路，你不從實(shí)際出發(fā)，你能建好嗎?必須要考慮環(huán)境，資金，人力，氣候，及其影響等等?？v使你有天大的權(quán)力，你也不能命令人們?cè)诒睒O上建鐵路吧!
縱觀古今，馬克思主義哲學(xué)是人類幾千年文明的總結(jié)和歸納，幾乎任何事物都有哲理。比如電腦：它看似難，只要掌握了其規(guī)律，也只是一臺(tái)普通的規(guī)律。學(xué)習(xí)，要善于利用自身的規(guī)律，把學(xué)習(xí)時(shí)間放在自己大腦最清醒的時(shí)候，成績(jī)便會(huì)突飛猛進(jìn)。不然，你會(huì)白天睡覺(jué)，夜晚看書(shū)，不累死你才怪!
馬克思主義哲學(xué)提出：量變得積累產(chǎn)生質(zhì)變。所以要：積少成多!
馬克思主義哲學(xué)提出：透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。所以要：用理性的眼光看問(wèn)題。
馬克思主義哲學(xué)提出：討論問(wèn)題要堅(jiān)持“兩分法”“兩點(diǎn)論”，因?yàn)槿魏问露加泻脡膬擅?hellip;…
哲學(xué)，可以說(shuō)是人類知識(shí)的精華。我們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，就是要更好地認(rèn)識(shí)客觀世界和改造客觀世界，并提高自己的精神境界，我們才會(huì)活得更好!( 365作文http://www.lmmw365.net/zuowen/ )
生活哲學(xué)的作文篇二
自從我政治綜合卷得了滿分以后，一下子受到了激勵(lì)，或者虛榮心膨脹，開(kāi)始專心學(xué)習(xí)政治了。還有一點(diǎn)原因就是，我是政治科代表。
根據(jù)邏輯學(xué)，大前提是政治科代表必須政治很好，小前提是我是政治科代表，結(jié)論是：我必須政治很好。
這樣一來(lái)，亞里士多德高興了，因?yàn)槲液莒`活地運(yùn)用了邏輯學(xué)，使邏輯學(xué)得以在我們這一代不被荒廢而發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)用于生活而不脫離實(shí)際。
我也高興了。因?yàn)檫@樣說(shuō)明我繼承了亞里士多德的思想。當(dāng)然，我比他更加辨證地看問(wèn)題。這就叫作發(fā)展。
說(shuō)到發(fā)展，我又想到我們地理書(shū)里面說(shuō)，環(huán)境問(wèn)題就是發(fā)展的問(wèn)題。這里我又要解釋一下環(huán)境的意思：環(huán)境就是相對(duì)并相關(guān)于某一事物的周?chē)挛?。而我?guó)<<環(huán)境法>>說(shuō)：本法所指環(huán)境是：大氣水土地礦藏森林草原野生動(dòng)物水生生物名勝古跡風(fēng)景旅游區(qū)溫泉療養(yǎng)區(qū)'自然寶物區(qū)和生活居住區(qū)等。
對(duì)于這個(gè)法律的定義，是十分唯心的，起碼它認(rèn)為：存在即是被感知。假如我們感知，那就連野生動(dòng)物都變成環(huán)境，變成死物，所有在動(dòng)的東西一下子定格，然后一直不能動(dòng)。就是說(shuō)，野生動(dòng)物這些活生生的“物“已經(jīng)變成一件事，既然事情已經(jīng)發(fā)生，則無(wú)法改變，我深信按著這樣的思路探討下去，總會(huì)得出一個(gè)很利于世界的結(jié)論，但是問(wèn)題是，以我現(xiàn)在的哲學(xué)水平，就他媽的解釋不出一個(gè)所以然來(lái)，因此今天就此打住，明天繼續(xù)上政治。
生活哲學(xué)的作文篇三
題記：自作聰明者笑別人，真正聰明者笑自己。
自嘲，大致意思就是自己開(kāi)自己的玩笑。不過(guò)，要真探討起來(lái)，這樣說(shuō)就不能說(shuō)明其真正的內(nèi)涵了。
自嘲，是一種生活哲學(xué)。
自嘲者，必定熱愛(ài)生活，有生活情趣。如果不熱愛(ài)生活，誰(shuí)會(huì)去發(fā)現(xiàn)自己的可笑之處，怎么會(huì)覺(jué)得這可笑之處可笑，又怎么會(huì)將這可笑之處講出來(lái)呢!不熱愛(ài)生活的人，不會(huì)去找樂(lè)，更不會(huì)在自己身上找樂(lè)，他只會(huì)在別人身上找樂(lè)來(lái)滿足自己。
自嘲的基礎(chǔ)是自信。不自信，不可能自嘲。你讓阿Q拿自己的“癩頭”自嘲，那是萬(wàn)萬(wàn)不能的，不但不能，就算你提到“燈”，他也會(huì)跟你急，輕則“怒目主義”，重則“他奶奶的”。有了自信，才敢自曝家丑。小品演員潘長(zhǎng)江，身材矮小，但不自卑，自稱“袖珍男子漢”，常拿自己的身高開(kāi)玩笑，一句“凡是濃縮的都是精品”，成為一種自信的象征，自嘲的標(biāo)志。
自嘲不是自輕自賤，更不是自取其辱。自嘲是一種謙虛，是自我曝光缺點(diǎn)，是自我的一種調(diào)節(jié)。所以，自嘲與那種低級(jí)趣味地互相罵娘和罵自己是孫子是全然不同的。林肯曾經(jīng)拿自己的長(zhǎng)相開(kāi)玩笑：一個(gè)婦女說(shuō)他長(zhǎng)得丑，他申辯說(shuō)不能怪自己。婦女反駁說(shuō)，原來(lái)不怪你，但是你出門(mén)就怪你了。誰(shuí)會(huì)真覺(jué)得林肯丑，我們只會(huì)覺(jué)得他可愛(ài)，平易近人。著名書(shū)法家啟功寫(xiě)過(guò)一個(gè)自嘲式的自傳，里邊說(shuō)：中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。 寥寥數(shù)言，謙虛的長(zhǎng)者形象躍然紙上。
自嘲能增加生活的樂(lè)趣?！敦氉鞆埓竺竦男腋Ｉ睢防锏膹埓竺?，整天嘻嘻哈哈，常拿自己打趣，表現(xiàn)出了樂(lè)觀的精神，就算苦中作樂(lè)吧，也給生活帶了笑聲。
自嘲能解除尷尬。著名電視主持人楊瀾，在一次大型活動(dòng)的主持中，突然絆倒在地。楊瀾不慌不忙，自嘲道：“我的滾翻動(dòng)作還不過(guò)關(guān)，下面請(qǐng)看著名的舞獅節(jié)目。”尷尬就這樣輕輕地化解了。
自嘲能拉近人與人之間的關(guān)系。二戰(zhàn)時(shí)期，丘吉爾到美國(guó)尋求援助。這天，他正泡在白宮的大浴缸里，羅斯福突然搖著輪椅進(jìn)了屋。丘吉爾說(shuō)：“羅斯福先生，您瞧，我這個(gè)大英帝國(guó)的首相，可是什么也沒(méi)對(duì)美國(guó)總統(tǒng)隱瞞啊!”兩人一陣大笑，一切問(wèn)題都在那坦誠(chéng)的笑聲中解決了。
著名的哲學(xué)家蘇格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾當(dāng)眾把冷水澆到他的頭上。蘇卻說(shuō)：雷聲過(guò)后，必有大雨。后來(lái)他還進(jìn)一步總結(jié)道：一個(gè)男人如果娶了個(gè)又丑又惡的妻子，就會(huì)成為一個(gè)哲學(xué)家。
究竟是自嘲讓蘇格拉底成了哲學(xué)家，還是哲學(xué)讓他學(xué)會(huì)了自嘲，不好弄清楚。但自嘲確是一種生活哲學(xué)。
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