滄州歷史的故事
滄州有哪些歷史故事?滄州“武術之鄉(xiāng)”，含滄州市所轄縣、市。歷史上人民為了反對封建盤剝和壓榨，滄州民間武風益盛。下面是學習啦小編為大家整理的滄州歷史的故事，歡迎閱讀與借鑒!
滄州歷史的故事篇一
西漢以前，今河北平原上主要河流如黃河、滹沱河、河、河、治水等都是獨流入海的，諸水漸次交匯。至東漢建安十一年(206)曹操開鑿了一條自滹沱河入弧河的平虜渠(即今京杭大運河自青縣北至靜海獨流鎮(zhèn)一段)后，河北平原上主要河流都會流天津入海，海河水系遂告形成(譚其驤：《海河水系的形成與發(fā)展》，《長水集續(xù)編》，人民出版社1994年版)。隋大業(yè)四年(608)，隋煬帝征發(fā)河北諸郡男女百余萬人，在曹操舊渠的基礎上，開挖了永濟渠，引沁水南達于黃河，北通涿郡，與江南運河、通濟渠等構成了縱貫南北2500余公里的大運河。滄州段運河當時稱為御河或衛(wèi)河，成為海河水系的一部分。人工開鑿的運河造成了眾河匯流天津的局面，這也給海河流域的排澇問題造成嚴重后果。當六至九月的夏秋的多雨季節(jié)，每遇漳河、滹沱河、衛(wèi)河同時漲水，整個河北平原幾乎都要遭受水災。
京杭大運河縱穿滄州達220公里，滄州成為京杭大運河流經(jīng)里程最長的城丵市，更是運河造成最大危害的城丵市。每遇漲水之時，運河成為河水暴虐發(fā)泄的重要渠道。由于運河“水大渠狹，更不開瀉，眾流壅塞”(北齊R26;魏收撰《魏書》卷56《崔楷傳》)，河道常常決堤。宋代河北地區(qū)的御河曾被黃河北流所襲奪，長達五六十年之久，致使御河屢浚屢淤。元代御河在滄州一帶，“水面高于平地”，以致“水無所泄，浸民廬及熟田數(shù)萬頃”(明R26;宋濂《元史》卷64《河渠志一R26;御河》)。到嘉靖年間，河道遭淤塞，南北諸水，“流經(jīng)千里，始達直沽。每遇大雨時行，百川灌河，其勢沖決散漫，蕩析田廬，漂沒糧運”(清R26;傅澤洪撰《行水金鑒》卷114引《明世宗實錄》嘉靖十四年七月癸未)。漫天的洪水如發(fā)瘋的野獸撲向滄州大地，所有的樹木，所有的莊家、所有的房屋都浸泡于海水中，滄州剎那間成了一片荒涼之地。于慎行在雨中路過滄州時，如此寫道，“廣川城北倚扁舟，寒色蕭蕭對驛樓。過雨菰蘆驚午夢，乘波鳧鷺激中流。長天積水千帆暮，斜日林五月秋。指點津亭問前路，居人為說古瀛洲。”
滄州歷史的故事篇二
“古瀛洲”即在現(xiàn)在的滄州境內(nèi)，滄州人紀曉嵐在《灤陽消夏錄》中記到：“余家距海，僅百里，故河間古謂之瀛洲。地勢趨東以而高，故海岸陡，潮不能出，水亦不能入，九河皆在河間，而大禹導河，不直使入海，引北行數(shù)百里，自碣石乃入”。地勢較低的地理環(huán)境使洪水更加肆虐無忌，素有“九河下梢，鬲津最南，徒駭為北”之稱的滄州由此被清代欽定為“泛區(qū)”，即是皇上親自劃定的水災區(qū)域。僧可無在《送呂郎中赴滄州》詞中描述了他看到的情景：“路遙經(jīng)幾郡，地盡道孤城，拜廟千山綠，登樓遍海清。河人共東望，日向積濤生。”
每到洪水肆虐，滄州大地上沿渤海方圓百余里，均系蘆蕩荒灘，四處望去，剩下的只有鹽堿灘，還有浸漫在洪水中搖擺的蘆葦和茅草，所以，滄州還有一別名—長蘆。
水災的連綿不斷造就了古代滄州人特殊的民居風格和生活習俗：房屋依河坡而建，以平頂房居多，紡車一般都掛在樹上。洪水一來，人們和家養(yǎng)的牛羊可以很快地爬到平頂房上去，掛在樹上的紡車同樣可以不被洪水沖走，減少了洪水帶來的經(jīng)濟損失。楊翥在《長蘆道》詩中曰：“屋室鱗鱗傍水邊。”當年，紀曉嵐的高祖紀椒坡從應天府上元縣北遷時，中途曾遇到一個算卦的先生，告訴他：你們走到牛上房、車上樹的地方就是安身立命之地了。當他們走到滄州時，看到牛上了河坡，也就輕而易舉地上了房頂，應了“牛上房”的寓言，而這里的農(nóng)家人丵大多都把紡車掛在樹上，紡車也是“車”，這不就是“車上樹”嗎?于是，紀曉嵐的高祖就在滄州安家落戶了。
滄州歷史的故事篇三
自古燕國至明清，多代王朝建都于幽燕，滄州乃畿輔重地，為歷代兵家必爭。據(jù)史籍載，自齊桓公二十二年(前664)齊桓公援燕山戎以來，各朝各代均有多次戰(zhàn)爭發(fā)生于滄州一帶。頻繁之戰(zhàn)事，民遭涂炭，民生維艱，故須掌握攻防格斗之技方能自救圖存。滄州，古有“遠惡郡州”之稱，明時有“小梁山”之號，可見滄州武風之盛和武術之發(fā)展，與特定地理環(huán)境關系甚密。
京杭大運河縱穿滄境，京濟、京大要道貫通南北。滄州、泊頭、鄚州、河間、獻縣均為南北水旱交通要沖，為京、津、冀、魯、豫商品流通必經(jīng)之地或商品集散中心，亦為官府巨富走鏢要道，故滄州鏢行、旅店、裝運等行業(yè)興盛。各業(yè)相爭，必握高強武技才可立足。清末，“鏢不喊滄州”已為南北鏢行同遵之常規(guī)。
隋朝建立的科舉制，自唐朝完善，延續(xù)多代。至明中期，建武鄉(xiāng)試、武會試之制，清光緒二十七年(1901)才行廢止。明清武科，對滄州武術發(fā)展亦有促進。此時武舉人、進士達1800余人。民國七年(1918)，直隸督軍曹錕為擴充其勢力，在滄招募武士數(shù)十名到其武術營任教或當兵。此舉，對滄州武術發(fā)展具有推動作用。民國十七年(1928)，滄籍國民軍陸軍上將張之江任中央國術館館長，大力提倡強身御海，強種救國，滄州入館任教或深造者近百人。同時，省、縣建國術館或民眾教育館，倡導武術，“把式房”遍及滄境城鄉(xiāng)，習武者甚眾。
滄州武林人士，一向注重內(nèi)外交流。來滄授藝者，熱情款待。又有不少人周游祖國南北，或設鏢局，或任鏢師，或于民間教徒，或入軍旅授藝，或?qū)煼庞褜W技，或參加擂臺比武。霍殿閣被清末代皇帝愛新覺羅·溥儀聘為武師;王正誼助譚嗣同變法聲震京城;王子平屢勝外國大力士于擂臺之上;馬鳳圖、馬英圖傳藝于西北五省、區(qū);佟存、佟忠義、張占魁、孫文勃、楊積善、劉振山、張殿奎、吳秀峰、盧振鐸、賈耀亭等授徒不下數(shù)萬，遍及十余省、市。同時，又能吸取各地武技精華，充實滄州武林。因而，滄州武林門類和獨立之拳械技藝愈加豐富，許多拳械套路，經(jīng)過提煉、改進、創(chuàng)新，獨具滄州特色。