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關(guān)于馬克思主義哲學(xué)三大規(guī)律

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關(guān)于馬克思主義哲學(xué)三大規(guī)律

  矛盾的普遍性原理內(nèi)容:矛盾無處不在,無時不有。方法論:承認(rèn)矛盾普遍性要求我們敢于承認(rèn)矛盾,分析矛盾,揭露矛盾,尋找正確的方法解決矛盾。下面是小編為大家精心整理的文章,希望對大家有所幫助。

  (一)對立統(tǒng)一規(guī)律規(guī)律

  對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律。矛盾指事物或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關(guān)系。矛盾即對立統(tǒng)一。

  1.矛盾的同一性和斗爭性及其相互關(guān)系

  矛盾的同一性和斗爭性原理內(nèi)容:同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。它有兩個方面的含義:一是矛盾著的對立面相互依存,互為存在的前提,并共處于一個統(tǒng)一體中;二是矛盾的對立面之間相互貫通,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。斗爭性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢。

  方法論:矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)、相互制約的原理,要求我們在分析和解決矛盾時,必須從對立中把握同一,從同一中把握對立。內(nèi)因和外因辯證關(guān)系,事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因,是事物發(fā)展的根本原因。外因是事物之間的相互聯(lián)系、相互影響,是事物變化的條件,它能夠加速或延緩甚至?xí)簳r改變事物發(fā)展的進(jìn)程。內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理對于我們分析問題和指導(dǎo)實踐活動具有重要的意義,它是我國實行獨(dú)立自主、自力更生和對外開放方針的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。

  2.矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系

  (1)矛盾的普遍性原理內(nèi)容:矛盾無處不在,無時不有。方法論:承認(rèn)矛盾普遍性要求我們敢于承認(rèn)矛盾,分析矛盾,揭露矛盾,尋找正確的方法解決矛盾。

  (2)矛盾的特殊性原理內(nèi)容:矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點(diǎn)。三種情形:一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn);二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn);三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。方法論:分析矛盾特殊性,堅持具體問題具體分析。

  (3)普遍性和特殊性的關(guān)系。即共性與個性的關(guān)系。矛盾的共性是無條件的、絕對的,矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一,共性寓于個性之中,沒有離開個性的共性,也沒有離開共性的個性。

  3.矛盾發(fā)展的不平衡性原理

  主要矛盾和次要矛盾:主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于從屬地位,對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。

  矛盾的主要方面和矛盾的次要方面:主要方面是指在矛盾體中處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的次要方面是指在矛盾體中處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面。

  方法論:堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。要求我們看問題、辦事情既要善于抓住重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾;又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理次要矛盾。要求我們看問題既要全面,又要善于分清主流和支流。

  (二)質(zhì)量互變規(guī)律

  量變:是事物數(shù)量的增減和次序的變動,是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定的不顯著的變化。

  質(zhì)變:是事物性質(zhì)的根本變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。

  量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系:量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變是相互滲透的。

  (三)否定之否定規(guī)律

  1.辯證否定觀

  原理內(nèi)容:事物的自我否定;事物發(fā)展的環(huán)節(jié);新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié);實質(zhì)是“揚(yáng)棄”。

  方法論:堅持辯證的否定觀,就要對一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度,同時看到事物的肯定方面和否定方面,在肯定中看到否定,在否定中看到肯定,不能肯定一切或否定一切。

  2.否定之否定規(guī)律

  事物的辯證發(fā)展就是經(jīng)過兩次否定,三個階段即“肯定——否定——否定之否定”,形成一個周期。

  事物的這種否定之否定過程,從內(nèi)容上看,是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程;從形式上看,是螺旋式上升或波浪式前進(jìn),方向是前進(jìn)上升的,道路是迂回曲折的,是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。


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