導(dǎo)讀：阿育王(Ashoka，音譯阿輸迦，意譯無(wú)憂，故又稱無(wú)憂王，約前304年-前232年)是印度孔雀王朝的第三代君主，頻頭娑羅王之子，是印度歷史上最偉大的一位君王。

　　在中國(guó)寧波郊外寶幢鎮(zhèn)上，有一座古老的佛教寺院，寺內(nèi)珍藏著一座舉世矚目的舍利寶塔，它是相傳2200多年前古印度阿育王在中國(guó)建造的19座舍利塔中現(xiàn)在僅存的一座。這座寺院因此而得名“阿育王寺”。這是阿育王弘揚(yáng)和傳播佛教的歷史見(jiàn)證，也是他名揚(yáng)東方、享譽(yù)世界的象征。

　　阿育王是古印度孔雀王朝的第3代國(guó)王，在他的統(tǒng)治下，孔雀王朝成為印度歷史上最鼎盛的時(shí)期之一。他在位的37年中，先是付諸武力，在血與火中統(tǒng)一了印度次大陸，然后又大發(fā)慈悲，皈依佛門，把釋迎牟尼創(chuàng)立的佛教定為國(guó)教，并傳播到異國(guó)他鄉(xiāng)。他的一生，頗具戲劇性、傳奇性，“放下屠刀，立地成佛”，成了他的真實(shí)寫照。

　　阿育王的祖父蔭陀羅發(fā)多是孔雀帝國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者。他出身微賤，母親是個(gè)村長(zhǎng)的女兒。這個(gè)村莊的人以飼養(yǎng)孔雀為職業(yè)，因此，旃陀羅發(fā)多以“孔雀”為姓。他揮師征戰(zhàn)，結(jié)束列國(guó)時(shí)代，統(tǒng)一印度北部地區(qū)，所建立起的印度歷史上第一個(gè)大帝國(guó)也被稱為孔雀帝國(guó)。

　　旃陀羅笈多死后，由其子賓頭沙羅繼位。這時(shí)，在瞻波城中有家婆羅門生下一個(gè)女兒，美麗無(wú)比。滿月時(shí)，家中請(qǐng)來(lái)一位算命先生給女兒看相，算命先生看過(guò)之后大吃一個(gè)：“這個(gè)孩子未來(lái)的丈夫是個(gè)國(guó)王，而且將生下兩個(gè)兒子，老大將是印度的圣王”。這家人家，好生喜歡，便把女兒精心撫養(yǎng)。成人之時(shí)已是如花似玉且聰明伶俐。于是，父親把女兒領(lǐng)到孔雀王國(guó)的首都華氏城，扎人稟報(bào)國(guó)王賓頭沙羅說(shuō)，有美女一名，天下無(wú)雙，特獻(xiàn)給大王作宮女，就這樣女兒便進(jìn)了宮。

　　宮中本已美女如云，見(jiàn)新來(lái)的宮女，貌若天仙，妃后都十分爐忌。便不安排她當(dāng)國(guó)王的貼女，只讓她充當(dāng)剃須匠的賤業(yè)，而國(guó)王刮胡子時(shí)向來(lái)是閉目養(yǎng)神，不視左右的。這天早上，到了國(guó)王剃須的時(shí)候，兩名宮女把國(guó)王扶上躺椅，將熱毛巾搭在他的面頰上，國(guó)王便舒服地閉上眼睛，不覺(jué)昏昏入睡。突然，國(guó)王從矇眬中驚醒，睜眼一瞧，不禁一驚。面前一位少女，容貌真算得上傾城傾國(guó)。她就是那新來(lái)的剃須宮女。而她脈脈含情的眉眼中卻有幾絲愁意，國(guó)王便問(wèn)她緣由。宮女說(shuō)出心中委曲，賓頭沙羅國(guó)王聽(tīng)了十分同情她，便立她為王妃。

　　不久，王妃有了身孕。孩子出生時(shí)，賓頭沙羅口中念道：“我今無(wú)憂”，隨即為此兒取名阿輸柯，即阿育，意為無(wú)憂。所以后來(lái)阿育王又稱為“無(wú)憂王”。這奇妙的誕生經(jīng)歷，更使阿育王平添幾分傳奇色彩。

　　阿育自小十分調(diào)皮，時(shí)常違抗父王的命令，賓頭沙羅不怎么喜歡他。阿育18歲時(shí)，賓頭沙羅王就派他去阿般提省當(dāng)總督。后來(lái)，西北部重鎮(zhèn)呾叉始羅城發(fā)生叛亂，賓頭沙羅王又想給阿育受點(diǎn)磨練，派他去平定暴亂，但撥給他的軍隊(duì)武器很差，沒(méi)有戰(zhàn)車，也沒(méi)有沖鋒陷陣的象群。官兵們都有些膽怯，認(rèn)為此行必死無(wú)疑。阿育卻鎮(zhèn)定自如，他對(duì)部下說(shuō)，有德之人無(wú)往不勝，武器是次要的。當(dāng)阿育的軍隊(duì)兵臨城下時(shí)，呾叉始羅的百姓出城列隊(duì)相迎，以香水灑地恭候阿育。他們說(shuō)，并非有意與朝廷作對(duì)，而是國(guó)王派遣的大臣專橫無(wú)道，官逼民反，而今阿育既到，愿當(dāng)順民。阿育這次出征，兵不血刃，凱旋而歸，由此，聲譽(yù)大振。后來(lái)賓頭沙羅王又派阿育討伐佉沙國(guó)，那里的人民也跟呾叉始羅人一樣對(duì)待他。從此，阿育英名威震朝廷內(nèi)外，頗得臣民的愛(ài)戴。