佛教故事大全經(jīng)典篇幅

　　佛教故事大全經(jīng)典篇幅 釋迦牟尼佛

　　教主、教義、教徒，是構(gòu)成一個(gè)宗教的三大要素。我們要想了解一個(gè)宗教的內(nèi)容，以及一個(gè)宗教是否為我們?nèi)松枰?，我們一定先要了解一個(gè)宗教的教主。他的人格、智能是否值得我們崇拜信奉?我們崇拜信奉了他，他是否真能指示我們解脫人生的煩惱痛苦?這是我們信仰宗教首先需要知道的課題。

　　佛教教主釋迦牟尼佛在二千六百余年前的四月八日，降誕在古印度中北部的迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾南方)，取名悉達(dá)多，父親凈飯王，母親摩耶夫人。太子誕生后七天，圣母摩耶夫人往生，由姨母摩訶波阇波提夫人養(yǎng)育成人。

　　太子天資聰穎，從小通達(dá)五明、四吠陀。成年后，娶耶輸陀羅為妃，不久生下羅睺羅，后來(lái)成為佛教第一位沙彌。悉達(dá)多太子雖然出身貴族，但因觀察到社會(huì)貧富懸殊，四姓階級(jí)的不平等，又有眾生之間的弱肉強(qiáng)食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的無(wú)常，于是生起出家求解脫的志愿與悲心。期間雖經(jīng)凈飯王百般勸阻，終究無(wú)法滿足其「人生沒(méi)有衰老的現(xiàn)象、沒(méi)有疾病的痛苦、沒(méi)有死亡的恐怖、所有的東西不損不減」等四個(gè)希望，于是在十九歲那年的二月初八，夜出宮門，開始十二年的修道生活。其中雪山六年的苦行，每日只食一麻一麥，但苦行終究未能令他開悟。后來(lái)體會(huì)到真正的修行是離開苦樂(lè)二邊的中道修行，于是舍棄無(wú)謂的苦行，走過(guò)尼連禪河，接受牧羊女的供養(yǎng)后，來(lái)到伽耶山菩提樹下的金剛座上，立誓「不成正覺(jué)，不離此座」。于此通過(guò)重重考驗(yàn)，一一降服蘊(yùn)魔、煩惱魔、死魔、天魔等內(nèi)外魔障后，徹見自己本來(lái)面目，止息一切妄想無(wú)明，終于在十二月初八日，夜睹明星，正觀緣起法而成正覺(jué)。

　　成道后的佛陀，在鹿野苑第一次說(shuō)法，三轉(zhuǎn)四諦***，度憍陳如等五比丘，從此佛法僧三寶具足，佛教僧團(tuán)因而建立。

　　佛陀住世說(shuō)法四十九年，講經(jīng)三百余會(huì)，在弘化的生涯里，宣說(shuō)《阿含經(jīng)》十二年、《方等經(jīng)》八年、《般若經(jīng)》二十二年、《法華經(jīng)》和《涅槃經(jīng)》共八年。

　　佛陀對(duì)弟子的教化，善于觀機(jī)逗教，應(yīng)病予藥，對(duì)執(zhí)空者說(shuō)有，對(duì)執(zhí)有者說(shuō)空。佛陀對(duì)于能夠依教奉行的弟子，耐心給予調(diào)教;對(duì)于不能依教奉行的弟子，也方便加以攝受;對(duì)于懈怠不知精進(jìn)的弟子，激勵(lì)他上進(jìn);對(duì)于過(guò)分剛猛的弟子，則教以緩和。佛陀對(duì)弟子的愛(ài)護(hù)是無(wú)微不至的，佛陀所教化的對(duì)象，則不分貴賤貧富、種族信仰等，例如度拜火教外道優(yōu)樓頻羅迦葉三兄弟，以及外道領(lǐng)袖舍利弗、目犍連皈信佛教。佛陀的弟子有頻婆娑羅王、波斯匿王等各國(guó)國(guó)王，及王妃韋提希夫人、末利夫人，也有低下階層的蓮花色、摩登伽等。佛陀度阿那律、難陀、阿難陀諸王子出家，也不舍棄理發(fā)匠優(yōu)波離及擔(dān)糞的尼提。總而言之，佛陀的弘化是以慈攝眾，以法領(lǐng)眾，以智教眾，以法養(yǎng)眾。

　　佛陀一生弘化、度眾無(wú)數(shù)，但也受到外道**及各種的災(zāi)難。根據(jù)《佛說(shuō)興起行經(jīng)》記載，佛陀歷經(jīng)孫陀利謗佛、戰(zhàn)遮女系盆誣陷、奢彌跋謗佛，以及被木槍刺腳、被擲石出血、食馬麥、受苦行、患頭痛、患背痛、患骨節(jié)疼痛等十次災(zāi)難。其實(shí)佛陀的真身是法身，法身無(wú)有生滅，佛陀為了度眾，才應(yīng)現(xiàn)這些災(zāi)難，主要是為讓眾生明了業(yè)報(bào)不失，令生怖畏之心，不再留戀有為色身，而能斷惡行善，獲證永恒法身。

　　佛陀說(shuō)法四十九年，到了八十歲仍然孜孜不倦，帶著弟子四處行化傳教;臨入涅槃之際，仍然不舍任何眾生，接受一位一百余歲的外道須跋陀羅，成為最后的弟子。佛陀進(jìn)入涅槃，雖然令弟子們悲痛不已，但是誠(chéng)如佛陀的教言所說(shuō)：「要佛陀永久住于世間，這是違背法性的自然規(guī)則。佛陀是宇宙真理的示現(xiàn)者，不能違背法性。」佛陀開示弟子說(shuō)：「如果你們不能依照我的教言而行，即使我活了千萬(wàn)年，于汝何用?如果你們能依教奉行，亦如我永久住世。你們要堅(jiān)定信仰，皈依法，依法而行，不皈依其它;你們要精進(jìn)修學(xué)圣道，解脫煩惱，住心不亂，這才是我真正的弟子?！狗鹜用魇镜茏硬灰獋?，因?yàn)樘斓厝f(wàn)物有生就會(huì)有死，***會(huì)必然有別離，這是無(wú)常真理的定律。

　　佛陀最后針對(duì)阿難所提出的四個(gè)問(wèn)題，告訴弟子：以戒為師、以四念處安住、以默擯之調(diào)伏惡人、在一切經(jīng)首安立「如是我聞」令人起信。佛陀并再次叮嚀弟子，要常常思慕佛陀的生處、悟處、說(shuō)法處、涅槃處。最要緊的是，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。

　　佛陀進(jìn)入涅槃，遺體荼毗后，留下舍利八斛四斗和三顆佛牙。舍利被分成八份，由與佛陀因緣深厚的八國(guó)各取一份，建塔供養(yǎng)。

　　佛陀出生在社會(huì)階級(jí)十分不平等的印度，他敢于向不平等的制度挑戰(zhàn)，不只是尊重人權(quán)，且尊重生命，更進(jìn)一步肯定每位眾生都同等尊貴，都具有成佛的性能。佛陀一生四十九年的傳教生涯里，應(yīng)該得度的已經(jīng)度化，未能得度的，佛陀也為他們種下未來(lái)得度的因緣。佛陀雖然應(yīng)身已經(jīng)離開了人間，但是他的慈悲、智能，他遺留的偉大教理，卻能永傳人間。佛陀是我們?nèi)烁褡罡叩哪７?，是我們?nèi)绲膶?dǎo)師、人天的師范，更是眾生的救主!

　　佛教故事大全經(jīng)典篇幅 世間的人

　　人人皆有自尊心，也是最愛(ài)面子的動(dòng)物。就算一個(gè)癡癡呆呆的人，也不愿人家說(shuō)他的壞處。尤其是愛(ài)面子的人做事好勝，只欲成功不能接受失敗和恥辱。可是世間不如意事常有八九。而且一切成功的事，都經(jīng)失敗而來(lái)。自尊心重的人就經(jīng)不起打擊，而懊惱喪志失意，或走上自我毀滅之路。這是很危險(xiǎn)的事情，要知世間那一件輝煌的事業(yè)，不是從種種打擊失敗中而得來(lái)呢?

　　從前有一個(gè)農(nóng)村，在晚上集合許多人在那聊天，談?wù)撌朗屡c談天說(shuō)地。在談?wù)撝兄v到某甲，某乙說(shuō)，某甲這個(gè)人的品德很高，人也很仁慈，只是很可惜也有一個(gè)壞處!‘什么壞處’，人類最奇怪的是，愛(ài)聽人的是非。某乙又說(shuō)，‘某甲雖是一個(gè)好人，可是脾氣毛燥一點(diǎn)，做事也很魯莽!’剛好這時(shí)某甲從這里經(jīng)過(guò)，聽到這樣的批評(píng)他。

　　某甲立刻暴跳如雷的說(shuō)：‘我什么時(shí)候毛燥?’于是舉手就打某乙，傍人說(shuō)：‘你怎么可以打人呢?’‘我怎么不可以，他說(shuō)我脾氣毛燥，作事魯莽，我什么時(shí)候毛燥和魯莽?你們說(shuō)?’眾人說(shuō)：‘你現(xiàn)在發(fā)脾氣不是毛燥，舉手打人不是魯莽是什么?’某甲因理屈而不好意思的就走了。

　　世間每一個(gè)人都有他的長(zhǎng)處和短處。若能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，而消滅短處即是成功的人。若是怕人批評(píng)又不肯修改，其長(zhǎng)處也因此而被隱沒(méi)。所以自古圣賢說(shuō)：‘聞過(guò)即喜’。即是虛心肯接受人批評(píng)的人，也就是能成功的人。學(xué)佛修行更是要虛心請(qǐng)教，接受人的批評(píng)，才能時(shí)時(shí)改過(guò)。若是不肯接受批評(píng)的人，聞過(guò)即悶在肚子里，或欲爭(zhēng)執(zhí)到底，甚至發(fā)生動(dòng)武之舉，即不但阻塞了善路，一切的是非斗爭(zhēng)都由此而發(fā)生了。

　　古人說(shuō)：‘世人孰無(wú)過(guò)改非為圣賢’。依佛法說(shuō)：眾生無(wú)始以來(lái)六道輪回，做過(guò)許多善事，故內(nèi)心有許多善性，也做過(guò)許多惡事故內(nèi)心也存有許多惡性。善性多即是一個(gè)好人，惡性多即惡人。只要我們肯改自己的惡性，而發(fā)揮自己的善性，即人人都可以成為圣賢。反過(guò)來(lái)說(shuō)：若不肯改惡而讓惡性一直增長(zhǎng)，則不但是惡人，而且將來(lái)地獄、餓鬼、畜生必有份。

　　世間有許多人喜歡飲酒、賭博、花街柳巷而荒廢事業(yè)?；蛴问趾瞄e、不務(wù)正業(yè)，干些損人利己的事情，若有人善意的規(guī)勸，不但不肯接受，還要嗔恨他人，或無(wú)理的爭(zhēng)執(zhí)，所以做好人的就少了。如果和他同流合污，或隨喜作惡朋友就多了。

　　聽說(shuō)過(guò)去大陸的叢林，住的出家人都是上千人，五六百個(gè)人，所以規(guī)矩和戒律都很嚴(yán)?，F(xiàn)在臺(tái)灣的佛寺都是住十幾個(gè)人，五六個(gè)人，寺多而人少，規(guī)矩也比較放松，因?yàn)樗露嗳松?，所以你多說(shuō)他幾句，他就開溜了。這里住住，那里也住住擇沒(méi)有人管他的地方，才肯住下來(lái)。規(guī)矩那里能夠嚴(yán)得起來(lái)?當(dāng)然如此修行道業(yè)必然是荒廢的，欲求了脫生死那就更難了。

　　佛教故事大全經(jīng)典篇幅 改過(guò)自新

　　京城里有一士人叫方棟,非常有才氣,但為人輕薄放蕩,特別不守節(jié),他每一次在效野路上遇見游玩的女子,就總是要輕佻地尾隨在人家后面追逐一陣子才罷休.

　　清明節(jié)的前一天,他偶爾到郊外去游玩,看見一輛小車,掛著彩色帳幔,十分華麗.有幾個(gè)婢女騎著馬相隨慢行.其中有一個(gè)婢女,騎著小駿馬,容貌長(zhǎng)得非常美麗.光彩照人.方棟被這漂亮女子所吸引,也騎著馬緊隨其后.稍稍逼近一些,發(fā)現(xiàn)小車的帳幔掀開,露出一處小孔,從這孔,從這孔里望進(jìn)去,他看見里面坐著一個(gè)女郎,芳齡大約十六歲。紅妝艷麗，嬌美絕倫，舉世無(wú)雙，確實(shí)是平生從未目睹過(guò)。方棟就象被勾了魂似的，身不由已。目光一直不能離開車內(nèi)的漂亮女子。他騎馬和小車緊緊相隨。有時(shí)他的馬走到前邊。他就讓馬稍停一下;有時(shí)他的馬落在后邊。他就又把馬拍打一下，讓它趕上去。就這樣，他跟隨那漂亮女子一直奔走了好幾里路。

　　方棟在馬上忽然聽見車內(nèi)女子叫騎馬的婢女走近到車跟前，那女子說(shuō)道：“把車簾子給我放下來(lái)，外面哪來(lái)的瘋狂輕薄兒郎，不停地往車?yán)镞呁悼础?rdquo;于是婢女將車簾子放下來(lái)，回頭對(duì)方棟怒氣沖沖地說(shuō)：“你知道她是誰(shuí)嗎?她就是仙境中芙蓉城的七郎子的新媳婦，現(xiàn)在她要回娘家去看望自己的父母。她和那些沒(méi)有身份的農(nóng)家娘子不一樣。怎么隨便叫秀才偷看呢!”婢女說(shuō)完話，很快從地主掬起一把被車輪輾壓得很細(xì)的塵土。向方棟猛得揚(yáng)過(guò)去，方生的雙眼頓時(shí)被瞇得睜不開了。等他擦拭了一陣再去看那車子，車馬和人早就走得很遠(yuǎn)了，只留下一絲渺茫的幻影。方棟又驚又疑，只好悻悻地掉轉(zhuǎn)馬頭回家去了。

　　方棟回家后，眼睛一直很難受。他就請(qǐng)人翻開上下眼皮，看里邊還有什么東西，結(jié)果發(fā)現(xiàn)眼球上生出一個(gè)白翳，正好蓋在瞳仁上，睡了一晚上，眼睛更加難受，眼淚撲簌簌地往下流。止也止不住。后來(lái)，白翳長(zhǎng)得越來(lái)越大，幾天后，竟然長(zhǎng)得跟銅錢一樣厚。不久。右眼上也長(zhǎng)起一個(gè)螺紋狀的東西。見此情形，家里就幫他四外求醫(yī)找藥，但什么藥也治不好他的病。方棟內(nèi)心十分痛苦，對(duì)自己不檢點(diǎn)的行為，感到非常后悔。

　　方棟聽說(shuō)[金光明經(jīng)]能夠解除他的厄運(yùn)和痛苦。于是就找來(lái)一本[金光明經(jīng)]，請(qǐng)人教他誦讀。剛開始的時(shí)候，方棟還覺(jué)得煩躁，時(shí)間長(zhǎng)了，他便安定下來(lái)。早晚沒(méi)事的時(shí)候。他就盤腿坐下，只管捻著珠子誦讀[金光明經(jīng)]，這樣一直堅(jiān)持了一個(gè)多時(shí)間，一切世俗雜念都因此而被凈化了。

　　有一天，他忽然聽見左眼里有像蒼蠅嗡嗡那么大的聲音說(shuō)話：“這里面太黑了，像漆一樣，真是無(wú)法忍耐憋悶死人了!”右眼里邊有相同的聲音呼應(yīng)說(shuō)：“是的，咱們可以一塊出來(lái)游玩一會(huì)兒，透一透悶氣也會(huì)舒服些”。緊接著，方棟便隱隱約約感覺(jué)到兩個(gè)鼻孔在輕輕蠕動(dòng)著，十分癢癢，再接著就好象有什么東西，離開鼻孔出去了，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，那東西又回來(lái)了。仍舊沿著兩鼻孔爬上去，又進(jìn)到眼眶里去了，然后，兩個(gè)眼眶里又有像蒼蠅嗡嗡那么大的聲音在說(shuō)：“很長(zhǎng)時(shí)間為到花園里去觀望了，那些珍珠蘭沒(méi)人澆灌，已經(jīng)都枯死了。”方棟平時(shí)非常喜歡香蘭，在花園種植了很多。平日里都要去親自灌溉。現(xiàn)在，自從雙目失明之后，一直沒(méi)有顧得上去澆灌。剛才，當(dāng)他聽到眼睛里的對(duì)話后，心里就很著急。立即問(wèn)妻子道：“花園里的蘭花怎么會(huì)枯死?”方棟的妻子很奇怪。于是就反問(wèn)他怎么會(huì)自己知道花園里的蘭花枯死了?方棟將自己眼睛中兩上東西對(duì)話的事向妻子說(shuō)了。方棟的妻子當(dāng)既到花園看那些蘭花是不是真死了，結(jié)果確實(shí)像方棟說(shuō)的那樣，蘭花全枯死了。方生的妻子異常驚訝，就悄悄地藏在房子里，等待方棟眼睛里的東西出現(xiàn)，果然看見有兩個(gè)小人順著方棟的鼻孔爬出來(lái)，這兩個(gè)小人還不開黃豆那么大，從門里飛出去。越飛越飛遠(yuǎn)，最后竟然消失了，不知道去了什么地方，過(guò)了不久，方棟的妻子發(fā)現(xiàn)那兩個(gè)小人手臂相挽著從外面回來(lái)，飛到方棟的臉上，就像進(jìn)洞穴里一樣鉆進(jìn)方棟的兩個(gè)鼻孔，方棟妻子觀察了兩三天。

　　后來(lái)，方棟又聽見左眼眶里的小人在說(shuō)：“每次迂回著從鼻孔出出進(jìn)進(jìn)，就像鉆隧道一樣麻煩，這樣太在方便了，還不如自己重開一道，出入會(huì)很方便。”右眼眶里的小人回答說(shuō)：“我這兒壁膜太厚了，要弄開一道門，很不容易。”左眼眶又說(shuō)：“讓我先在這邊試著開辟門道，如果能開出，就和你一塊從這兒出進(jìn)。”話音剛落，方棟即覺(jué)得左眼眶里的眼膜像被抓起來(lái)，使勁地撕裂著，方棟覺(jué)得疼痛難以忍受，這樣持續(xù)了一會(huì)兒功夫。方棟再睜開眼睛，立即覺(jué)得已能豁然看見東西了，方棟高興極了，趕快告訴妻子，妻子過(guò)來(lái)仔細(xì)看他的眼睛，發(fā)現(xiàn)他的眼膜上果真被撕開一個(gè)小縫隙，眼膜里的黑眼球炯炯有光，就像綻開的花椒。

　　再睡了一個(gè)晚上，方棟眼睛里的幛膜已經(jīng)完全消失了再仔細(xì)看時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)左眼里多了一個(gè)瞳仁，然而右眼里的族螺還像以前那樣，沒(méi)有作何變化。方棟這才知道他左右眼里的瞳人已經(jīng)合住在一個(gè)眼眶里了。方棟雖然瞎了一只眼睛，但是比起得過(guò)先前用雙眼去看工區(qū)東西，卻更加清楚了，因此，方棟對(duì)自己的行為更加檢點(diǎn)，對(duì)自己的要求也更加嚴(yán)格，鄉(xiāng)里人便稱贊他的美德。

　　異史氏說(shuō)：“鄉(xiāng)里有一士人。有一天和兩個(gè)朋友中路上騎馬而行，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見有一個(gè)少婦騎著驢出現(xiàn)在前方，他開玩笑吟詩(shī)說(shuō)：“有美人啊。”又回頭對(duì)兩位朋友說(shuō)：“驅(qū)馬前去，睹一睹那漂亮女子的芳容。”于是，幾個(gè)人會(huì)意地大笑著驅(qū)馬趕上前去，很快地，他們就追趕上了前邊騎驢的漂亮女子，仔細(xì)端詳時(shí)才發(fā)現(xiàn)，那女子原來(lái)是他的兒媳婦。他心里極其愧疚，一下子沉默了，什么話也說(shuō)不出來(lái)。他的朋友假裝不知道真情，對(duì)他的兒媳婦進(jìn)行十分下流的評(píng)論，他非常難堪羞愧，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō);“那是我的大兒媳婦。”兩個(gè)朋友聽后，不由都轉(zhuǎn)過(guò)臉去偷著笑了一陣才算罷休。輕薄的人在謀圖侮辱別人的時(shí)候，往住最后反而侮辱了自己，這實(shí)在可笑。至于那人迷目失明的方棟，則是遭到了鬼神的慘報(bào)，主持芙蓉城的神仙，不知是什么神，難道是菩薩現(xiàn)身不成?然而小郎君能夠洗心革面，鬼神即使兇惡，也何曾不允許人們悔過(guò)自新啊。