適合表演的成語(yǔ)故事
適合表演的成語(yǔ)故事
引導(dǎo)幼兒適當(dāng)?shù)亟佑|成語(yǔ)故事,既能開闊視野、增長(zhǎng)知識(shí),下面這些是小編為大家推薦的幾篇適合表演的成語(yǔ)故事。
適合表演的成語(yǔ)故事1：望門投止
張儉是東漢山陽(yáng)高平(今山東鄒縣西南)人，出身名門望族，祖上是楚漢時(shí)代曾和劉邦并列諸侯的趙王張耳，他以操行高潔聞名當(dāng)世。張儉曾做過(guò)山陽(yáng)東部督郵，深受漢桓帝寵信的中常侍侯覽，家鄉(xiāng)就在山陽(yáng)郡。侯覽是當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)很大的宦官，他不但橫行朝廷，而且稱霸鄉(xiāng)里。侯覽先后奪占民宅三百余所，良田一百多頃。他自己建造住宅十幾所，和宮廷的規(guī)模一樣，他還給自己建造了規(guī)模宏大的陵族。
侯覽如此殘害百姓，作惡多端，張儉非常憤慨。于是，他上書漢桓帝，告發(fā)侯覽的罪行，要求從嚴(yán)懲辦侯覽。因?yàn)楹钣[是皇帝身邊的人，張儉的奏章還沒到皇帝手里，就被侯覽扣下了。從此，侯覽對(duì)張儉懷恨在心，伺機(jī)報(bào)復(fù)。
張儉有個(gè)同鄉(xiāng)，名叫朱并，是個(gè)惡棍。張儉曾經(jīng)嚴(yán)厲地懲處過(guò)他，因此他對(duì)張儉懷恨在心。后來(lái)，朱并投靠侯覽，在侯覽的指使下，朱并給朝廷上書，誣告張儉勾結(jié)同郡二十四人，結(jié)成黨羽，圖謀不軌。宦官曹節(jié)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，吩咐他的心腹上奏章，要求漢靈帝下令逮捕黨人。
漢靈帝才十四歲，根本不懂得什么是黨人。他問(wèn)曹節(jié)：“為什么要?dú)⑺麄?，他們有什么?”曹節(jié)指手劃腳把黨人怎樣可怕、怎樣圖謀造反等所謂的罪行亂編了一通。漢靈帝居然相信了他們，連忙下令逮捕黨人。
張儉得知消息后，只得連夜逃走。侯覽假借皇帝命令，向各郡縣發(fā)出搜捕張儉的通令，對(duì)于敢擅自收藏張儉的人，一律格殺勿論。張儉見官府人馬來(lái)勢(shì)洶洶，只好匆匆逃跑，看到誰(shuí)家可以避難，就投在誰(shuí)家門下，暫時(shí)安身。
當(dāng)時(shí)，人們恨透了宦官，都知道張儉歷來(lái)正直，名聲很好，所以人們都甘冒風(fēng)險(xiǎn)收留他。一天，張儉逃到魯郡，投奔好友孔褒?？装辉?，孔褒的小兄弟孔融當(dāng)時(shí)只有十六歲，他熱情地接待了張儉。張儉走后，官府聞?dòng)嵹s來(lái)，逮捕了孔褒、孔融及他們的老母親加以審問(wèn)?？兹谡f(shuō)：“是我招待了張儉，要治罪就治我吧!”孔褒說(shuō)：“張儉是來(lái)投奔我的，要辦就辦我的罪，與我弟弟無(wú)關(guān)。”孔母說(shuō)：“我是一家之主，要辦就辦我的罪。”他們一家爭(zhēng)著承擔(dān)責(zé)任，鬧得官府不知如何處置。
由于大家的保護(hù)，朝廷始終沒有抓到張儉，直到公元184年，爆發(fā)了黃巾農(nóng)民大起義后，漢靈帝才下令解除“黨錮”，張儉結(jié)束逃亡生括。這時(shí)候，東漢王朝已瀕臨滅亡。
適合表演的成語(yǔ)故事2:得意忘形
阮籍，又名嗣宗，陳留尉氏(今河南尉縣)人，是魏晉交替時(shí)期的一位著名詩(shī)人。他很小的時(shí)候父親便死了。雖然家境清苦，但他勤學(xué)好學(xué)，后來(lái)終于成為當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人。
阮籍本來(lái)很有抱負(fù)，希望能在政治上有所作為。但他對(duì)執(zhí)政的司馬氏集團(tuán)懷有不滿，但是又不敢明白地表示自己的見解和主張，只得采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書;或者登山臨水;或者酣醉不醒;或者緘口不言。此外，他還以寫詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的想法。如：在非常著名的《詠懷詩(shī)》八十二首中，阮籍就用迂回含蓄的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)了憂國(guó)和避世的心情。
他的好朋友嵇康，是當(dāng)時(shí)有名的文學(xué)家，對(duì)司馬家族的統(tǒng)治也抱有輕蔑和厭惡的態(tài)度。雖然阮籍與嵇康兩人關(guān)系特別親密，但是，對(duì)嵇康的哥哥嵇喜，阮籍是很不喜歡的。據(jù)說(shuō)，阮籍能作“青白眼”。
“青眼”就是黑眼，兩眼正視，眼球上黑的多;兩眼斜視，眼球上白的多，就是“白眼”。阮籍對(duì)待不受歡迎的人，就用白眼看他。
《晉書·阮籍傳》說(shuō)：阮籍母親死時(shí)，嵇喜去吊喪，阮籍給的就是白眼;隨后嵇康帶著酒和琴來(lái)慰問(wèn)，阮籍就換了青眼。由于有這個(gè)故事，后來(lái)就產(chǎn)生了“垂青”“青目”“青照”等語(yǔ)，意思是請(qǐng)求或感謝別人瞧得起自己。同時(shí)，形容輕視就叫白眼，例如“白眼對(duì)人”“遭人白眼”。
除嵇康外，阮籍的好友還有山濤、向秀、劉伶、王戎以及自己的侄子阮咸。他們七個(gè)人經(jīng)常聚在一起，在山陽(yáng)竹林之下，閑談、狂飲、作詩(shī)、彈琴，高興時(shí)就縱聲狂笑，不高興時(shí)就痛哭一場(chǎng)，被世人稱為“竹林七賢”。在這七人當(dāng)中，阮籍大概是最為瘋癲的了，尤其是在喝醉的時(shí)候，常常哭笑無(wú)常。因此《晉書》上說(shuō)描寫他時(shí)說(shuō)到“當(dāng)其得意，忽忘形骸”。
適合表演的成語(yǔ)故事3:得心應(yīng)手
相傳古代，有個(gè)叫做師襄的樂(lè)師。他彈琴的時(shí)候，鳥兒會(huì)隨著樂(lè)聲而舞，魚兒躍出水面傾聽。鄭國(guó)的師文聽說(shuō)后，就去拜師襄為師學(xué)琴。
師文學(xué)了三年，柱指鈞弦，卻彈不出一首完整的曲子。師襄無(wú)奈地說(shuō)：“你可以回家去了。”師文扔掉琴，嘆息道：“我不是不會(huì)指法，也不是不能完整地彈一首曲子。而是我心不在琴弦上，心里也沒有音樂(lè)。由于內(nèi)心找不到音樂(lè)的感受，所以手指就不能和琴弦相配合了。你再給我一些時(shí)間，讓我找一找音樂(lè)的感受。”
過(guò)了不久，師文回來(lái)見師襄。師襄說(shuō)：“你的琴練得如何?”師文告訴他：“我已找到音樂(lè)的感受，請(qǐng)聽我彈一曲。”
當(dāng)春天時(shí)叩擊商弦彈南呂調(diào)，涼風(fēng)突起，草木都結(jié)出了果實(shí)。秋天時(shí)叩擊角弦彈夾鐘調(diào)，和風(fēng)徐徐地吹起，花草樹木都開花發(fā)芽了。
夏天時(shí)叩擊羽弦彈黃鐘調(diào)，霜雪交下，河塘里都結(jié)冰了。冬天時(shí)叩擊徵弦彈蕤賓調(diào)，陽(yáng)光變得熾熱，厚厚的冰塊一下就融化了。一曲將終時(shí)，則以宮弦為主與其他四弦一并奏起，這時(shí)吹來(lái)了和麗的風(fēng)，天空中飄著吉祥的云朵，降下了甘露，地下涌出了清清的泉水。
師襄撫心高蹈說(shuō)：“你的彈奏真是妙啊!即使師曠之清角，鄒衍之吹律，也比不上你。我得挾琴執(zhí)管向你學(xué)琴了。”
此外，關(guān)于“得心應(yīng)手”，還有這樣一個(gè)故事。說(shuō)得是齊桓公有天在堂上讀書，朗朗的讀書聲不斷地傳下堂來(lái)。蹲在那里忙于制作車輪的工匠輪扁聽得有點(diǎn)煩心，就擱下手中的錐子和鑿子，走上來(lái)問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)您讀的是什么書?”桓公見他冒冒失失的樣子，心里感到不大痛快，但還是回答他說(shuō)：“我讀的都是圣人的書。”
“圣人還在嗎?”“當(dāng)然早已死了。”
“哦，人已經(jīng)死了，那么您所讀的，都是古人遺留下來(lái)的糟粕嘍!”桓公看他這樣說(shuō)自己，不由變了臉色，說(shuō)：“寡人在這讀書，你一個(gè)工匠怎么可以隨便議論?我問(wèn)你：為什么古人留下來(lái)的話都是糟粕?今天你講得出道理便罷，要是講不出道理，我就立即把你處死!”
輪扁舉起手來(lái)摸了一下胡子，不慌不忙地說(shuō)道：“大王息怒。臣不過(guò)是根據(jù)自己制作車輪的手藝談一點(diǎn)粗淺的想法罷了。譬如用斧子削木做榫(sǔn)頭，削得小了一點(diǎn)，放進(jìn)卯眼就會(huì)松滑而不牢固;削得大了一點(diǎn)，就會(huì)滯澀而裝不進(jìn)去。必須不大不小，不寬不緊，才能互相吻合，牢不可動(dòng)。
這種技術(shù)，得心應(yīng)手，口里說(shuō)不出來(lái)，但自有奧妙存在其中。我不能用話語(yǔ)傳授給兒子，兒子也無(wú)法繼承我，所以臣到了七十歲還在靠制作車輪混口飯吃。古代圣人的學(xué)問(wèn)中那些精妙獨(dú)到的東西是無(wú)法用話語(yǔ)來(lái)傳授給別人的，必然隨著他們的死去而消失，那么您現(xiàn)在所讀的，不是古人無(wú)用的糟粕又是什么呢?”
桓公聽了，感到輪扁講得也有一定道理，就沒治他的唐突之罪。
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