莊子哲學(xué)涵養(yǎng)工匠精神
莊子自然之“道”具有獨(dú)特的世界觀和方法論，立足全局，視野寬闊;莊子哲學(xué)所蘊(yùn)藏的天道、治道、人生之道以不同凡響的力量促成中華民族精神的形成，隨著時(shí)代的發(fā)展而呈現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的特色。下面是小編為大家精心整理的文章，希望能夠幫助到你們。
以莊子哲學(xué)滋養(yǎng)工匠精神，豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論
第一，研究莊子哲學(xué)所蘊(yùn)藏的天道、治道、人生之道，豐富了以馬克思主義理論為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論。第二，拓展和完善了莊子哲學(xué)境界與工匠精神倫理架構(gòu)體系的研究思路及內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為獨(dú)特戰(zhàn)略資源。莊子“是非無(wú)辨”,“不譴是非,與世俗處” 。強(qiáng)調(diào)我自超然寧?kù)o尤為重要。工匠精神即工匠們對(duì)設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，對(duì)質(zhì)量精益求精，對(duì)技藝不斷改進(jìn)，為制作不竭余力的理想精神追求，是對(duì)中華文化從政修養(yǎng)精華的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。李克強(qiáng)倡導(dǎo)“工匠精神”，鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、培育精益求精的工匠精神，提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。第三，凸顯了莊子哲學(xué)滋養(yǎng)工匠精神，研究資政育人的啟迪功能。配合大國(guó)“工匠精神”教育實(shí)踐活動(dòng)。第四，凸顯了莊子哲學(xué)思維與工匠精神之建規(guī)守紀(jì)、技能報(bào)國(guó)、鍥而不舍的內(nèi)在性。故本研究具有重要的學(xué)術(shù)和理論價(jià)值。
莊子提出“天人合一”包含著大視野，也就是落實(shí)從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的大原則上。“工匠精神”的內(nèi)涵除了精益求精、追求極致和卓越之外，還應(yīng)該具有協(xié)作和配合的內(nèi)在要求。莊子筆下庖丁、承蜩及梓慶那種“用智不分,乃凝于神”的心理狀態(tài),即表現(xiàn)出了高超的智慧和創(chuàng)造力。即不斷發(fā)現(xiàn)掌握規(guī)律、利用規(guī)律，不斷提升自己的操作水平，這也正是“工匠精神”的應(yīng)有之義。習(xí)近平總書(shū)記在治國(guó)理政的框架構(gòu)設(shè)中，將傳統(tǒng)文化精華作為重要思想源泉。“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值”。對(duì)莊子思想的積極方面進(jìn)行傳承并服務(wù)于社會(huì)，使其成為當(dāng)前工匠精神教育實(shí)現(xiàn)路徑和工作機(jī)制研究的助推器。
莊子哲學(xué)涵養(yǎng)工匠精神的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值選擇
習(xí)近平總書(shū)記指出：“培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”
1.分析莊子哲學(xué)與工匠精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)
本文將總結(jié)莊子哲學(xué)涵養(yǎng)工匠精神的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值選擇，分析莊子哲學(xué)與工匠精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，概述莊子哲學(xué)涵養(yǎng)工匠精神的倫理智慧，研究莊子哲學(xué)涵養(yǎng)工匠精神的政治思維方式、價(jià)值尺度、境界的現(xiàn)實(shí)意義。探索莊子哲學(xué)涵養(yǎng)工匠精神倫理體系的建構(gòu)特點(diǎn),尋求新機(jī)制、新途徑、新方法，以資應(yīng)對(duì)當(dāng)前“工匠精神”教育及培養(yǎng),實(shí)現(xiàn)“中國(guó)智造”策略。主要觀點(diǎn)包括：
(1)莊子哲學(xué)涵養(yǎng)工匠精神中感悟與超越的倫理境界及內(nèi)在關(guān)聯(lián)。莊子哲學(xué)“精神生于道”之展現(xiàn)，需要兩個(gè)條件。心齋是必要條件，悟道是充分條件，若是未能覺(jué)悟道的存在，則依然談不上精神的展現(xiàn)。“工匠精神”的一個(gè)重要的特征是，不僅僅為了創(chuàng)造而創(chuàng)造，工匠創(chuàng)造活動(dòng)應(yīng)當(dāng)和現(xiàn)實(shí)生活緊密融合，這種融合，可以是經(jīng)世致用的，也可以是審美的。
(2)莊子個(gè)人倫理涵養(yǎng)工匠精神的理論意義彰顯它們內(nèi)在思維的共同志向、共同價(jià)值觀。莊子“精神四通八達(dá)，無(wú)所不至，上接于天，下及于地，化育萬(wàn)物，不見(jiàn)跡象”。純粹樸素的道，只有精神可以保守住它而不喪失，就會(huì)使精神變得專(zhuān)一;專(zhuān)一就能與真實(shí)相通，然后合乎自然的規(guī)則。他提倡在“心齋”“坐忘”的虛靜境界中強(qiáng)調(diào)精神與自由的提升。
(3)莊子哲學(xué)涵養(yǎng)工匠精神凸顯出“天地大美而不言”之理。“天道”與“人道”的差別在于無(wú)為、無(wú)累和有為、有累,也就是自由和不自由、美和不美。自然無(wú)為、自由無(wú)累的“道”存在于天地萬(wàn)物中,而使之具有“大美”。強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的家風(fēng)、家教道德更凸顯出與工匠精神之間相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系。
(4)莊子哲學(xué)涵養(yǎng)工匠精神的無(wú)為而治影響。喚醒傳統(tǒng)文化之魅，又賦予其現(xiàn)代化之魂。“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”(《莊子·養(yǎng)生主》)， “天大的小事”，也就是人們常說(shuō)的“細(xì)節(jié)決定成敗”，需要每一個(gè)參與主體都膽大心細(xì)，像庖丁那樣在自己的專(zhuān)業(yè)上追求極致，已達(dá)成創(chuàng)新“大工程”整體的成功。
(5)莊子哲學(xué)涵養(yǎng)工匠精神的科學(xué)辯證思想。莊子用“水”來(lái)做比喻?！肚f子·天道》說(shuō)，水面靜止時(shí)，可以清楚照見(jiàn)胡須和眉毛，水的平面也合乎測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)，可以讓大工匠取法。所以說(shuō)，純粹而不混雜，專(zhuān)一而不變化，淡泊而無(wú)所做為，行動(dòng)時(shí)順著自然，這是保養(yǎng)精神的途徑。故它對(duì)人類(lèi)生存與發(fā)展具有恒久的借鑒價(jià)值，對(duì)于工匠精神也同樣具有深遠(yuǎn)的借鑒意義。
(6)莊子哲學(xué)涵養(yǎng)工匠精神在社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)聯(lián)性,凸顯了至簡(jiǎn)思維是把復(fù)雜冗繁的表象層層剝離之后就是事物最本質(zhì)的大道理。告訴人們其核心、靈魂就是一種活的思維，即一切從客觀出發(fā)的思想方法。
(7)堅(jiān)持莊子哲學(xué)涵養(yǎng)工匠精神的當(dāng)代價(jià)值，研究道德化實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與工匠精神及內(nèi)在傳承性。“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”(《莊子·養(yǎng)生主》)，學(xué)會(huì)把復(fù)雜變成簡(jiǎn)單，用智慧創(chuàng)造“簡(jiǎn)單”，確實(shí)需要有筋骨、有溫度的源文化來(lái)反映這個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和精神。
莊子哲學(xué)涵養(yǎng)工匠精神研究與“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的內(nèi)在銜接;結(jié)合道家經(jīng)典探討當(dāng)前中國(guó)倫理現(xiàn)狀;注重曠世經(jīng)典與當(dāng)下工匠精神的文明接續(xù)，凸顯現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題及莊子哲學(xué)的啟示價(jià)值;促進(jìn)莊子哲學(xué)思維涵養(yǎng)工匠精神的內(nèi)在規(guī)律性的有機(jī)結(jié)合，結(jié)合現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題展現(xiàn)莊子哲學(xué)涵養(yǎng)工匠精神內(nèi)在關(guān)聯(lián)的當(dāng)代啟示與價(jià)值。
實(shí)現(xiàn)莊子哲學(xué)關(guān)照，拓寬核心價(jià)值觀培育路徑
首先，從莊子哲學(xué)涵養(yǎng)工匠精神內(nèi)在關(guān)系的指導(dǎo)思想、價(jià)值目標(biāo)、原則理念、等方面進(jìn)行整體性研究，然后從莊子哲學(xué)涵養(yǎng)工匠精神內(nèi)涵、自由、逍遙之“道”、審美趣味上來(lái)看,它們體現(xiàn)了莊子美學(xué)“法天貴真”與“恬淡素樸”的審美旨趣、與天地萬(wàn)物自然一體,追求超越世俗、永恒長(zhǎng)久的生命意義。最終論述“工匠精神”增益社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，也涵養(yǎng)時(shí)代的精神氣質(zhì)，探討以莊子哲學(xué)為根基，堅(jiān)持古為今用，在推陳出新中提煉時(shí)代精華，不斷增益文化內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)莊子哲學(xué)關(guān)照、拓寬核心價(jià)值觀培育路徑，做到以文化人、以文育人，以職業(yè)資格認(rèn)證、實(shí)行職前宣誓，將工匠精神社會(huì)化、具體化。
傳統(tǒng)文化所指的“物”或者“道”，一方面具有客觀存在的物質(zhì)性，另一方面具有思想覺(jué)知的意識(shí)性，像水與波的關(guān)系，是心物一元的圓融。莊子意境不是一般的即景隨想，而是人類(lèi)智慧的結(jié)晶;大智大慧不是對(duì)某種具體事物的論斷，而是觀察事物動(dòng)態(tài)，預(yù)見(jiàn)發(fā)展趨勢(shì)的手段。
摸清大學(xué)生對(duì)中西方傳統(tǒng)文化、莊子哲學(xué)等經(jīng)典的認(rèn)知狀況，通過(guò)高校大學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷的實(shí)證分析和梳理審視，可以正確把握大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知狀況、特點(diǎn)、方式和規(guī)律，以莊子審美情趣豐富現(xiàn)代手段延伸技藝傳承并提高工匠精神的精神世界，從而使“中國(guó)傳統(tǒng)文化”與當(dāng)下踐行工匠精神教育緊密對(duì)接，使教學(xué)更具有實(shí)效性和感染力，進(jìn)而提升對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政的認(rèn)同感。我們認(rèn)為應(yīng)把握以下環(huán)節(jié)：一要把我校開(kāi)設(shè)的“莊子哲學(xué)與現(xiàn)代文明”課融入立德樹(shù)人根本任務(wù)教育之中。二是將省情、市情、校情教育與“中國(guó)文化概論”課的共同點(diǎn)進(jìn)行有效對(duì)接。三是增強(qiáng)尊師重教、精雕細(xì)琢，匠心意識(shí)。 充分利用學(xué)院承辦的“省高校思想政治理論課教學(xué)資源網(wǎng)”，進(jìn)一步完善中國(guó)文化概論課教學(xué)經(jīng)驗(yàn)推廣、專(zhuān)題欄目建設(shè)，進(jìn)一步探索網(wǎng)上教學(xué)新模式、網(wǎng)上信息新資源、網(wǎng)上考試新形式等，嘗試開(kāi)展網(wǎng)上授課、網(wǎng)上作業(yè)、網(wǎng)上互動(dòng)、網(wǎng)上考核，充分運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，借助課程微博、BBS、社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等現(xiàn)代科技手段，真正實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上與網(wǎng)下、課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的“三結(jié)合”，努力將國(guó)情教育與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育、中國(guó)傳統(tǒng)文化課打造成大學(xué)生“真心喜愛(ài)、終身受益、畢生難忘”的科學(xué)規(guī)范的優(yōu)秀思想政治理論課程。
莊子哲學(xué)精神相關(guān)文章：
3.戰(zhàn)國(guó)思想家莊子的思想內(nèi)容