做人也許是我們?nèi)松囊淮笳軐W(xué)，這門學(xué)問非學(xué)不可。那么小編給大家收集了做人如水的哲學(xué)語錄，讓我們一起來了解一下吧。

　　做人如水的哲學(xué)語錄有哪些

　　上善若水.水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道.居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí).夫唯不爭(zhēng),故無尤."

　　善的人好像水一樣。水善于滋潤(rùn)萬物而不與萬物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，所處的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡(jiǎn)處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。原來這句話是老子用水來比喻有高尚品德者的人。認(rèn)為他們的品格像水那樣，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤(rùn)萬物而不與爭(zhēng)。最完善的人格也應(yīng)該具有這種心態(tài)與行為，不但做有利于眾人的事情而不與爭(zhēng)，而且還愿意去眾人不愿去的卑下的地方，愿意做別人不愿做的事情。他可以忍辱負(fù)重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻(xiàn)自己的力量去幫助別人，而不會(huì)與別人爭(zhēng)功爭(zhēng)名爭(zhēng)利，這就是老子“善利萬物而不爭(zhēng)”的著名思想。

　　最高的智慧就如同水這種能生萬物，同時(shí)也能毀滅萬物的自然力量，通過疏導(dǎo)、引導(dǎo)、合理使用和保護(hù)水資源，發(fā)揮它所有有利的能量，那么自然界和人類就可以達(dá)到平衡的目的了。但是，現(xiàn)在的人們不能發(fā)揮個(gè)人和社會(huì)能力中平衡的能量，好像當(dāng)年需要大禹治的水，所以才會(huì)呈現(xiàn)出這樣無道的愚昧狀況。如果一個(gè)人或一個(gè)集體能將自己放在一個(gè)智慧或說是明智的位置，將心放在一個(gè)明智而對(duì)生活有著深刻體驗(yàn)、洞察力和為他人著想的位置，對(duì)人能以合適與體貼的態(tài)度，說話能有實(shí)際的信用，管理事物能中道而行，做事能多動(dòng)腦子考慮周全、量力而行，有什么計(jì)劃能夠?qū)彆r(shí)度世，那只有平衡的世界了，哪還有什么因?yàn)椴黄胶舛鸬臓?zhēng)端呢?如果真能這樣就沒有什么值得痛苦和相互傷害的了。

　　一、自己活動(dòng)，并能推動(dòng)別人的，是水。

　　二、經(jīng)常探求自己的方向的，是水。

　　三、遇到障礙物時(shí)，能發(fā)揮百倍力量的，是水。

　　四、以自己的清潔洗凈他人的污濁，有容清納濁的寬大 度量的，是水。

　　五、汪洋大海，能蒸發(fā)為云，變成雨、雪，或化而為霧，又或凝結(jié)成一面如晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。

　　做人如水的哲學(xué)是什么

　　做人如水，要能適應(yīng)任何環(huán)境，就像水一樣包容萬物，至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。做事如山，要踏踏實(shí)實(shí)的做事，像山一樣穩(wěn)重，像山一樣給人以信任。

　　古人云：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。” 水有它的純凈、透明、輕靈、柔軟、隨和，而山，則有它的俊朗、沉穩(wěn)、扎實(shí)、倔強(qiáng)和堅(jiān)韌。水，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，一切都是因?yàn)樗崦?、滋?rùn)。老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道.居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。”這既弘揚(yáng)水的精神，也道出了一種處世哲學(xué)。

　　做人應(yīng)該像水一樣，要有極大的可塑性。因?yàn)樗匀岫茏冃巍Ｋ诤Ｑ笾惺呛Ｑ笾?，在江河中是江河之形，在杯盤中是杯盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形。做人應(yīng)該像水一樣，至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。

　　“無欲則剛”所體現(xiàn)的就是一種“做人如水'的理念.人之大凡不"剛",細(xì)究根源是一個(gè)“欲”字在作怪。要想真正做到"無欲"，首先就應(yīng)該有一顆靜如止水之心。我們應(yīng)該認(rèn)真的品味“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的古訓(xùn)，懂得“熱鬧繁華之境，一過輒生凄涼;清真冷淡之為，歷久愈有意味”的真諦。