《弟子規(guī)》入則孝原文及翻譯
《弟子規(guī)》是清朝李毓秀所作的三言韻文,約作于康熙年間;后經(jīng)賈存仁(一說賈有仁)修訂改編,命名為《弟子規(guī)》 。下面是小編為大家整理的關(guān)于《弟子規(guī)》入則孝原文及翻譯,如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
《弟子規(guī)》入則孝原文
父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶。
父母教,須敬聽,父母責(zé),須善應(yīng)。
冬則溫,夏則凊,晨則省,昏則定。
出必告,反必面,居有常,業(yè)無變。
事雖小,勿妄為,茍妄為,子道虧。
物雖小,勿私藏,茍私藏,親心傷。
親所好,力為具,親所惡,謹(jǐn)為去。
身有傷,貽親憂,德有傷,貽親羞。
親愛我,孝何難,親憎我,孝方賢。
親有過,諫使更,怡吾色,柔吾聲。
諫不入,悅復(fù)諫,善巧勸,終無怨。
親有疾,藥先嘗,晝夜侍,不離床。
喪三年,常悲咽,居處變,酒肉絕。
喪盡禮,祭盡誠,事死者,如事生。
《弟子規(guī)》入則孝翻譯
如果父母呼喚自己,應(yīng)該及時(shí)應(yīng)答,不要故意拖延遲緩;如果父母交代自己去做事情,應(yīng)該立刻動(dòng)身去做,不要故意拖延或推辭偷懶。
父母教誨自己的時(shí)候,態(tài)度應(yīng)該恭敬,并仔細(xì)聆聽父母的話;父母批評(píng)和責(zé)備自己的時(shí)候,不管自己認(rèn)為父母批評(píng)的是對(duì)是錯(cuò),面對(duì)父母的批評(píng)都應(yīng)該態(tài)度恭順,不要當(dāng)面頂撞。
冬天天氣寒冷,在父母睡覺之前,應(yīng)該提前為父母溫暖被窩,夏天天氣酷熱,應(yīng)該提前幫父母把床鋪扇涼;早晨起床后,應(yīng)該先探望父母,向父母請(qǐng)安問好;到了晚上,應(yīng)該伺候父母就寢后,再入睡。
出門前,應(yīng)該告訴父母自己的去向,免得父母找不到自己,擔(dān)憂記掛;回到家,應(yīng)該先當(dāng)面見一下父母,報(bào)個(gè)平安;雖然子女有出息,父母會(huì)高興,但是父母輩對(duì)子女最大的期望不是你多么有出息,而是你平平安安穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng),一生沒有災(zāi)秧。所以,居住的地方盡量固定,不要經(jīng)常搬家,謀生的工作也不要經(jīng)常更換。
事情雖小,也不要擅自作主和行動(dòng);擅自行動(dòng)造成錯(cuò)誤,讓父母擔(dān)憂,有失做子女的本分。
自己有什么東西,就算很小,也不要背著父母私藏。天下沒有不透風(fēng)的墻,如果私藏東西,即使自己很謹(jǐn)慎,也免不了會(huì)有被父母發(fā)現(xiàn)的一天,那時(shí)父母會(huì)傷心。
父母喜歡的事情,應(yīng)該盡力去做;父母厭惡的事情,應(yīng)該小心謹(jǐn)慎不要去做。
自己的身體受到傷害,必然會(huì)引起父母憂慮。所以,應(yīng)該盡量愛惜自己的身體,不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損,必然會(huì)令父母蒙羞受辱。所以,應(yīng)該謹(jǐn)言慎行,不要讓自己的名聲和德行無端受損,更不要去做那種傷風(fēng)敗俗,自污名聲,自賤德行的事情。
父母對(duì)我們態(tài)度慈愛的時(shí)候,孝敬父母恭順父母不是什么難事;父母對(duì)我們態(tài)度不好,批評(píng)我們,埋怨我們,或者惡聲惡氣,厭惡我們,憎恨我們,打罵我們,甚至動(dòng)刀動(dòng)槍殺害我們,還能對(duì)父母心存孝意,才是難能可貴。
如果自己認(rèn)為父母有過錯(cuò),應(yīng)該努力勸導(dǎo)父母改過向善,以免父母鑄成更大的錯(cuò)誤,使父母陷于不義的境地;不過要注意方法,勸導(dǎo)時(shí)應(yīng)該和顏悅色、態(tài)度誠懇,說話的時(shí)候應(yīng)該語氣輕柔。
如果自己勸解的時(shí)候,父母聽不進(jìn)去,不要強(qiáng)勸,應(yīng)該等父母高興的時(shí)候再規(guī)勸,別跟父母頂撞,徒惹父母生氣,還達(dá)不到規(guī)勸的效果;如果父母不聽勸,又哭又鬧,就暫時(shí)順從父母;如果把父母勸惱,生氣責(zé)打自己,不要心生怨恨,更不要當(dāng)面埋怨。
父母親生病時(shí),要替父母先嘗藥的冷熱和安全;應(yīng)該盡力晝夜服侍,一時(shí)不離開父母床前。
父母去世之后,守孝三年,經(jīng)常追思、感懷父母的養(yǎng)育之恩;生活起居,戒酒戒肉。
辦理父母的喪事要合乎禮節(jié),不可鋪張浪費(fèi);祭奠父母要誠心誠意;對(duì)待去世的父母,要像生前一樣恭敬。
《弟子規(guī)》主題思想
《弟子規(guī)》開篇的“首孝悌”就強(qiáng)調(diào)了孝的地位和重要性。古人云:“水有源,木有本,父母者,人子之本源也?!比酥阅芰⒂谔斓刂g,是因?yàn)榈紫掠懈?,根就是自己的父母,能不忘?bào)答父母的養(yǎng)育之恩,才能對(duì)他人以及社會(huì)懷有感恩之心。對(duì)父母的關(guān)懷要從生活中的一點(diǎn)一滴做起?!岸瑒t溫,夏則清,晨則省,昏則定”,在生活上要關(guān)心父母,每天早晚向父母請(qǐng)安。“出必告,反必面”,不論是外出還是回來,都要告知父母,不讓父母為孩子擔(dān)心。孝敬父母,不僅要養(yǎng)父母之身,在物質(zhì)方面滿足父母的需要,讓他們衣食無憂,更重要的是養(yǎng)父母之心,讓父母快樂?!吧碛袀?,貽親憂,德有傷,貽親羞”,養(yǎng)父母之心的另一層含義就是要把自己的事情做好,把自己的日子過好,不讓父母操心。要修身養(yǎng)性,潔身自好,讓父母因自己的德行而驕傲:要勤勉工作,報(bào)效社會(huì),讓父母因自己的成就而自豪?!案改负?,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶”,父母呼喚,要立即應(yīng)答,不可怠慢;父母交代的事情,要立刻去做,不可偷懶 。
《弟子規(guī)》從個(gè)人修為做起,具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和可操作性。它強(qiáng)調(diào)做人要從人性的原點(diǎn)——“孝”出發(fā),首先修養(yǎng)身心,當(dāng)?shù)滦谐溆?,在家就可以讓家庭和諧,全家長幼有序,共享天倫,治理國家就能起到身先士卒、以身作則的表率作用,從而帶領(lǐng)并影響自己的團(tuán)體、國家,共同建設(shè)幸福家園,共謀和平安寧;相反,一個(gè)對(duì)自己的父母都沒有孝心的人,更不會(huì)愛護(hù)別人和社會(huì)大眾,這樣的人即使能力再強(qiáng)也難以擔(dān)當(dāng)起社會(huì)的責(zé)任,說不定還會(huì)造成更大的危害 。