現(xiàn)代人父母總是說孩子難管教，孩子又說父母什么都不懂。為什么孩子與父母有不同的生活哲學(xué)呢?讓我們一起來了解一下吧。

　　為什么孩子與父母有不同的生活哲學(xué)

　　1、你自己的恐懼越多，你要求孩子就越多

　　如果你是一個恐懼的家長，你就會有一個有問題的小孩。你的恐懼越大，你眼中小孩的問題就越多。恐懼導(dǎo)致掌控。你越恐懼，你越傾向于去把握住某種東西，以讓你自己有安全感。掌控者是頭腦，而小孩通常都是自由的心，他們像水一樣流動，很難被掌控。這使得你越想抓住、越想駕馭、越想掌控，越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住。

　　2、當(dāng)你是一個完全無懼的父母時，你的孩子才能天然成長

　　人們都期待自己的小孩長大以后有足夠的智慧和能力。如何才能使一個小孩長大以后呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力?那就是讓他按照天性成長。如果一個小孩按照他天性本然的樣子成長，他長大以后的智慧和能力將會最大化。但是如果不是那樣，而是你特別有意識地去培養(yǎng)或訓(xùn)練他，成年以后，或許他在某方面的能力不錯，但是他的智慧心將發(fā)揮不足。

　　放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長，可不是件容易的事。小馬的主人需要多大的無懼的心啊!他會擔(dān)心小馬在道路上遇到這樣那樣的危險，出現(xiàn)這樣那樣的問題。他會擔(dān)心，這樣地放任著小馬，它以后怎樣，它長大會如何，等等。你怎么敢對你的小孩撒手?你沒有那么大的勇氣。在一個小孩的自由形態(tài)上，可以看出一個家長無懼的心到底有多大。不是像老天一樣大膽的人，他的小孩無法享受那純?nèi)粺o邊的天空大地。

　　3、你知道什么對他的人生道路最好嗎?

　　在孩子面前，我們似乎都是上帝。在一個幼小的孩子面前，我們總是在無意識中扮演上帝：我們知道什么東西對他最好，我們知道什么樣的道路對他最好。從其一生的長遠(yuǎn)角度來看，你真的知道什么對你的小孩最好嗎?以你的“知道”來控制你的小孩按照你的道路行走，把你認(rèn)為是好的或?qū)Φ臇|西強(qiáng)加給你的小孩，那簡直是一種挾持。你在挾持他的生命自由，你在挾持他的心。

　　在那無明中，以愛或?qū)λ玫拿x，你對你的小孩做過多少蠢事你知道嗎?當(dāng)一個人在無明中時，你怎樣對待自己，你就怎樣對待他人。你用懲罰自己的方式來懲罰你的小孩，你用責(zé)備自己的方式責(zé)備他。當(dāng)你還是一個有許多問題的家長時，你怎能教育出一個和你不一樣的小孩?你管得越多，他越成為你。你管得越多，他越成為你不希望他成為的那部分——越成為你內(nèi)心中所討厭的自己的那個形象。只有你管他越少，他才會越來越不像你，他才會越來越發(fā)展出你的生命中所沒有的新的部分。

　　4、知識教育和智慧教育

　　人們往往把知識多當(dāng)成有智慧，這是個錯覺。在這個錯覺的影響下，人們都期待自己的知識多一些，都拼命地往自己的頭腦里裝知識，這也導(dǎo)致他們的教育模式是這樣。家長們在自己身上的“希望”過期了以后，他們把曾經(jīng)對自己的“希望”放在了孩子身上。

　　他們希望自己的小孩是一個有智慧的人，如何做到?往他腦子裝更多的知識。如果一個小孩在四歲時就能識別兩千個字，背誦《三字經(jīng)》、《千字文》，我們就以為他很聰明。而這有什么用處?你只不過是在往一臺電腦的硬盤上多儲存一些數(shù)據(jù)而已。

　　智慧是一種空盈的狀態(tài)，而不是一種滿實(shí)的狀態(tài)。過多的知識只能使一個頭腦變得狡猾，而狡猾并不是智慧。電腦能夠隨時調(diào)度出千萬知識信息，但電腦并不是一個智慧的人腦。對于人來講，智慧不取決于他里面的有，而取決于他里面的空。當(dāng)他里面空的部分越多，他運(yùn)用知識的空間和能力就越大，猶如電腦的硬盤和內(nèi)存里空白越多，它的運(yùn)行速度就越快一樣。教育你的小孩，給予他有，更保留他的空，不要把他填得太滿。如果你把他的頭腦填得太滿太實(shí)，猶如一個瓶子被塞得太緊太實(shí)一樣，它那里面的空就成為死空，這樣一個小孩的智慧就發(fā)揮不出來了。

　　因此，教育小孩，要注意他里面的空。知識教育是一種有的教育，智慧教育是一種空的教育。記住保留給你的小孩更多的空，而不是有——請重視智慧教育勝過知識教育。法師開示：學(xué)習(xí)不是為了記住知識，而是為了喚醒愛心，引爆智慧。知識專用，智慧通用。知識不是力量，知識只是工具，智慧才是力量!

　　家庭教育哲學(xué)是父母自身的醒悟

　　5、要求、期望、負(fù)責(zé)是不是愛

　　我們衡量自己對一個人是否有愛或愛有多深，往往會看對他有沒有要求、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)，或那程度有多深。當(dāng)我們對一個人要求越多、期望越高、掌控得越狠——我們越負(fù)責(zé)時，我們就越愛那個人;反之，我們就不愛他，或愛他不深。這是真的嗎?這是一個錯誤。

　　要求、期望或所謂的負(fù)責(zé)，僅僅都是恐懼的替代物。它們是恐懼的另一種化身，另一個名字。要求、期望和負(fù)責(zé)意味著愛，你確定那是真的嗎?在我們的教育中，因?yàn)槲覀冏约河锌謶郑Y(jié)果“要求”“期望”或“負(fù)責(zé)”成為了我們與另一個個體的聯(lián)結(jié)。當(dāng)我們對他要求、期望或負(fù)責(zé)時，這能使我們感到與對方聯(lián)結(jié)得更深、更緊，使我們自己感到安全。

　　教育是為了彌補(bǔ)安全感的，當(dāng)一個人越強(qiáng)調(diào)教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一種掌控，它建立在對未來和恐懼的幻覺基礎(chǔ)上。教育是恐懼的面目，一個人越恐懼就越需要它，一個人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。法師開示：真正的教育是喚醒內(nèi)在的本身具有的善良、智慧和愛。

　　覺者沒有教育的概念，因?yàn)樗麄儾恍枰逃?。老子從未提倡過教育，因?yàn)樗幵诹说赖脑搭^。萬物需要的不是他人給予的教育，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育。而實(shí)質(zhì)上，在人的智慧創(chuàng)造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。要求、期望和負(fù)責(zé)是不是愛?嚴(yán)格地說，那不是愛，那是完全的恐懼。

　　6、別把孩子當(dāng)“人質(zhì)”

　　因?yàn)榧议L心存恐懼，在對待孩子教育的問題上，他們在無意識中不可避免地把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“人質(zhì)”。你必須變成優(yōu)秀和美好的，否則我就不安全;你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心?瞧，家長們在把孩子變成他們內(nèi)在安全的要挾物了。

　　當(dāng)一個小孩是一個家庭中的“人質(zhì)”時，你猜，這個小孩能否受到真正的良性教育?小孩變成了整個社會或家庭的內(nèi)在恐懼之河上的波濤，他當(dāng)然無法獲得那生命中真正需要的。當(dāng)你恐懼，他能感受到恐懼，即使他很小;當(dāng)你放松或自信，他也能感受到。小孩是一個敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息。

　　一個好的家長，應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自心上來。對于覺悟的家長來講，教育孩子只是個借口，自我教育才是真的呢。當(dāng)你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然會變好。

　　在你的子女教育中，你有沒有把孩子當(dāng)成你的“人質(zhì)”?來檢點(diǎn)一下你自己。盤查你內(nèi)心的恐懼，是你真正想教育出好小孩的開始。教育從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。

　　7、真正的愛是什么?

　　我們常常會說，一個母親對于孩子的愛是全然的、百分之百的，真的嗎?當(dāng)一個人內(nèi)心還存有恐懼時，他對另一個人的愛就不可能是百分之百的。真正的愛是什么?并不是你能把自己的命都給他，也不是他要什么你都能滿足或給予。真正的愛和此無關(guān)。

　　真正的愛是一種無為。它沒有要求，它里面沒有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽給予萬物光和熱一樣，給出本性的能量。你不期待他，不要求他和本來的自己有所不同，不試圖改造或修正他。真正的愛是完全無條件的。無論如何你都愛他，怎么樣你都愛他，你的愛甚至和他無關(guān)。這才是真正的愛。這愛像老天對萬有的態(tài)度一樣，給予你但對你沒有要求、沒有期待，他對你無為。

　　如果把這個標(biāo)準(zhǔn)稱為真愛的標(biāo)準(zhǔn)，那么來檢點(diǎn)一下你對孩子的愛是不是真愛。你期待他學(xué)習(xí)好，你期待他做個好小孩，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎?你越期望他好，你越形成自己的壓力。這對小孩的成長有好處嗎?我們對我們的小孩沒有期待，他怎樣我們都愛他;我們盡己所能，但不要求他。這才是真正覺悟的父母的愛。

　　對孩子沒有期待的教育，并不比對孩子有更多所謂良好期待的教育更差。思考一下，你覺得是這樣嗎?在對待小孩的問題上，來重新思考一下你的愛，那是不是真正的愛?

　　8、存在一個親子關(guān)系嗎?

　　在當(dāng)代的幼兒教育中，我們非常強(qiáng)調(diào)親子關(guān)系，但存在一個所謂的親子關(guān)系嗎?其實(shí)，整個生命存在中，根本就不存在一個你與他人的關(guān)系。所有關(guān)系的本質(zhì)都是你與自己關(guān)系的投射。你與你念頭的關(guān)系是你與整個世界關(guān)系的母體。你所有外在的關(guān)系，都是這一關(guān)系的投射。因此，嚴(yán)格地說，像不存在其他人際關(guān)系一樣，也不存在一個親子關(guān)系;因?yàn)閷σ粋€具體的你來講，不存在一個外在的小孩，只存在一個內(nèi)在的小孩。你對你內(nèi)在小孩的態(tài)度，就是你與你外在小孩的關(guān)系。

　　如果你與你的小孩關(guān)系混亂了，如何處理好你與他的關(guān)系?處理好你與你內(nèi)在小孩的關(guān)系——你和你信念的關(guān)系即可。你明白要點(diǎn)嗎?家庭中出現(xiàn)的父母與子女的關(guān)系問題，是每個人與他自身問題的外在投射。假如你與你的小孩出現(xiàn)了關(guān)系障礙問題，要解決的話，請深入你的內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)你與你念頭的關(guān)系。理解你的想法，就會調(diào)解你與他們的關(guān)系。請注意這一點(diǎn)，這才是解決人際關(guān)系的根本要點(diǎn)。

　　9、要解決小孩的問題，先解決你的問題

　　在教育之中，要解決小孩的問題，先解決你的問題。這是在根子上解決問題。沒有一個有問題的家長，就不存在一個有問題的小孩。一個小孩只是家庭和社會之樹上的一枝花朵，它開出了家庭或社會的優(yōu)點(diǎn)，同時它把整個家庭或社會隱藏的毛病也給開出。如果一棵樹長的花朵有了毛病，我們通常就要深入樹根去治療，而不僅僅停留在花朵本身。同樣的道理，如果一個小孩出了問題，我們該深入何處對他加以幫助呢?顯然，家庭和社會是根源。

　　原來的宇宙是沒有問題的，那是一個無問題的宇宙。如果你在宇宙中發(fā)現(xiàn)了問題，那問題一定是“心”的——而且只能是你自己的心。當(dāng)心不向宇宙投射問題，宇宙怎會生出自己的問題?如果你處在一個問題重重的世界，那么，反諸向內(nèi)，去探究你的心。問題一定出現(xiàn)在那里，是投影儀出問題了。

　　父母與孩子關(guān)系的五個階段分別是什么

　　第一階段，從嬰兒呱呱落地到十二歲之間。這個時期孩子在父母的心中就是龍、就是鳳，覺得自己的孩子比普天下任何人的孩子都好、都聰明。孩子也認(rèn)為父母是最高大的，是無所不能的。父母在孩子心中有絕對的地位，孩子“無父何怙，無母何恃”。這個階段是父母和兒女都很快樂的黃金時期。

　　第二階段，從十二歲到二十四歲之間。孩子開始進(jìn)入青春期，生理上逐漸成熟，可是心理上還是孩子。他不懂天下無不是的父母，總是以為父母這也管、那也管而產(chǎn)生了叛逆心里。不懂得擔(dān)當(dāng)，不懂得和父母溝通，不知道自己的叛逆會傷父母的心。父母這時才明白，自己的孩子不是想象中的那么完美。尤其是咽苦吐甘，母苦兒未見，使得父母淚往腹中流。但是孩子永遠(yuǎn)是自己的好，父母依舊期望兒女能出人頭地，這是“望子成龍”階段。

　　第三階段，從二十四歲到三十六歲之間。這個時期兒女開始找工作，談戀愛，結(jié)婚，生子，自己忙得不亦樂乎，早把父母忘到九霄云外了，這是父母最傷心的時候。別說在外地的兒女了，就是生活在同一個城市的也會以工作忙、壓力大為借口，很少有主動回家看看的。他們只會在捉襟見肘時想到父母;在激烈的競爭、攀比中想到父母。我的父母怎么不是大官?我的父母怎么不是大款?這是“望父成龍”階段。

　　第四階段，從三十六歲到四十八歲之間。這個時期角色在轉(zhuǎn)換，以前是給父母做兒女，現(xiàn)在給兒女做父母。在多年的養(yǎng)兒、育兒中才體驗(yàn)到“兒勞母不安”的心情。然而這個時期是很無奈的，兒女尚未成人需要全心呵護(hù);父母風(fēng)燭殘年需要全力照顧。俗話說：渾身是鐵能捻幾根釘。這時想起了自己做兒女時的種種不是，想把自身的感觸講給兒女聽時，兒女已經(jīng)不聽你那老一套了，有了新的代溝。這是有心無力階段。

　　第五階段是四十八歲之后。這時候半生走過來，嘗盡了人間冷暖，歷盡了世態(tài)滄桑，已深深體會到了親情之重。然而，有的父母已是陰陽兩隔，使你盡孝無門;有的父母病痛纏身，羸臥殘陽，只能感嘆“哀哀父母生我劬勞”了。