帝王故事劉備是個好哥們但不是一個好皇帝

　　毋庸諱言，劉備不管是社會地位、家庭背景，還是個人資質(zhì)都沒有曹操和孫權(quán)優(yōu)越。誠如陳壽所說“(劉備)機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹”。如果想在群雄四起的漢末時期站住腳，不僅要有關(guān)羽、張飛能征慣戰(zhàn)的武將，更需要有當(dāng)年輔佐劉邦成就大漢基業(yè)的張良、蕭何、陳平這樣的能夠運籌帷幄的文臣。劉備也深深明白這一點，所以當(dāng)劉備一打探到有臥龍之稱的諸葛亮的下落，就象溺水的人發(fā)現(xiàn)了救命的稻草，迫不及待的“猥自枉屈”，三顧諸葛亮于草廬中，終于感動了這個自命不凡常常以管仲、樂毅自況的臥龍先生。并斷言“孤之有孔明，猶魚之有水也。”

　　其實諸葛亮并沒有后世傳說，特別是《三國演義》中所講述的那樣，有經(jīng)天緯地之才，連當(dāng)年輔佐劉邦成就帝業(yè)的，張良、蕭何、陳平之屬的才能都不具備，其才智就連幫助劉備建立一個偏居于兩川的小割據(jù)政權(quán)，都時時顯得捉襟見肘。不過話說回來，劉備的陣營中多了一個諸葛亮，也確實使無頭蒼蠅一般到處亂闖的劉備，在行動上多了一些戰(zhàn)略上的系統(tǒng)性和戰(zhàn)術(shù)上的目的性。劉備也因之一步步建立起了自己的割據(jù)政權(quán)。這個割據(jù)政權(quán)的的建立，諸葛亮功不可歿，也沒有枉了劉備的那句“孤之有孔明，猶魚之有水”的厚望。

　　但是諸葛亮連年的征戰(zhàn)，并沒有實現(xiàn)劉備的恢復(fù)中原、光復(fù)漢室的雄心壯志。陳壽在《三國志·諸葛亮傳》中作了客觀而中肯的評價：“然連年動眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟!”

　　劉備由一個“販履織席小兒”，而奮斗為蜀漢皇帝，其成功之處就在于他對人才的籠絡(luò)和使用。

　　從劉備前期對關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮的籠絡(luò)上，我們可以看出，他具備了一個領(lǐng)導(dǎo)者的的基本素質(zhì)。但是從其晚年的所作所為中，劉備與其祖宗劉邦相比，的確不是一個成熟的領(lǐng)導(dǎo)者。

　　剛愎自用傲慢自矜的關(guān)羽，在被呂蒙的打的失荊州走麥城，最終為吳軍所殺后，劉備便再也按耐不住內(nèi)心的憤怒與仇恨，發(fā)起了倔脾氣，親率傾國之兵去攻打東吳。就連被自己稱之為“水”的諸葛亮的勸諫，都聽不進(jìn)絲毫。結(jié)果被白衣書生陸遜于猇亭火燒連營七百里，自己只有凄凄惶惶逃往白帝城。如此一來，不但蜀漢與東吳徹底交惡，自己和諸葛亮苦心經(jīng)營的三足鼎立的平衡局面被打破，最終連自己的性命也搭了進(jìn)去。

　　關(guān)于這一段歷史，在《三國志》和《三國演義》中都有詳細(xì)的記載。傳統(tǒng)的戲劇中也有《火燒連營》《白帝城托孤》劇目，也是以這一段歷史為藍(lán)本的。

　　劉備逃到白帝城后，眼看自己時日不多，就在這里安排了后事。

　　常言說知子莫如父。劉備明知被趙云舍著性命從曹營中救出的太子阿斗是一個扶不起來的主，便從成都找來諸葛亮，演出了一場悲悲切切的白帝城托孤。

　　在《三國志》和《三國演義》中，關(guān)于白帝城托孤的梗概大致相同，但是細(xì)節(jié)卻有出入?！度龂?middot;先主傳》里的記述是簡之又簡：“先主病篤，托孤于諸葛亮，尚書令李嚴(yán)為副。夏四月癸已，先主殂于永安宮，時年六十三。”《三國演義》中卻悲悲切切洋洋灑灑地交代了好幾千字，最值得玩味的是這個細(xì)節(jié)：

　　……先主命內(nèi)侍扶起孔明，一手掩淚，一手執(zhí)其手，曰：“朕今死矣，有心腹之言相告!”孔明曰：“有何圣諭!”先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之;如其不才，君可自為成都之主。”孔明聽畢，汗流遍體，手足失措，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎!”言訖，叩頭流血……

　　《三國志·諸葛亮傳》中也有幾近相同的細(xì)節(jié)描述：“章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以后事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!’先主又為詔敕后主曰：‘汝與丞相從事，事之如父。’”

　　不少人讀到劉備的這段將死善言，深為劉備和諸葛亮之間肝膽相照的君臣關(guān)系所感動，更為劉備的深明大義所折服。不過細(xì)細(xì)玩味，又可以讀出一種別樣的滋味來。劉備是不是又在玩摔孩子的小把戲?這可是他在籠絡(luò)人心方面的拿手好戲啊。劉備自己再清楚不過了，以諸葛亮在蜀漢的威信和能力，要取代愚弩懦弱的阿斗是再輕而易舉不過的事情了。將死之時，即便是開明的劉備，也會放心不下自己的親生骨肉的。所以，干脆把話挑明了說吧——劉備的這番話，是對諸葛亮的收買?試探?還是警告?聽了劉備如此悲悲切切的話，諸葛亮即使有篡逆之意，也不會再行篡逆之實了。是否真的這樣?誰也說不清楚。

　　在研究所謂“厚黑學(xué)”的文章和專著中，人們會經(jīng)常拿劉邦與項羽作比較，最后的結(jié)論是：欲成大事，就必須臉厚心黑?？磥韯錄]有完成復(fù)興漢室的大業(yè)，與他臉沒厚到、心沒黑到一定程度大有關(guān)系。的確與劉邦相比，劉備便堪稱謙謙君子。人家劉邦到關(guān)鍵時候連自己的親生兒女和生身老父都可以不顧，你劉備卻為了給一個結(jié)義兄弟報仇，就起傾國之兵，最后卻落個死在白帝城的結(jié)果。不亦悲乎?

　　劉邦經(jīng)常有人謾罵，罵其流氓無賴;劉備也經(jīng)常有人嘲笑，笑其婆婆媽媽。劉邦的流氓無賴起因于他的抓大放小——成就帝業(yè)才是正經(jīng)事，兒女情長算得了什么?劉備的婆婆媽媽源自于他的義薄云天——為了兄弟之情，江山社稷又算得了什么?看來做人真難啊，左了有人罵右了又有人笑，難怪孔老二們要什么“中庸之道”呢!